..續本文上一頁心，都能夠修菩薩行，都能夠參加我們菩薩事業。大家一起幹，一起爲衆生解決痛苦，一起給予衆生利益，這是我們所希望的，不是希望你來報答我們，是希望你來支持這個事業，參加這個事業。如果我們的事業越來越擴大，整個的國家整個的社會整個的人間，多麼美好啊。我這些僅僅是長話短說，爲的是喚醒每個衆生心裏的良知。
問：“如何跨越溝通障礙，樹立換位思考，能站在對方立場上講話？”
在溝通時不要老說自己的理由，
應多想想人家的難處
每個人都有難說的苦衷，每個人都有爲難的地方，有時候他的難處可以告訴你，有時候他不能告訴你，怕你聽了發生誤會，你何必怄人家氣呢？人光爲自己想是自私的，人能夠替別人想，將來會有很多朋友幫助他，人能夠爲大衆想，這個人偉大。所以在溝通的時候不要老說自己的理由，你也聽聽人家的話，想想人家的難處呢。
問：“受人歡迎的是謙虛而不是傲慢，如何使人謙虛進步呢？”
一聽佛法，人就謙虛了，
傲慢的人，愚癡無知，盡幹壞事
非常簡單，你進佛門聽佛法嘛。一聽佛法人就謙虛了，就沒有傲慢了。從形象上來說，不管你是不是佛教徒，只要你對佛教有好感，總是認爲菩薩是好的，你一進佛門就燒香拜佛，用不著別人教，一拜佛你就對佛謙虛了，不謙虛你會拜嗎？一聽佛法，佛法這麼樣偉大，佛法智慧這麼樣圓滿，心裏敬佩，謙虛就來了。
除非是喝醉了酒了或者就是傻瓜。傻瓜也不一定傲慢，只有喝醉了酒的人才非常傲慢，知識分子雖然傲慢，你只要講得他心服口服，慢慢他也會轉成謙虛的。古時候常有這種事情，一個知識分子文化特別好，去見禅師，禅師說了幾句話，聽得他滿背出汗，馬上跪下來求忏悔：我太傲慢了。
喝醉了酒的人從酒館出來，門口一站，兩手一插，表示他是英雄，什麼都不怕。過來一個人他就罵，再不對，他就打，傲慢得無法無天了。其實他是利用酒的興奮，發揮他的極壞的品德，趁此機會幹點壞事。平時不敢，這個時候他敢，爲什麼他敢？因爲他心中有數，他朋友在裏邊，等會兒會出來替他說話的，“算了算了，你看他喝醉了，別跟他計較。”所以他任性放縱，表現自己是天下英雄啊。假如看見警察來了，他就像老鼠看見貓溜走了，這種傲慢的人，無知愚癡，盡幹壞事。所以我們居士受了五戒就絕不喝酒，很多闖禍就是從喝酒來的。
佛法給了我們殊勝的緣(4)
◎傅味琴爲森宇集團小住團隊講于開化文殊院 2009.9.7
提問解答
提要：
·對自己嚴你進步快，對別人寬，他也高興了，嚴師出高徒，你會吃虧嗎？
·止住自己妄念，觀一切有爲法，如夢幻泡影，即能出智慧，不背後說人
閑話，爲人光明正大
問：“如何寬以待人嚴以律己？”
對自己嚴你進步快，對別人寬，他也高興了，
嚴師出高徒，你會吃虧嗎？
每天自己要檢查檢查，我今天做了什麼榜樣？我是不是占了別人便宜了？我欺負過人沒有？我說話有沒有沖犯人？古人常說，要“閉門思過”。但是關門不要關得太久了，我看叁天最多了，不要叁個月，太長了你犯了自閉症咋辦？多少要有一點科學態度吧？
比如前幾天是七月十五，社會上人稱爲鬼的日子，這是胡說八道。七月十五是佛歡喜日，因爲七月十五僧衆安居叁個月圓滿了，這一天要舉辦法會，叫自恣。自恣就是自我批評自我檢查，同時也可以幫助指出別人的錯誤，稱爲發露忏悔。忏悔就是我認錯，我今後改正，絕不再做。佛最歡喜能夠認錯，能夠改正錯誤的弟子，所以稱爲佛歡喜日。
你們看到我們牆上貼滿了紅榜黃榜，黃榜是已經亡故的人，紅榜是還在世的人，我們文殊院所有大衆念經回向給這些名單上的衆生，使已經亡故的能夠離苦得樂，活著的人健康長壽。
爲什麼我們回向的名單這麼多？有兩個原因，一個原因是主要的，因爲我們是正法道場，我們這兒是一片淨土，咱們這些年輕人全是修行人，這個功德回向起來大，因爲本身就有功德。還有一個原因是我們不要錢，哪怕你寫十個名字，一百個名字，也不向你要錢。
有些人總爲我們發愁，“老師，你這麼多人要吃飯，要修行，你還希望人多，你負擔得起嗎？”我朝他笑笑，“我媽把我生下來時，我手裏有錢嗎？”我本來就是個沒錢的人，愁什麼呀？說起來我開了個賠本公司，全世界我第一家，目的把錢賠光，賠光就解脫。可是賠到今天還沒有賠光，怎麼賠不光？因爲有來合股的呀，你做好事我也來合股做好事啊，那賠得光嗎？只有以善法去感動衆生才是真正的佛教事業。
怎麼樣寬以待人，嚴以律己？你們，在我們這兒的叁天也體會體會。人們常說：你想到傅老師那裏去啊？那邊管得很嚴的！有人聽了心裏有點害怕。我說句話，你們放心好了，咱們寬跟嚴有區別的，對新同學寬，對老同學嚴，對自己嚴，對別人寬。說“那樣我吃虧了”，你真是大笨蛋了，所以佛說衆生顛倒，你對自己嚴你進步快呀，你對別人寬他高興了。水往低處流，人往高處走，嚴師出高徒嘛，你哪會吃虧呀？
