释迦佛圣诞开示(1)
傅味琴讲于清凉山佛学苑2004年5月26日(四月初八)
疏远了释迦佛，就有点忘本
提要：
■ 释迦佛圣诞也称浴佛节
■ 南无本师释迦牟尼佛
■ 疏远了释迦佛，就有点忘本
■ 释迦佛是我们“亲生父母”
■ 没有释迦佛，就没有三宝，没有佛弟子
■ 把释迦佛放在旁边，那可有罪过了
■ 有了富戚丢了妈，这种情况很普遍啊
大众唸：南无本师释迦牟尼佛(三称)
释迦佛圣诞也称浴佛节
今天四月初八，是释迦佛的圣诞，也称浴佛节。我们一早起来就唸经供佛，上午浴佛诵唸“南无本师释迦牟尼佛”圣号，下午给各位居士介绍一下释迦佛诞生娑婆世界的情况。
南无本师释迦牟尼佛
我们每一次讲经说法，首先要三称“南无本师释迦牟尼佛”，拿今天来说，这格外重要。我们皈依佛，皈依的是释迦佛，释迦佛就是我们的师父。
疏远了释迦佛，就有点忘本
可是如今有这么一个情况，皈依了释迦佛以后，释迦佛的名字不常提了，一进佛门，我们所听到的不是“南无本师释迦牟尼佛”，而是“南无阿弥陀佛”。所以我们对释迦佛的印象越来越淡了，这是不应该有的事情，因为我们的师父就是释迦佛。经常不提释迦佛，也不念释迦佛，总觉得有一点忘本，心里释迦佛的印象很淡啊。
释迦佛是我们“亲生父母”
好比经常离开爸爸妈妈，你对爸爸妈妈印象也会冲淡，可是不论印象怎么冲淡，自己跟亲爸亲娘还是有血缘关系啊。比如有的孩子，从小失去了爸妈，长大后对养父母，他是非常感激他们的恩德，可是他还是千方百计想找到自己的亲生父母。
我们皈依的是释迦佛，释迦佛就像我们亲爸亲娘一样亲。今天我们纪念释迦佛圣诞，谈谈释迦佛的恩德，让我们在心理上，重新有释迦佛是我们亲父亲母，这样的感觉和应该有的认识。
没有释迦佛，就没有三宝，没有佛弟子
极乐世界很好，阿弥陀佛很好，我们唸阿弥陀佛，发愿命终时往生极乐世界，这都是释迦佛告诉我们的，他非但告诉我们他已成佛陀，而且还告诉我们东方有药师佛，西方有阿弥陀佛，我们还知道有各位菩萨各种经典，这全是释迦佛告诉我们的。所以没有释迦佛，咱们什么也没有，因为我们什么也不知道。对我们来讲：没有释迦佛，就没有三宝，就没有佛弟子，没有释迦佛，就没有十方如来，以及各种净土。今天我们知道有这么多的佛菩萨，有佛菩萨的净土，有这么多的经书，还有这么多的比丘比丘尼成为我们的师父，这些种种都是因为有了释迦佛才有的，这是一个根本，所以我们称“本师释迦牟尼佛”。
把释迦佛放在旁边，那可有罪过了
“南无本师释迦牟尼佛”，释迦牟尼是名字，佛是称号，南无是恭敬。今天我们对释迦佛恭敬不恭敬啊？现在国内的佛教，能保持老传统的也已经不多了，一进寺院，先到大雄宝殿，大雄宝殿中供的是释迦佛，首先顶礼释迦佛，这是老传统，至于烧香那是供养，顶礼是恭敬。虽然这个传统还保留着，至于念不念释迦佛？我看只有在做早晚功课的时候唸上三句，平时嘴巴既不唸释迦佛，心里也不想释迦佛。你唸阿弥陀佛想阿弥陀佛，有功德，因为阿弥陀佛是佛啊，可是你把释迦佛放在旁边了，那可有罪过了。
有了富戚丢了妈，这种情况很普遍啊
