..续本文上一页心，都能够修菩萨行，都能够参加我们菩萨事业。大家一起干，一起为众生解决痛苦，一起给予众生利益，这是我们所希望的，不是希望你来报答我们，是希望你来支持这个事业，参加这个事业。如果我们的事业越来越扩大，整个的国家整个的社会整个的人间，多么美好啊。我这些仅仅是长话短说，为的是唤醒每个众生心里的良知。
问：“如何跨越沟通障碍，树立换位思考，能站在对方立场上讲话？”
在沟通时不要老说自己的理由，
应多想想人家的难处
每个人都有难说的苦衷，每个人都有为难的地方，有时候他的难处可以告诉你，有时候他不能告诉你，怕你听了发生误会，你何必怄人家气呢？人光为自己想是自私的，人能够替别人想，将来会有很多朋友帮助他，人能够为大众想，这个人伟大。所以在沟通的时候不要老说自己的理由，你也听听人家的话，想想人家的难处呢。
问：“受人欢迎的是谦虚而不是傲慢，如何使人谦虚进步呢？”
一听佛法，人就谦虚了，
傲慢的人，愚痴无知，尽干坏事
非常简单，你进佛门听佛法嘛。一听佛法人就谦虚了，就没有傲慢了。从形象上来说，不管你是不是佛教徒，只要你对佛教有好感，总是认为菩萨是好的，你一进佛门就烧香拜佛，用不着别人教，一拜佛你就对佛谦虚了，不谦虚你会拜吗？一听佛法，佛法这么样伟大，佛法智慧这么样圆满，心里敬佩，谦虚就来了。
除非是喝醉了酒了或者就是傻瓜。傻瓜也不一定傲慢，只有喝醉了酒的人才非常傲慢，知识分子虽然傲慢，你只要讲得他心服口服，慢慢他也会转成谦虚的。古时候常有这种事情，一个知识分子文化特别好，去见禅师，禅师说了几句话，听得他满背出汗，马上跪下来求忏悔：我太傲慢了。
喝醉了酒的人从酒馆出来，门口一站，两手一插，表示他是英雄，什么都不怕。过来一个人他就骂，再不对，他就打，傲慢得无法无天了。其实他是利用酒的兴奋，发挥他的极坏的品德，趁此机会干点坏事。平时不敢，这个时候他敢，为什么他敢？因为他心中有数，他朋友在里边，等会儿会出来替他说话的，“算了算了，你看他喝醉了，别跟他计较。”所以他任性放纵，表现自己是天下英雄啊。假如看见警察来了，他就像老鼠看见猫溜走了，这种傲慢的人，无知愚痴，尽干坏事。所以我们居士受了五戒就绝不喝酒，很多闯祸就是从喝酒来的。
佛法给了我们殊胜的缘(4)
◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院 2009.9.7
提问解答
提要：
·对自己严你进步快，对别人宽，他也高兴了，严师出高徒，你会吃亏吗？
·止住自己妄念，观一切有为法，如梦幻泡影，即能出智慧，不背后说人
闲话，为人光明正大
问：“如何宽以待人严以律己？”
对自己严你进步快，对别人宽，他也高兴了，
严师出高徒，你会吃亏吗？
每天自己要检查检查，我今天做了什么榜样？我是不是占了别人便宜了？我欺负过人没有？我说话有没有冲犯人？古人常说，要“闭门思过”。但是关门不要关得太久了，我看三天最多了，不要三个月，太长了你犯了自闭症咋办？多少要有一点科学态度吧？
比如前几天是七月十五，社会上人称为鬼的日子，这是胡说八道。七月十五是佛欢喜日，因为七月十五僧众安居三个月圆满了，这一天要举办法会，叫自恣。自恣就是自我批评自我检查，同时也可以帮助指出别人的错误，称为发露忏悔。忏悔就是我认错，我今后改正，绝不再做。佛最欢喜能够认错，能够改正错误的弟子，所以称为佛欢喜日。
你们看到我们墙上贴满了红榜黄榜，黄榜是已经亡故的人，红榜是还在世的人，我们文殊院所有大众念经回向给这些名单上的众生，使已经亡故的能够离苦得乐，活着的人健康长寿。
为什么我们回向的名单这么多？有两个原因，一个原因是主要的，因为我们是正法道场，我们这儿是一片净土，咱们这些年轻人全是修行人，这个功德回向起来大，因为本身就有功德。还有一个原因是我们不要钱，哪怕你写十个名字，一百个名字，也不向你要钱。
有些人总为我们发愁，“老师，你这么多人要吃饭，要修行，你还希望人多，你负担得起吗？”我朝他笑笑，“我妈把我生下来时，我手里有钱吗？”我本来就是个没钱的人，愁什么呀？说起来我开了个赔本公司，全世界我第一家，目的把钱赔光，赔光就解脱。可是赔到今天还没有赔光，怎么赔不光？因为有来合股的呀，你做好事我也来合股做好事啊，那赔得光吗？只有以善法去感动众生才是真正的佛教事业。
怎么样宽以待人，严以律己？你们，在我们这儿的三天也体会体会。人们常说：你想到傅老师那里去啊？那边管得很严的！有人听了心里有点害怕。我说句话，你们放心好了，咱们宽跟严有区别的，对新同学宽，对老同学严，对自己严，对别人宽。说“那样我吃亏了”，你真是大笨蛋了，所以佛说众生颠倒，你对自己严你进步快呀，你对别人宽他高兴了。水往低处流，人往高处走，严师出高徒嘛，你哪会吃亏呀？
