笑口常開 大肚能容(1)
——彌勒菩薩聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑 2006.1.29
彌勒菩薩在兜率天，也在人間
提要：
·彌勒菩薩是一生補處菩薩
·再過五十六億七千萬年，彌勒菩薩下生來到娑婆世界成佛
·彌勒菩薩在兜率天，也在人間
·文殊菩薩在幫助彌勒菩薩快快成佛
·外道自稱是彌勒下生，其實都是凡夫中的騙子
·好人中有菩薩，但好人不一定就是菩薩
彌勒菩薩是一生補處菩薩
今天年初一是彌勒菩薩的聖誕，所以我們今天要紀念彌勒菩薩，要上供。佛經裏有專門介紹彌勒菩薩的經典，有《彌勒上生經》和《彌勒下生經》。彌勒菩薩民間也稱彌勒佛，稱他菩薩因爲他現在還是菩薩。我們也稱彌勒菩薩爲“一生補處菩薩”，現在彌勒菩薩在兜率天是最後一生，將來要到娑婆世界來成佛，補釋迦佛的位置，所以叫一生補處。我們中國和彌勒菩薩特別有緣，中國曆史上有一階段，民間特別信奉彌勒菩薩，自從淨土宗念佛法門興起來以後，我們這一代的人才逐漸對彌勒菩薩有一點生疏和淡忘。
再過五十六億七千萬年，彌勒菩薩下生來到娑婆世界成佛
我們在齋堂過堂時，每天還唸到“當來下生彌勒尊佛”，爲什麼又稱他佛呢？因爲他是未來佛。彌勒菩薩再過五十六億七千萬年就會下生到娑婆世界，在娑婆世界成佛，所以叫做“當來下生”。在娑婆世界釋迦佛成佛以後後一位就是彌勒菩薩來成佛。從釋迦佛到彌勒菩薩成佛中間，娑婆世界沒有佛出世。
彌勒菩薩在兜率天，也在人間
彌勒菩薩現在在兜率天，其實彌勒菩薩也在人間，因爲大菩薩都是在人間度衆生，大菩薩都有百千萬億化身，只是我們不一定認得。
文殊菩薩在幫助彌勒菩薩快快成佛
現在在兜率天誰在指導彌勒菩薩快快成佛呢？是文殊菩薩，所有佛菩薩的智慧集中起來就成了文殊菩薩的智慧。文殊菩薩在過去來說是七佛之師，從以後來說，今後成佛的也以文殊菩薩爲師。所以文殊菩薩被稱爲“大智文殊師利菩薩”。爲什麼文殊菩薩智慧那麼大？爲什麼文殊菩薩的智慧能使菩薩成佛呢？因爲文殊菩薩早就成佛了，實際上文殊菩薩是以佛的智慧來教導菩薩走上成佛這樣一條路。
外道自稱是彌勒菩薩下生，其實都是凡夫中的騙子
我們應該明白，佛菩薩都在六道裏度衆生，到處都有佛菩薩的化身，不過，即使我們看到了也不認得。因爲佛菩薩一般都隱藏功德，在人間巧妙地用各種各樣的善巧方便來引導我們，這叫真人不露相。如果我們聽到某些人說，或者有人自己說：“我是彌勒菩薩下生”，“我是某某菩薩再來”，“我是幾世觀音”，或者說：“我已經成佛了”，這些全是假的，全是胡說八道。他們迷惑了很多不懂佛法的人。其實他們個個是凡夫，而且是凡夫中的騙子。這些人一般總是學過外道的，他對佛教似懂非懂，並沒有真正的懂。外道的心不真實，離不開名和利，所以我們對這些千萬不能相信，一相信就上當了。
好人中有菩薩，但好人不一定就是菩薩
另一方面，我們要確信人間有菩薩，可是我們很難確定他是不是菩薩，因爲他從不露相，跟普通人一模一樣，我們一般都認爲他是一個世間上的好人，如此而已。可是世間上的好人裏邊就有菩薩，他引導衆生的方法極其善巧方便，也就是說不會很明顯，在生活中相處的時候，在人與人之間的相互關心中，他就以善巧方便給你引導一下。而世間上的好人只是一個有菩薩精神的人，我們常稱某人“真是菩薩心腸”，但是他不一定就是菩薩。
笑口常開 大肚能容(2)
——彌勒菩薩聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑 2006.1.29
彌勒菩薩與衆生廣結歡喜緣
提要：
·修行人學菩薩行，也並非是大菩薩
·六道裏都有大菩薩，所以我們對衆生都要起恭敬心
·有菩薩轉生金毛獅子，被害前尚不起瞋恨心
·殺生有罪過，殺菩薩罪可不得了
·山門口的彌勒菩薩實是布袋和尚，傳說他是彌勒菩薩應化
·彌勒菩薩與衆生廣結歡喜緣
修行人學菩薩行，也並非是大菩薩
我們佛弟子發大乘心，修菩薩法，行菩薩道，這是我們修行人在實際生活中表現了菩薩的精神，菩薩的行動，但我們也只能稱“學菩薩行”。當然，有些人學得好，修得好，我們回向文裏就有一句：“世世常行菩薩道”。這樣的人也不能算大菩薩，但至少他在人間真正在行菩薩道。
六道裏都有大菩薩，所以我們對衆生都要起恭敬心
像觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩，這些菩薩都是大菩薩，他們都在人間，有的是經過投胎，有的是化現的，是用化身來度衆生，他的生活起居，語言習慣，都跟我們一模一樣，所不同的是他在行菩薩道，教化衆生。我們凡夫衆生有煩惱，心不清淨；其實在六道裏，不論是天道、人道、阿修羅道、餓鬼、地獄、畜生道都有大菩薩在度衆生，所以我們對六道衆生都要起恭敬心，因爲我們不知道哪個衆生就是菩薩。