比如说，你家里来了一个客人，是你妈的亲戚，也是你长辈，刚从国外回来探亲，是个富人，你就随时随刻在欢迎她，招待她，赞叹她，却跟自己妈说：“你就到旁边房间里去休息吧。”因为妈穷啊。这不对了嘛，你是妈生的呀，你有这个亲戚还是妈告诉你的呀，怎么可以从此就不要妈了呢？可是这种情况很普遍啊。
释迦佛圣诞开示(2)
傅味琴讲于清凉山佛学苑2004年5月26日(四月初八)
释迦佛和我们最亲，和我们最近
提要：
■ 释迦佛移不动，否则就会被人叫他靠边站
■ 释迦佛和我们最亲，和我们最近
■ 释迦佛才是我们本乡本土人
■ 想去极乐世界，也不想想是两条腿去还是坐宇宙飞船去
■ 竟然出现“跑西方”的热潮
■ 去极乐世界，花开见佛，方法全在释迦佛讲的佛经里
■ 阿弥陀佛欢迎你去，释迦佛送你去不是更好吗？
释迦佛移不动，否则就会被人叫他靠边站
现在每个庙的大雄宝殿供的还是释迦佛，要把释迦佛移到旁边去，可能也移不动。在某些人来看，如果移得动的话，他就会移，有的居士家里供的释迦佛已经被他移到旁边去了，请我到他家里去看看小佛堂，我去一看，中间没有释迦佛，我问：“你怎么不供释迦佛？”他说：“供的供的。”我说：“你供在哪里了？”“喏，就在那边边上。”这叫“释迦佛靠边站”。因为他供的释迦佛是一张相片，把相片放到旁边去很容易，你真的把大雄宝殿释迦佛像放到旁边可不容易，扛也扛不动。
释迦佛和我们最亲，和我们最近
所以说，阿弥陀佛好，药师佛好，十方如来都好，释迦佛没有不好啊。我们佛弟子首先不能忘本，本就是根本，我们的根就是释迦佛。现在很多佛弟子心里，好像阿弥陀佛才是亲娘，阿弥陀佛跟我靠得很近，释迦佛是印度人，好像很远，那些不懂佛法的人就是那么想，其实是释迦佛和我们最亲，和我们最近。
释迦佛才是我们本乡本土人
释迦佛从兜率天降生娑婆世界，咱们都是娑婆世界的众生，释迦佛才是我们本乡本土人。极乐世界可远啦，佛经上讲，从娑婆世界要过十万亿佛土才到极乐世界。星球还不是佛土，水星火星木星，月亮也是个星球，都不算佛土，你要发现一个佛土当然是很不容易的，不是过一个佛土，也不是过一千个佛土、一万个佛土，要过十万亿佛土那么远。
想去极乐世界，也不想想是两条腿去还是坐宇宙飞船去
现在一提到释迦佛，就好像远得很，也有理由啊，释迦佛不是中国人，是印度人，印度离中国很远啊。一提到阿弥陀佛，就笑了，极乐世界好像就在眼前，很近。也不想想你往生极乐世界，是两条腿去，还是坐宇宙飞船去？这些都不想，去就去了呗。
竟然出现“跑西方”的热潮
现在又有种情况是我年轻时信佛没有的，现在唸佛的人也跟以前唸得不一样了，全变掉了，佛法怎么能变呢？
以前我们唸佛都知道，越唸心要越安定，还不能打妄想，要唸到一心不乱，要这么用功。现在唸佛出了个新花样，叫“跑西方”，一边唸一边跑，而且要跑得快，跑的时候大家嘻嘻哈哈的，还说谁跑得快嘛谁先到西方。真的凭你两条腿能跑到西方吗？全像小孩子在闹游戏，为什么会变成这样？就因为他们不听释迦佛的话，也不学释迦佛的法，什么都不懂，就自己想出一套来乱搞，闹出笑话来了。这么远，宇宙飞船也飞不到啊，就是将来科学发达，也创造不出来能飞到极乐世界去的特殊飞船。
