..续本文上一页学佛，皈依三宝、受持五戒的称居士
·竞争为了生存，但也要为竞争失败想跳楼自杀的人考虑一下
·竞争还有客观条件的限制，不要鄙视考不上大学、找不到工作的子女
听了佛法去利益人，才是真利益，
忙于赚钱，就没空来听佛法了
从前老板还有一句话：我要做更多的好事，所以我要拼命去赚钱。所以这些老板再也没有空到我这儿来听佛法接受教育了。你听了佛法以后去帮助人，那可是真的利益人呢！佛法会害人吗？有些人不一定是真的困难，你不给人家钱，他也不会饿死冻死。如果是个非常好的人，是个正人君子，他在从事利益众生、教化众生的事业，他有困难那么你应该帮他一把。
给骗子做“好事”，这种“好事”能做吗
现在的骗子特别多，有一种利用手机的骗术，叫“你猜猜”，昨天和你们座谈的这个高高的男青年，应该说是中年人，(众笑)他就接到过这种电话，“王辉呀，我今天能够跟你通话，我很高兴啊。”问他：“你是谁呀？”“我是你老朋友，你怎么听不出来呀？”“那么你是谁呀？”“你猜猜。”这个骗术手段非常高妙，你假如说：“是不是黄主任？”“哎，是的是的。”钩子就勾住了。
开始不会向你拿钱的，他会一点点来。“我在广东，你在文殊院呀，好多年不见，难怪你把我忘了，我来看你好吗？”王辉想：好啊，我倒要看看你到底是谁。再过几天，“非常抱歉，我说好哪一天要来看你，结果没来，因为我出事了。我到酒家去叫了一个小姐，给公安局抓住了，我现在在公安局，需要钱急用，请你帮帮忙，给你一个帐号”，这种“好事”能做吗？
问题七：是不是学佛法一定要抛弃所有的一切，世俗上的人就不能学佛法了？还是说既能把手头上的事业经营好，又能学佛法？
不放弃工作事业学佛叫在家学佛，
皈依三宝、受持五戒的称居士
你又没有到文殊院来常住，怎么说把事业放弃呢？你把工作放弃，你去要饭啊？当然你们工作要做好，事业要办好，生活有了保障，多余的钱财你修修布施供养，培培福。
说“我不放弃工作、事业，能学佛法吗？”当然能学喽，叫在家学佛。四众弟子，出家二众，在家两众，皈依三宝、受持五戒的在家学佛的男众叫优婆塞，在家学佛的女众叫优婆夷，又称居士，都是佛弟子，都在学佛修行。
因为我是个居士，所以说居士的话。假如你碰到的是和尚，他就会叫：赶快出家。(众笑)我是不好意思说，你赶快出家，否则你回我一句话：老师你也没有出家。还是咱们容易沟通，因为同行，(众笑)大家都是居士。
问题八：“现在最紧张的就是竞争，有许多人竞争失败而破产倒闭，都有这么一个思想，我要生存，不得不竞争，老师，你怎么看待竞争？”
竞争为了生存，但也要为竞争失败
想跳楼自杀的人考虑一下
竞争就要跑在人家前面，人都是一样的，你是这个思想，人家还不是同样思想。可是不可能全都跑第一，总有第一名第二名第三名，还有倒数第一名，一个人要为自己考虑，没错，也要为别人考虑。别人竞争失败了，他饿肚子了，他灰心丧志，跳楼自杀了怎么办？当然你不会自杀，因为你竞争胜利。
竞争还有客观条件的限制，不要
鄙视考不上大学、找不到工作的子女
何况竞争还有客观条件的限制，比如说现在考大学，录取名额少，考生多，总有一批考不上的，并不是子女不用功。那么考上了全家光荣；考不上，灰溜溜的，被父亲母亲骂，被邻居看不起，患了忧郁症，整天想自杀，这种问题考虑过没有？当然喽，假如报考大学的人太少，全部录取，人员还不够，那还要动员分数差一点的也来学。就好像各地办的佛学院，招生简章上说要初中毕业高中毕业，哪里哟？因为没有人来，小学两年级来了也收。
结个法缘度众生，提把扫帚等你来(18)
◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 2009.9.8下午
把一切利益让给了别人，我保你有书读、
有工作做，来我们这儿，条件也不差啊
提要：
·竞争能促使发展，可是先人后己、舍己为人更伟大
·在竞争路上，别人死活不管，也太不道德了吧
·竞争失败不是你的错，要为别人取得胜利而高兴，就能度过由于矛盾而产生
的痛苦
·佛弟子行菩萨道，不要去抽奖抢房子，把头奖让给更困难的人
·把一切利益让给别人，我保你有书读、有工作做，来我们这儿，
条件也不差啊
竞争能促使发展，
可是先人后己、舍己为人更伟大
竞争有竞争的好处，大家都拼命往前跑，都想上升，社会就发展，文化水平能很快提高。可是事物有两面性，我刚才讲的矛盾怎么办？你想吃口饭，人家也想吃口饭，你想考取大学，人家也想考取大学。我们佛教思想是一切为了别人，从古以来精神伟大的人，都是先人后己，把我应得到的利益让给更需要的人。有许多老红军老党员，组织上分配他房子，他不要，宁愿挤在老房子里，其实他的地位很高了，可他说，别的同志比我更加困难。
