..續本文上一頁學佛，皈依叁寶、受持五戒的稱居士
·競爭爲了生存，但也要爲競爭失敗想跳樓自殺的人考慮一下
·競爭還有客觀條件的限製，不要鄙視考不上大學、找不到工作的子女
聽了佛法去利益人，才是真利益，
忙于賺錢，就沒空來聽佛法了
從前老板還有一句話：我要做更多的好事，所以我要拼命去賺錢。所以這些老板再也沒有空到我這兒來聽佛法接受教育了。你聽了佛法以後去幫助人，那可是真的利益人呢！佛法會害人嗎？有些人不一定是真的困難，你不給人家錢，他也不會餓死凍死。如果是個非常好的人，是個正人君子，他在從事利益衆生、教化衆生的事業，他有困難那麼你應該幫他一把。
給騙子做“好事”，這種“好事”能做嗎
現在的騙子特別多，有一種利用手機的騙術，叫“你猜猜”，昨天和你們座談的這個高高的男青年，應該說是中年人，(衆笑)他就接到過這種電話，“王輝呀，我今天能夠跟你通話，我很高興啊。”問他：“你是誰呀？”“我是你老朋友，你怎麼聽不出來呀？”“那麼你是誰呀？”“你猜猜。”這個騙術手段非常高妙，你假如說：“是不是黃主任？”“哎，是的是的。”鈎子就勾住了。
開始不會向你拿錢的，他會一點點來。“我在廣東，你在文殊院呀，好多年不見，難怪你把我忘了，我來看你好嗎？”王輝想：好啊，我倒要看看你到底是誰。再過幾天，“非常抱歉，我說好哪一天要來看你，結果沒來，因爲我出事了。我到酒家去叫了一個小姐，給公安局抓住了，我現在在公安局，需要錢急用，請你幫幫忙，給你一個帳號”，這種“好事”能做嗎？
問題七：是不是學佛法一定要抛棄所有的一切，世俗上的人就不能學佛法了？還是說既能把手頭上的事業經營好，又能學佛法？
不放棄工作事業學佛叫在家學佛，
皈依叁寶、受持五戒的稱居士
你又沒有到文殊院來常住，怎麼說把事業放棄呢？你把工作放棄，你去要飯啊？當然你們工作要做好，事業要辦好，生活有了保障，多余的錢財你修修布施供養，培培福。
說“我不放棄工作、事業，能學佛法嗎？”當然能學喽，叫在家學佛。四衆弟子，出家二衆，在家兩衆，皈依叁寶、受持五戒的在家學佛的男衆叫優婆塞，在家學佛的女衆叫優婆夷，又稱居士，都是佛弟子，都在學佛修行。
因爲我是個居士，所以說居士的話。假如你碰到的是和尚，他就會叫：趕快出家。(衆笑)我是不好意思說，你趕快出家，否則你回我一句話：老師你也沒有出家。還是咱們容易溝通，因爲同行，(衆笑)大家都是居士。
問題八：“現在最緊張的就是競爭，有許多人競爭失敗而破産倒閉，都有這麼一個思想，我要生存，不得不競爭，老師，你怎麼看待競爭？”
競爭爲了生存，但也要爲競爭失敗
想跳樓自殺的人考慮一下
競爭就要跑在人家前面，人都是一樣的，你是這個思想，人家還不是同樣思想。可是不可能全都跑第一，總有第一名第二名第叁名，還有倒數第一名，一個人要爲自己考慮，沒錯，也要爲別人考慮。別人競爭失敗了，他餓肚子了，他灰心喪志，跳樓自殺了怎麼辦？當然你不會自殺，因爲你競爭勝利。
競爭還有客觀條件的限製，不要
鄙視考不上大學、找不到工作的子女
何況競爭還有客觀條件的限製，比如說現在考大學，錄取名額少，考生多，總有一批考不上的，並不是子女不用功。那麼考上了全家光榮；考不上，灰溜溜的，被父親母親罵，被鄰居看不起，患了憂郁症，整天想自殺，這種問題考慮過沒有？當然喽，假如報考大學的人太少，全部錄取，人員還不夠，那還要動員分數差一點的也來學。就好像各地辦的佛學院，招生簡章上說要初中畢業高中畢業，哪裏喲？因爲沒有人來，小學兩年級來了也收。
結個法緣度衆生，提把掃帚等你來(18)
◎傅味琴爲森宇集團小住團隊提問解答 開化文殊院 2009.9.8下午
把一切利益讓給了別人，我保你有書讀、
有工作做，來我們這兒，條件也不差啊
提要：
·競爭能促使發展，可是先人後己、舍己爲人更偉大
·在競爭路上，別人死活不管，也太不道德了吧
·競爭失敗不是你的錯，要爲別人取得勝利而高興，就能度過由于矛盾而産生
的痛苦
·佛弟子行菩薩道，不要去抽獎搶房子，把頭獎讓給更困難的人
·把一切利益讓給別人，我保你有書讀、有工作做，來我們這兒，
條件也不差啊
競爭能促使發展，
可是先人後己、舍己爲人更偉大
競爭有競爭的好處，大家都拼命往前跑，都想上升，社會就發展，文化水平能很快提高。可是事物有兩面性，我剛才講的矛盾怎麼辦？你想吃口飯，人家也想吃口飯，你想考取大學，人家也想考取大學。我們佛教思想是一切爲了別人，從古以來精神偉大的人，都是先人後己，把我應得到的利益讓給更需要的人。有許多老紅軍老黨員，組織上分配他房子，他不要，甯願擠在老房子裏，其實他的地位很高了，可他說，別的同志比我更加困難。