有菩薩轉生金毛獅子，被害前尚不起瞋恨心
菩薩在六道裏度衆生，多多少少跟一般衆生有點區別，比如畜生道，鳥也好，獅子也好，它的毛顔色就跟一般的不一樣。那就很難說，也許就是菩薩化現。佛經裏有記載，有一菩薩化現的獅子，毛金黃色，當時的國王很想得到這頭獅子身上的皮，可是這獅子很難抓得住。有一個獵人就起了惡心，他外面披了袈裟，把弓箭藏在裏邊，裝成一個比丘的樣子。那頭獅子看是一個修行人，就去親近他，結果他就拿出弓箭，一箭把獅子射死了。這獅子臨死的時候起了一個念頭：憑我的力氣就能把你一撕兩半，可是我生生世世對修行人是恭敬的，因爲你身上披了袈裟，就沒有把你一撕兩半。
殺生有罪過，殺菩薩罪可不得了
六道裏都有菩薩化身。所以咱們無論對一只小蟲，小鳥，小動物，都要起慈悲心，千萬不能傷害它，你殺生就有罪過，如果它是菩薩化身，那罪過可不得了。
山門口的彌勒菩薩實是布袋和尚，傳說他是彌勒菩薩應化
我們中國從古時候到現在，每個寺院裏進門第一尊供奉的都是彌勒菩薩。其實我們中國寺院山門口供的彌勒菩薩，只是彌勒菩薩的化身，他是古時候一個和尚，人們稱布袋和尚。大肚子，胖胖的，背了一個布袋，笑嘻嘻笑嘻嘻。因爲他臨圓寂的時候講了幾句話，從這幾句話裏印證，認爲他就是彌勒菩薩化身，所以中國傳統一向把大肚子的布袋和尚供在山門口，稱他彌勒菩薩。
彌勒菩薩與衆生廣結歡喜緣
彌勒菩薩有個特點，他喜歡跟每個衆生都結緣，他臉上笑嘻嘻，首先布施你一個微笑。一般佛門都有一個傳統，都想對出家人有所供養，你供養什麼他都要，不管一塊布一塊餅，他都平等對待，都往布袋裏一丟肩上一背，其實這些東西他根本用不著的，這就是跟衆生結個緣。衆生供養你，你拿了，你就跟衆生有緣了。
結緣方式有兩種，一種你修布施供養，你給他，一種，他給你你拿，這就有緣了。比如，咱們一見面，一講話就有緣，一種你先開口跟他講，哪怕講一句話也已經有緣了，還有一種，他跟你講，也是有緣。而且彌勒菩薩在人間跟衆生廣結善緣，他從不分別：這個人我看見高興，這個人我看見怄氣，他從來沒有這個分別心。
笑口常開 大肚能容(3)
——彌勒菩薩聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑 2006.1.29
要隨時隨處爲衆生說法
提要：
·雲遊四海走江湖，要隨時隨處廣結善緣，爲衆生說法
·彌勒菩薩坐山門口，笑嘻嘻，大肚能容
·爲師要嚴，嚴了還要慈
·修菩薩法，第一個就是修歡喜
·修苦惱的人也修不成一個苦惱佛
雲遊四海走江湖，要隨時隨處廣結善緣，爲衆生說法
我年輕時，人家說我是雲遊四海，我說自己是走江湖，因爲那時我經常到青島、太原、武漢等地，坐船比較多，有時候也坐火車。我很容易把周圍的人，都吸引過來，講講就講到佛法上去了。有一次我坐船，有個人跟我說，“如果你在船上叁個月，這些旅客都變成你學生了。”(笑聲)
方法也挺巧妙的，那個時代很少看到線裝本，偏偏我有線裝本的經書，我出門總是帶著，我把線裝的一本《大藏經》拿出來看，經書還比較大，周圍的人一看，這樣的書平時看不到嘛，就跟我說：“這是什麼書啊？”好，你開口就跟我有緣，我就跟他說這是佛經。他說：“佛經了不起啊，裏邊講些什麼？”那我話就多了。又比如坐火車，身上總有一些吃的東西吧，一坐下來，我把口袋解開來，把裏邊的蘋果，給前面一個旅客，旁邊一個旅客，每人一個，他們總是笑笑，“哎，不要不要”，我管你要不要，(衆笑)我是強給，你不要我也給你放著。其實，我這個蘋果不會給你白吃的，這麼一給人家就開口了：“老先生，你幹什麼工作的啊？”我說：“我是教書的。”“喔，我看你也確實是個老師，你在哪個學校教書？”“我在佛學院”“佛學院教些啥呀？”好了，這就被我一個鈎子勾住了，他問我答就講起佛法來了。所以，這些咱們都應該學的，要廣結善緣。
彌勒菩薩坐山門口，笑嘻嘻，大肚能容
實際上彌勒菩薩是一尊頭戴天冠形象的菩薩，上海龍華寺裏還有這樣一尊天冠彌勒，山門口的是布袋和尚。咱們紀念彌勒菩薩，就應該學習彌勒菩薩，就拿山門口這尊彌勒菩薩來說，咱們天天看見，無論什麼人一進廟門就先看見彌勒菩薩，從彌勒菩薩的形象來說，我看有叁點可以供我們學習：臉上笑嘻嘻，大肚能容，還要坐在山門口。我年輕時，福州居士們陪我到鼓山湧泉寺，方丈陪著我從裏邊一直參觀到山門口。方丈講話也挺風趣“彌勒菩薩坐在山門口整天笑嘻嘻，意思就是“歡迎歡迎，歡迎你們來參觀。””
爲師要嚴，嚴了還要慈
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