在竞争路上，别人死活不管，也太不道德了吧
竞争促使社会发展，促使人的积极性提高，全都好。但是，不能光想到自己忘了别人。最好的竞争是什么？我走在前面，你差我一步，我帮你一把，拖着你走，那就对了。只顾自己竞争胜利，别人死活不管，可能也不太道德吧？
竞争失败不是你的错，要为别人取得胜利而高兴，
就能度过由于矛盾而产生的痛苦
我说这个话，因为我从前是做心理治疗工作的，我希望你们将来不要得心理病，不要起了矛盾解决不了。精神病怎么得的？矛盾双方力量冲突，在强烈的刺激、长期的刺激下，平衡失调，就得精神病。
我预先给你们讲一点心理疗法，希望你们身心健康，能够挡得住一切风暴。万一你竞争失败，你要想到这不是失败，你把工作岗位让给别人，这是你精神伟大。别人能够争取到工作，就是我的快乐。你们的孩子考不取大学，不要骂他，这不是孩子错，人多，名额少啊，应该安慰他：你虽然没有考上，但是你把位置让给了其他人了，你有功德。你们能够接受我这个思想，保你不会生忧郁症，不会生精神分裂症，平平安安度过由于矛盾而产生的痛苦。
佛弟子行菩萨道，不要去抽奖抢房子，
把头奖让给更困难的人
讲个小故事，我过去在上海看见一堆人围着抽奖。头奖是一套公寓房子，其他还有电视机、电冰箱、自行车，能摆的都摆出来了，当场抽。一个孩子几次都中了小奖。大家想，这边中奖机会多。反正只要两块钱，两块钱我也有啊，我也想中一套公寓房子，刚刚想摸口袋，后来我就不摸了。是不是舍不得两块钱啊？不是。我想到如果我抽到头奖了，别人就抽不到了，(众笑)人家房子困难的人比我多的是，我何必要抢人家呢？咱们是佛弟子，行的是菩萨道，所以我现在家里的房子仍然是很小的老房子。
把一切利益让给别人，我保你有书读、
有工作做，来我们这儿，条件也不差啊
说“老师，你是精神伟大，不过总要解决一些实际问题，我把一切利益都让给了别人，你能保证我不饿肚子吗？”我保证！我保证你吃饱，我保证你有工作，我保证你有书读，就看你愿意不愿意，不愿意是你的事情。你到我这儿来。(众笑)我这儿条件也不差，有零用金、医疗补助金、堂口津贴、还有养老金，而且从不下岗。(众笑)(摇铃)喔，最后一个问题，(众笑)最后一个问题就圆满了。(掌声)
问题九：“佛教从汉明帝时传入中国，根据现在情况，佛教是越来越大，还是越来越小？实践是检验真理的标准，信佛的人数多少，能否作为检查佛教是真理的标准”。
结个法缘度众生，提把扫帚等你来(19)
◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 2009.9.8下午
希望来听佛法的越来越多，
你来了，我拿着扫帚在门口等你
提要：
·假如坏人人数多起来，难道真理也在坏人那里
·释迦佛成道只有一个人，所以真理往往在少数人那里
·不信佛的人不了解佛教，所以不能算在人数里边
·有不信佛的人却信佛讲的道理，岂不是已经信佛了
·如果使所有不信佛的人都了解佛，那时再作统计，才是正确
·我解答全面才能使你们两方面都满意，所以智慧不等于狡猾
·希望来听佛法的越来越多，你来了，我拿着扫帚在门口等你
假如坏人人数多起来，难道真理也在坏人那里
这可以分三方面来说明，第一方面，在座谈会上，王老师已经给你解答了：不能根据人数，假如坏人人数多起来，难道真理也在坏人身上？
释迦佛成道只有一个人，
所以真理往往在少数人那里
第二方面，每个人的觉悟水平都有限，所以有句话：真理往往在少数人手里，当初释迦佛菩提树下成道，只有一个人，那是少数。
不信佛的人不了解佛教，所以不能算在人数里边
第三方面，根据人数来衡量，也没错。现在信佛的人少，不信佛的人多，那么说起来真理不在佛教喽？不能这么来理解问题，这是因为不信佛的人他不了解佛教，这种人不能算在里边，因为他不懂嘛。
有不信佛的人却信佛讲的道理，
岂不是已经信佛了
今天你们这么多的同学在这里听我讲佛法，多少也听懂一点吧，虽然不是完全懂，我看你们产生信仰的居绝大多数。过去有一个人偏不承认他信佛，别人告诉我，“老师，有个禅定营的营员，他说他喜欢听老师讲法，他相信释迦牟尼佛的道理，可是他说他是不信佛的。”我说：“你跟他说，他是信佛的。”这个营员奇怪，我不信佛，怎么老师说我信佛的？后来想通了：我能接受佛教的道理，不是我已经信佛了吗？悟了。
如果使所有不信佛的人都了解佛，
那时再作统计，才是正确
而且不…
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