在競爭路上，別人死活不管，也太不道德了吧
競爭促使社會發展，促使人的積極性提高，全都好。但是，不能光想到自己忘了別人。最好的競爭是什麼？我走在前面，你差我一步，我幫你一把，拖著你走，那就對了。只顧自己競爭勝利，別人死活不管，可能也不太道德吧？
競爭失敗不是你的錯，要爲別人取得勝利而高興，
就能度過由于矛盾而産生的痛苦
我說這個話，因爲我從前是做心理治療工作的，我希望你們將來不要得心理病，不要起了矛盾解決不了。精神病怎麼得的？矛盾雙方力量沖突，在強烈的刺激、長期的刺激下，平衡失調，就得精神病。
我預先給你們講一點心理療法，希望你們身心健康，能夠擋得住一切風暴。萬一你競爭失敗，你要想到這不是失敗，你把工作崗位讓給別人，這是你精神偉大。別人能夠爭取到工作，就是我的快樂。你們的孩子考不取大學，不要罵他，這不是孩子錯，人多，名額少啊，應該安慰他：你雖然沒有考上，但是你把位置讓給了其他人了，你有功德。你們能夠接受我這個思想，保你不會生憂郁症，不會生精神分裂症，平平安安度過由于矛盾而産生的痛苦。
佛弟子行菩薩道，不要去抽獎搶房子，
把頭獎讓給更困難的人
講個小故事，我過去在上海看見一堆人圍著抽獎。頭獎是一套公寓房子，其他還有電視機、電冰箱、自行車，能擺的都擺出來了，當場抽。一個孩子幾次都中了小獎。大家想，這邊中獎機會多。反正只要兩塊錢，兩塊錢我也有啊，我也想中一套公寓房子，剛剛想摸口袋，後來我就不摸了。是不是舍不得兩塊錢啊？不是。我想到如果我抽到頭獎了，別人就抽不到了，(衆笑)人家房子困難的人比我多的是，我何必要搶人家呢？咱們是佛弟子，行的是菩薩道，所以我現在家裏的房子仍然是很小的老房子。
把一切利益讓給別人，我保你有書讀、
有工作做，來我們這兒，條件也不差啊
說“老師，你是精神偉大，不過總要解決一些實際問題，我把一切利益都讓給了別人，你能保證我不餓肚子嗎？”我保證！我保證你吃飽，我保證你有工作，我保證你有書讀，就看你願意不願意，不願意是你的事情。你到我這兒來。(衆笑)我這兒條件也不差，有零用金、醫療補助金、堂口津貼、還有養老金，而且從不下崗。(衆笑)(搖鈴)喔，最後一個問題，(衆笑)最後一個問題就圓滿了。(掌聲)
問題九：“佛教從漢明帝時傳入中國，根據現在情況，佛教是越來越大，還是越來越小？實踐是檢驗真理的標准，信佛的人數多少，能否作爲檢查佛教是真理的標准”。
結個法緣度衆生，提把掃帚等你來(19)
◎傅味琴爲森宇集團小住團隊提問解答 開化文殊院 2009.9.8下午
希望來聽佛法的越來越多，
你來了，我拿著掃帚在門口等你
提要：
·假如壞人人數多起來，難道真理也在壞人那裏
·釋迦佛成道只有一個人，所以真理往往在少數人那裏
·不信佛的人不了解佛教，所以不能算在人數裏邊
·有不信佛的人卻信佛講的道理，豈不是已經信佛了
·如果使所有不信佛的人都了解佛，那時再作統計，才是正確
·我解答全面才能使你們兩方面都滿意，所以智慧不等于狡猾
·希望來聽佛法的越來越多，你來了，我拿著掃帚在門口等你
假如壞人人數多起來，難道真理也在壞人那裏
這可以分叁方面來說明，第一方面，在座談會上，王老師已經給你解答了：不能根據人數，假如壞人人數多起來，難道真理也在壞人身上？
釋迦佛成道只有一個人，
所以真理往往在少數人那裏
第二方面，每個人的覺悟水平都有限，所以有句話：真理往往在少數人手裏，當初釋迦佛菩提樹下成道，只有一個人，那是少數。
不信佛的人不了解佛教，所以不能算在人數裏邊
第叁方面，根據人數來衡量，也沒錯。現在信佛的人少，不信佛的人多，那麼說起來真理不在佛教喽？不能這麼來理解問題，這是因爲不信佛的人他不了解佛教，這種人不能算在裏邊，因爲他不懂嘛。
有不信佛的人卻信佛講的道理，
豈不是已經信佛了
今天你們這麼多的同學在這裏聽我講佛法，多少也聽懂一點吧，雖然不是完全懂，我看你們産生信仰的居絕大多數。過去有一個人偏不承認他信佛，別人告訴我，“老師，有個禅定營的營員，他說他喜歡聽老師講法，他相信釋迦牟尼佛的道理，可是他說他是不信佛的。”我說：“你跟他說，他是信佛的。”這個營員奇怪，我不信佛，怎麼老師說我信佛的？後來想通了：我能接受佛教的道理，不是我已經信佛了嗎？悟了。
如果使所有不信佛的人都了解佛，
那時再作統計，才是正確
而且不…
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