出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(1)
傅味琴
2006.3.7(二月初八)释迦佛出家纪念日为清凉山佛学苑四众弟子作开示
跟释迦佛观点不一样，变相的佛教就搞出来了
提要：
■ 释迦太子出家是父亲同意的
■ 佛教只有一个，哪分中国和印度
■ 有人做错了的事，却受人敬佩
■ 跟释迦佛观点不一样，变相的佛教就搞出来了
■ 父亲把释迦太子软禁，他就逾城出家
(开经偈)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
释迦太子出家是父亲同意的
今天是本师释迦牟尼佛出家的纪念日，出家的时候他还是个王太子，他是出家以后通过六年的苦行在菩提树下成佛的。出家要有极大的雄心壮志，所以供释迦佛的大殿就叫“大雄宝殿”。拿历史的事实来看，释迦太子是通过他父亲同意后出家的。佛弟子要照释迦佛的作法去做那就不错，所以出家要通过父母同意，因为父母恩重如山，如果父母不同意，照理你是出不成家的。但是佛教传到中国来，历史上中国的佛教被人随心所欲地改变了。这离不开受道教儒教思想的影响，过去常讲儒教、道教、佛教本是一家，形成了一个中国式佛教。
佛教只有一个，哪分中国和印度
从前有人到我们这儿来，因为我们这儿都是照释迦佛的教导去做，他就感到不一样，他说：“你们是印度佛教，我们是中国佛教。”这笑话不笑话？佛教来自印度，真正的佛教只有一个，哪有什么印度佛教中国佛教？佛教被改变了，偏偏要竖起一块牌子：“我们是中国佛教。”真叫自圆其说。
就拿出家来说，中国的出家人如果父母不同意他出家，他就一个人跑掉，照佛教的规矩来说，这是不对的。可是过去有人说：这叫道心坚固，值得赞叹。这不是一两个人的问题，中国佛教历史上大都这样，现在年轻人也是这样，可能是受了老一辈的影响吧。有的年轻人他没有受到什么影响，他也喜欢这样的“道心坚固”，我想这可能是前辈子的影响，因为他的前一辈子佛教就是这个样。我是不主张这样的。
有人做错了事，却受人敬佩
1994年，我在隆昌寺主持僧伽培训班，有个年轻的出家人跟我说，他怕父母反对，所以出家四年了都不跟家里联系。父母没办法找到他，天下寺院这么多，哪儿去找？他这种做法受许多人敬佩，可是我就把他批评一顿，我说“你做错了，慈悲心都没有了。”他听了我的话，给家里写了封信，没几天他爸爸就来了，来的时候正巧他在我房里，同学陪着他爸爸到我房里来找他，爸爸一见儿子就嚎啕大哭。后来爸爸在培训班里住了几天看看儿子一切都很好，佛法也很有道理，他也就放心了，就非常安心地回去了。
跟释迦佛观点不一样，变相的佛教就搞出来了
我们弘扬佛法，目的就是想把错误的东西再扭转过来，可是很吃力啊，你管你讲他管他不认可，说是“观点不一样”，跟释迦佛的观点不一样就叫末法。释迦佛的法就是这样慢慢被灭掉的，真正的佛教没了，变相的佛教搞出来了，那可不是真货啊，至少是“修正主义”。
父亲把释迦太子软禁，他就逾城出家
当初释迦太子要出家，他的父亲跟他讲条件，“你走了，我的王位咋办？你生个儿子就可以去了。”所以释迦太子生了一个罗睺罗。可是这时父亲说话不算数了，非但不同意他出家，而且把城门锁起来，派卫兵把守，门上还装铃，只要城门一动，很远都听得到铃声，就等于把释迦太子软禁了。可是释迦太子他有极大的雄心壮志，一天晚上他就到马房里牵了马，骑着马跳过城墙，跑到很远的山上，拿出宝剑把头发削掉，这就叫逾城出家。
出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(2)
傅味琴
2006.3.7(二月初八)释迦佛出家纪念日为清凉山佛学苑四众弟子作开示
出家能使佛教继承下去，是件大好事
提要：
■ 盲目崇拜错了，会一直邪下去
■ 不懂就不懂，学生如同木头人
■ 收徒成了招工，更谈不上修行成就了
■ 出家能使佛教继承下去，是件大好事
■ 出家是为了护持正法，出家后要天天听法诵经，修禅定
■ 释迦太子出家是为了解救众生的苦
■ 人因为感情作用，错了也不会认错
盲目崇拜错了，会一直邪下去
这个历史事实大家都知道，可是释迦太子为什么要出家？为什么要把头发剃掉？人们从来不问一个为什么，不问一个为什么，你学佛就没有科学态度，等于盲目崇拜，搞形式。还好，你崇拜的是释迦佛，这个路子倒没错，假如你盲目崇拜的人不是真正善知识呢？那么一直邪下去。
不懂就不懂，学生如同木头人
初信佛的人，还没有受老一代的影响，胆子还比较大一点，尤其是年轻人，喜欢多问，可老一辈解说不出来还会说你不恭敬，说你不该起疑心。不明白的相信不叫迷信又是什么？释迦佛讲法的时候，还向学生提问题，叫学生回答，有时候释迦佛还问：你们还有什么问题吗？可是中国的佛教现在成了不懂就不懂。我看以后还会变成学生不提问题，法师也用不着解答问题，大家坐好，学生个个如同木头人。