问：“如何做到静坐常思己过，闲谈莫论人非？”
止住自己妄念，观一切有为法，如梦幻泡影，即能出智慧，
不背后说人闲话，为人光明正大
静坐常思自己过，古人也是这么主张的，但是我们这儿学的禅定，可不是这么回事。我们禅定修的是止观，止住自己的妄念，好好去观，观会出智慧。禅定的时候要观，生活中也要观，生活中怎么观？《金刚经》里有四句话，“一切有为法”，世间上都是有为法，“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，不要多贪求，不要太执著，一切都要变，你抓到了还是要变。有人问，明明是真的怎么叫幻呢？明明是白天怎么叫梦呢？你看看仔细呢，前面有个如字呀，如就是好像，像梦幻泡影呀，这是个比喻，叫你看穿一点。
我们规章制度规定，背后不准说人闲话，假如有同学躲在寮房里背后说人闲话，纠察就要找他谈话：你有什么问题光明正大地讲，拿出来大家讨论，谁是谁非总讲得清楚的，何必背后说人闲话呢？而且我们这儿讲话要讲得别人也听得见，不许交头接耳。打电话要说普通话，让旁边人也听得懂。你们新同学来了，开始不习惯，慢慢适应了就非常自在，非常舒服非常快乐。
佛法给了我们殊胜的缘(5)
◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院 2009.9.7
提问解答
提要：
·团队精神就是培养有组织、有纪律、不自由散漫，要尊重对方，互相友好
·要有凝聚力，凝聚力要靠法，禅定能使心不躁动
问：“怎样培养团队精神？”
团队精神就是培养有组织、有纪律、不自由散漫，
要尊重对方，互相友好
团队精神就是培养组织性，遵守纪律，每个人不得自由散漫，自由散漫了还叫团队精神吗？你们是一个厂的，老董发心，亲自陪着你们来，真像妈妈一样。当然老董待你们好，半路里买点巧克力给你们吃吃，(众笑)不关我事。
从前有这么一个团队，也是老董陪了员工来，有两三个人住了一天就想回去了，老董就说：一个不许回去！这几个员工就不吭声了。所以由老董陪来的团队，咱们就放心了。我们对每个人都是尊重，希望每个人都要对我们尊重，我们辛辛苦苦安排了三天的课程，而你突然走了，咱们心里难受啊。
所谓团队精神，就是要有组织有纪律有指挥。我们这儿要求不高，从前宜兴有一个公司，厂很大，招来的员工先要培训一下，请了部队里的教练来训练，那可比我们厉害得多了。也请我去讲课，我走过他们宿舍，被子叠得四方形，整整齐齐的，指导员一看见你被子不整齐，马上从窗户里丢下去，野马要变成良马，不训练行吗？
再讲个例子，去年也来了一个团队，不是一个厂的，是一个公司组织的，谁都可以报名，有大老板有小老板，也有员工，总之社会上的人都来了，仅仅是听说这个地方好，大家想去看看。我们这儿是修行的地方，可不是旅游场所，至于别的地方的寺庙变了旅游场所，不关我事。
结果上半天来了，下半天就有几个人要走，第二天又有几个也要走，我就找团队的领导讲话，我说“你们有组织吗？说好三天的。”他愁眉苦脸地跟我说：“老师，我们是不敢得罪他们的。”即使你把顾客看成上帝。上帝怎么走到我们这儿来了？我们这儿是佛门，没有上帝。
说句实在的话，今天听我讲课，我就是老师，你就是学生，名正言顺嘛，否则叫我什么老师？叫我老傅就可以了。(笑声)后来我就不客气了，我非常民主，就算你们开始不了解，现在你们了解了，“能住满三天的举手”(众举手)──不是说你们。(众笑)那么数下来还有十四个。结果怪了，这十四个人回宿舍，受到要走的人影响，他们也想走了。后来总算受到了感动，没走。
这个团队来文殊院学修禅定，我们准备了三天的欢迎接待工作，食宿都免费招待，也为他们准备好三天的课程，但有些人无组织无纪律，对我们不尊重不友好，傲慢任性，给我们留下了很不友好的印象。学佛就是要改掉自由散漫，因为你们问团队精神，我就讲了这些话，仅供参考。
问：“怎样静下躁动的心做好长期职业规划？”
要有凝聚力，凝聚力要靠法，禅定能使心不躁动
这个我就外行了，这要你们老董动脑筋了，但是我也可以说两句。老董老董，老是尊称，社会上也是这样，“王老，傅老”。从前有一个故事，几个大臣在随便聊聊，看见皇帝来了，一个人说：“小心，老头子来了。”谁知道这话刚好给皇帝听到，皇帝不高兴了，问：“何为老头子？”有个大臣回答：“老是尊称，皇上是一国之头。”“子呢？”“夫子大人也。”皇帝笑笑。老董的老是尊称，董呢？来佛门学学，会使你懂事一点。(笑声)什么地方最懂…
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