去极乐世界，花开见佛，方法全在释迦佛讲的佛经里
谁想到极乐世界，谁想能花开见佛，这个方法全在佛经里啊，而佛经是谁讲的？《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》全是释迦佛讲的，释迦佛对我们恩重如山，我们怎么能够忘记释迦佛？
阿弥陀佛欢迎你去，释迦佛送你去，不是更好吗？
释迦佛在讲《佛说阿弥陀经》的时候，大大赞叹阿弥陀佛，叫愿意往生极乐世界的人，临命终时，若一日乃至若七日，执持名号。阿弥陀佛也说，欢迎欢迎，欢迎你们都到我极乐世界来。那么你只想着阿弥陀佛欢迎你去，没有想着释迦佛会送你去，哪有这样子做法的？你有释迦佛给你加持，加持你到极乐世界去，那不是更好吗？
释迦佛圣诞开示(3)
傅味琴讲于清凉山佛学苑2004年5月26日(四月初八)
师父不懂法，徒弟没得法，佛也变神了
提要：
■ 丢了穷亲娘，也太势利，太忘恩了
■ 有人明知故犯，这个罪可大了
■ 师父不懂法，徒弟没得法，佛也变神了
■ 祈祷一百年，不如听一次法
■ 烧香是驱除空气中的污浊，不是通神
■ “诚则灵”，诚在心里
■ 一欢喜，就灵了
丢了穷亲娘，也太势利，太忘恩了
如今的佛弟子对释迦佛的印象逐渐冲淡，好像释迦佛对他一点帮助也没有似的，对释迦佛的恩德也忘掉了，根本没有报恩的思想。
今天趁我们纪念释迦佛圣诞的时候，希望大家要纠正过来。虽然娑婆世界很苦，极乐世界很快乐，丢了穷亲娘，那样也太势利太忘恩了吧？
有人明知故犯，这个罪可大了
“这么说起来过去我都变成忘恩的人了？”这个也难怪你，因为你不知道呀。可是今天知道了，如果再不把释迦佛放在心里，不恭敬，不供养，也不想做释迦佛的弟子，不想学释迦佛的法，也不跟释迦佛学了，那就是你确确实实把释迦佛推掉了，明知故犯这个罪过就大了。
师父不懂法，徒弟没得法，佛也变神了
所以“南无”，首先要恭敬，老话说“恭敬不如从命”。最最恭敬是要听释迦佛的话，你不听释迦佛话，这种恭敬是表面一套，就像给一个人提意见，他态度很好，虚心接受，但始终不改。在释迦佛面前只烧香磕头，却不听释迦佛的话，这种恭敬也靠不住。
有人说：“我不是不听话，我不知道释迦佛讲了哪些话，也不知道释迦佛要我怎么做。”你为什么不知道呢？原因是当师父的也不讲佛法给你们听，不告诉你们释迦佛怎么说的，当弟子的也不想听法，认为听经不重要。所以师父不讲法，徒弟不听法，结果师父没得法，徒弟也没得法，只有佛像没有法，天天拜啊烧啊，这样佛也变神了。
祈祷一百年，不如听一次法
不懂佛法，只是烧香磕头，那么拜佛跟拜土地公公有什么两样呢？所以现在佛教变了神教，信佛的人都像信神那样信佛，思想上也把佛看成神，在佛面前只求保佑。每个地方都有神庙，无非是什么娘娘，什么大帝，信的人还很多，去烧香磕头求保佑。佛并不叫我们进佛门光求保佑，佛是叫我们进佛门来听法，佛说：“如…
《2004年释迦佛圣诞开示》全文未完，请进入下页继续阅读…