收徒成了招工，更谈不上修行成就了
现在当师的可能也没有跟徒弟讲过出家的意义和目的。还有的地方看见年轻人有想发心出家的，又怕父母来找，马上给他剃头，父母还没有同意呢，头发已经剃光了。还有的地方呢？出家的目的不懂，师父为什么叫他出家他倒懂的，“我们这儿佛事忙，师父忙不过来多收几个徒弟。”那叫出家吗？那叫招工！(众笑)管吃管住，每个月衣单费八百元，性质就变掉了，还有什么好结果？更谈不上修行成就了！
出家能使佛教继承下去，是件大好事
出家功德应该赞叹，有人出家，佛教就能继承下去，因为后继有人了，传灯就是传到年轻人身上，所以叫“法王座下又添孙”，能够使佛教子孙万代继承下去，这是件大好事。
出家是为了护持正法，出家后要天天听法诵经，修禅定
今天既然是释迦佛出家纪念日，所以首先要给你们讲讲出家的意义和目的。过去的年代，当师的可能还会给你讲讲出家的要求、出家的发心、出家的目的，总会讲几句：“你出家喽，要了生死，要持戒，出家人是内护正法，你要弘法度众生。”现在有的师父话就不同了，“你出家了，要学唱念、敲法器，裤脚管要绑起来。”从前释迦佛跟出家弟子可没说过这种话呀，而只说你们要天天学习，要听法诵经，要修禅定，“非诵即禅，非禅即诵”。
释迦太子出家是为了解救众生的苦
你既然是释迦佛的弟子，你要跟佛学，总要懂佛当年出家是为了什么。释迦佛的传记差不多信佛的人都知道，可有谁在学呢？释迦佛小时候在宫门外看到农夫耕田，锄头翻出一条蚯蚓，一只麻雀把它叼走了，老鹰又把麻雀叼走了，强的吃弱的，释迦太子心里就起悲悯心：众生可怜，互相吞食。看到老百姓生活这么的艰苦，而自己在王宫里不用劳动却享受得这么好，整个社会充满阶级压迫，多少众生在受苦受难，他不明白，为什么会这样？为了要解救众生的苦，所以他要去探索宇宙人生的真理，是这样出家的呀。满胸怀装的是所有受苦的众生，所以什么力量都挡不住他。
人因为感情作用，错了也不会认错
当年净饭王同意释迦太子出家，后来反悔了，所以这是净饭王的错。老话讲“一言既出，驷马难追”，哪可以随随便便想怎么变就怎么变？你不想一想，你一变别人就苦恼了。他父亲因为对儿子爱，舍不得啊。可见得感情是个最危险的东西，人有了感情，做错了事情他也不会认错的，净饭王还不是因为感情才做错事情，因此释迦太子就不听他的，你把城门锁起来我就逾城出家。
出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(3)
傅味琴
2006.3.7(二月初八)释迦佛出家纪念日为清凉山佛学苑四众弟子作开示
出家要远离闹市舍去尊贵
提要：
■ 出家要学释迦太子的出离心菩提心
■ 出家要远离闹市舍去尊贵
■ 出家要住清净的寺院，不能住俗家、宾馆
■ 出家要染衣舍俗，有人修苦行却轻慢法
■ 随着朝代不同，中国出家人的装束也在随意变化
出家要学释迦太子的出离心菩提心
释迦太子出家是为了要解除生老病死的苦，这就是出离心，他探求宇宙人生真理的目的是要解决所有众生的痛苦，这就是菩提心，释迦太子出家从来也没有个人名利上的要求。那么把你出家的动机，你的所作所为去和释迦佛这面镜子对照对照，如果你学释迦佛的样，也能够这么样去发心这么样去做，你是真出家，要不然，至少可以说不够标准。
你们做居士的发心出家也是好事，但出家的目的要先搞搞清楚，是为了学法求真理，为了将来弘法度众生，为了解决众生的生老病死苦，归纳起来要有出离心要有菩提心，这样出家的动机才没错。
出家要远离闹市舍去尊贵
我们要学释迦佛的第二点就是：出家必须离开家，最好能离开繁华的城市。当初释迦太子出家就是从王城里出走，跑到很远的山林里。如果要在王城里出家，他只要开开口，他的父亲巴不得他能留在身边，“你只要不走，给你造个精舍，你就住在里边修行好了。”释迦太子跑到森林里去，把头发剃掉，表示他舍掉世俗人最珍贵的东西，因为印度人把头发看得非常珍贵。我小时候住在上海，巡捕房的巡捕经常有高个子，头发包起来的印度人，印度人都包头发，因为头发最高，所以最尊贵。释迦太子又把头发上面象征太子身份的宝珠也不要了，换上平民的衣服，这叫舍去尊荣。你要出家就应该照释迦佛的作法去做。
出家要住清净的寺院，不能住俗家、宾馆
释迦太子出家以后可没有觉得在森林里日子长了没劲了，这样干巴巴的生活，不是坐在树下就是呆在山洞里，又怀念起王宫的生活…
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