問：“如何做到靜坐常思己過，閑談莫論人非？”
止住自己妄念，觀一切有爲法，如夢幻泡影，即能出智慧，
不背後說人閑話，爲人光明正大
靜坐常思自己過，古人也是這麼主張的，但是我們這兒學的禅定，可不是這麼回事。我們禅定修的是止觀，止住自己的妄念，好好去觀，觀會出智慧。禅定的時候要觀，生活中也要觀，生活中怎麼觀？《金剛經》裏有四句話，“一切有爲法”，世間上都是有爲法，“如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，不要多貪求，不要太執著，一切都要變，你抓到了還是要變。有人問，明明是真的怎麼叫幻呢？明明是白天怎麼叫夢呢？你看看仔細呢，前面有個如字呀，如就是好像，像夢幻泡影呀，這是個比喻，叫你看穿一點。
我們規章製度規定，背後不准說人閑話，假如有同學躲在寮房裏背後說人閑話，糾察就要找他談話：你有什麼問題光明正大地講，拿出來大家討論，誰是誰非總講得清楚的，何必背後說人閑話呢？而且我們這兒講話要講得別人也聽得見，不許交頭接耳。打電話要說普通話，讓旁邊人也聽得懂。你們新同學來了，開始不習慣，慢慢適應了就非常自在，非常舒服非常快樂。
佛法給了我們殊勝的緣(5)
◎傅味琴爲森宇集團小住團隊講于開化文殊院 2009.9.7
提問解答
提要：
·團隊精神就是培養有組織、有紀律、不自由散漫，要尊重對方，互相友好
·要有凝聚力，凝聚力要靠法，禅定能使心不躁動
問：“怎樣培養團隊精神？”
團隊精神就是培養有組織、有紀律、不自由散漫，
要尊重對方，互相友好
團隊精神就是培養組織性，遵守紀律，每個人不得自由散漫，自由散漫了還叫團隊精神嗎？你們是一個廠的，老董發心，親自陪著你們來，真像媽媽一樣。當然老董待你們好，半路裏買點巧克力給你們吃吃，(衆笑)不關我事。
從前有這麼一個團隊，也是老董陪了員工來，有兩叁個人住了一天就想回去了，老董就說：一個不許回去！這幾個員工就不吭聲了。所以由老董陪來的團隊，咱們就放心了。我們對每個人都是尊重，希望每個人都要對我們尊重，我們辛辛苦苦安排了叁天的課程，而你突然走了，咱們心裏難受啊。
所謂團隊精神，就是要有組織有紀律有指揮。我們這兒要求不高，從前宜興有一個公司，廠很大，招來的員工先要培訓一下，請了部隊裏的教練來訓練，那可比我們厲害得多了。也請我去講課，我走過他們宿舍，被子疊得四方形，整整齊齊的，指導員一看見你被子不整齊，馬上從窗戶裏丟下去，野馬要變成良馬，不訓練行嗎？
再講個例子，去年也來了一個團隊，不是一個廠的，是一個公司組織的，誰都可以報名，有大老板有小老板，也有員工，總之社會上的人都來了，僅僅是聽說這個地方好，大家想去看看。我們這兒是修行的地方，可不是旅遊場所，至于別的地方的寺廟變了旅遊場所，不關我事。
結果上半天來了，下半天就有幾個人要走，第二天又有幾個也要走，我就找團隊的領導講話，我說“你們有組織嗎？說好叁天的。”他愁眉苦臉地跟我說：“老師，我們是不敢得罪他們的。”即使你把顧客看成上帝。上帝怎麼走到我們這兒來了？我們這兒是佛門，沒有上帝。
說句實在的話，今天聽我講課，我就是老師，你就是學生，名正言順嘛，否則叫我什麼老師？叫我老傅就可以了。(笑聲)後來我就不客氣了，我非常民主，就算你們開始不了解，現在你們了解了，“能住滿叁天的舉手”(衆舉手)──不是說你們。(衆笑)那麼數下來還有十四個。結果怪了，這十四個人回宿舍，受到要走的人影響，他們也想走了。後來總算受到了感動，沒走。
這個團隊來文殊院學修禅定，我們准備了叁天的歡迎接待工作，食宿都免費招待，也爲他們准備好叁天的課程，但有些人無組織無紀律，對我們不尊重不友好，傲慢任性，給我們留下了很不友好的印象。學佛就是要改掉自由散漫，因爲你們問團隊精神，我就講了這些話，僅供參考。
問：“怎樣靜下躁動的心做好長期職業規劃？”
要有凝聚力，凝聚力要靠法，禅定能使心不躁動
這個我就外行了，這要你們老董動腦筋了，但是我也可以說兩句。老董老董，老是尊稱，社會上也是這樣，“王老，傅老”。從前有一個故事，幾個大臣在隨便聊聊，看見皇帝來了，一個人說：“小心，老頭子來了。”誰知道這話剛好給皇帝聽到，皇帝不高興了，問：“何爲老頭子？”有個大臣回答：“老是尊稱，皇上是一國之頭。”“子呢？”“夫子大人也。”皇帝笑笑。老董的老是尊稱，董呢？來佛門學學，會使你懂事一點。(笑聲)什麼地方最懂…
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