..續本文上一頁無僞悲心求加持”，悲心要沒有虛僞，才是真正的悲心。人世間的好心，許多都是虛僞的。清定上師講過：如果有人請你吃頓飯，你要特別小心。這頓飯不是好吃的，他沒有目的會請你吃飯嗎？人世間充滿著虛僞，所以有人就說了一句話：不說假話不能辦大事。

　　連夫妻都是這樣，做夫妻還不是男的騙女的，女的騙男的？女的最常用的辦法就是化妝，搞假面具。(衆笑)在皮上去塗顔色，那不是聊齋裏的畫皮嗎？有什麼好結果？人總要洗臉吧，臉一洗，“啊？原來你騙我？”從前有篇文章，題目叫：先有騙子還是先有受騙的人？當然是先有受騙的人了。佛法就是教你別上當。

　　開放以前醫生把病人當皮球，一會兒踢到內科，一會兒踢到外科，最好自己的病人越少越好，反正是大鍋飯，都拿這點工資，我何必辛苦啊？沒有刺激呀！有個華僑跟我講過，不發展就是因爲沒有刺激。他還表演給我看，屁股上用針一刺，這個人就跳一跳。(衆笑)開放後兩樣了，很多醫生都在爭取病人，因爲病看得多，錢也多啊，別人還會說你是名醫。服務態度好，對病人關心得無微不至，就怕你少了一根毫毛，拍片、驗血、化驗大小便還有B超，以後可能還有C超D超，(衆笑)結果來張賬單，兩千五百元。(衆笑)看樣子挺慈悲，其實有些醫生有他個人目的的。還有一副漫畫，一個醫生戴了一頂白帽子，病人被畫得像條長毛巾，醫生抓住毛巾兩頭，一絞，錢噗噜噗噜地掉下來。(衆笑)但是也要說醫生一句好話，他也蠻辛苦的了。我講佛法就是希望你們不要學世間上虛僞的一套，要學菩薩精神。

　　初地菩薩首先要修好平等心，

　　所以以大地來比喻對衆生的平等心

　　學菩薩，那就必須要發菩提心。初地菩薩、二地菩薩……，一直修上去，超九地就成佛了，都有腳踏實地的具體的修法。“初地菩提心以地金月火喻之”，初地菩薩的菩提心用“地金月火”四個字來比喻。什麼叫菩提心？就是爲了要救衆生的苦，希望自己快快成佛的心。地表平等，大地是平等的，從不計較什麼。瘦子走上去，大地也不說話；胖子份量重，在它身上走，大地也不說話；小車開過去，它也不說話；卡車開過去，大地也不會跳一跳，使你車翻身；你向大地倒清水，大地也不說話；你向大地小便，大地也不說話。大地從來沒有拒絕過你，不管你是什麼身份，你是什麼樣的人，他都是平等對待。所以初地菩薩首先要修一個平等心。

　　你們昨天提了個問題：怎麼樣用佛法的精神去管理好自己的企業？佛法的精神也就是菩薩的精神，那麼你要修好菩薩法呀。從初地修起，你首先對自己企業的員工像大地那樣平等，也包括你自己。分工可以不同，報酬可以有區別，這是管理方式，可是心要平等。不要看見大人物撲撲拜，看見小人物一腳踢。

　　因爲老師愛護學生，學生才尊敬老師，

　　這也是從平等精神來

　　人們對我這個老師總認爲不好理解，連我的學生也經常問：“老師，你到底是什麼人啊？”我說，“我是甯波人。”(衆笑)人們都覺得奇怪，這個傅老師的凝聚力這麼強，他說話學生個個聽，而且這些學生個個對老師尊敬愛戴，總有什麼秘奧啊。其實很好解答，爲什麼學生尊敬我？因爲我尊敬他們。爲什麼學生愛我？因爲我愛他們。爲什麼學生會照顧我？因爲我在照顧他們，這還是從平等精神來的。

　　要學會關心一切人，這就叫修

　　你能念念不忘衆生，念念不忘員工的快樂和痛苦，你的心就平等了。可是一下子做不到，做不到就要學啊、要鍛煉啊，這就叫修。我們在福鼎的時候，有一次咱們在九峰寺辦禅定班。有一天我問王東輝，“有事嗎？”他回答我：“沒事。”(衆笑)我說，“明明有事，你怎麼說沒事。”他莫名其妙：“啥事？”“刮風了不是事嗎？趕快通知全體學生，不能著涼了，今天晚上要關窗，短袖的要換長袖。”像這樣的去關心一切人，這就叫修行。

　　明月觀 帶修前的開示

　　杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第叁期(7)

　　傅味琴主講 2006.6.24上午

　　“金”比喻純潔，一爲我打算，

　　貪，嗔，癡就來了

　　提要：

　　·宇宙的真理是平等，人間的不平等是人製造出來的

　　·財産不是我私有的，十方來十方去，從衆生中來，還得爲衆生去造福

　　·要自重，但不要蔑視他人，要重視對人的啓發、教育

　　·“金”比喻純潔，一爲我打算，貪嗔癡就來了

　　宇宙的真理是平等，

　　人間的不平等是人製造出來的

　　對人世間的一切不要計較。從裏邊看，每個衆生佛性都圓滿，都是未來佛，平等平等，這就是宇宙的真理。佛悟道，悟的就是宇宙人生的這個真理。如果我們能把宇宙的真理用在人間，那就非常好了。宇宙的真理是平等，人間的不平等是人製造出來的。比如粉筆有長有短，長的寫到後來也短了，再寫下去都成了粉末，風一吹，全部吹平。宇宙一直在拉平人間的不平等，可是人們一直在製造人間的不平等。桌子高，凳子矮，這是人爲了生活方便製造出來的。一百年以後，這些木頭都朽成粉末了，沒有桌子的高，也沒有凳子的低，即使還有粉末的堆堆，風一吹，全部吹平。你別看有的樹長得高，有的樹長得矮，宇宙的真理就是要使它平等。空氣從纖維的空隙裏進去，逐漸在拉開距離，最後樹就枯了、朽掉了，仍然回歸大地。人間也是一樣。有一年我在成都火車站的月臺上，聽到幾個在送客的在說，“老天爺最公平啦，天氣對每個人都是平等的，不管你什麼人，都熱。”而今天呢，有些人涼快，有些人熱，因爲有些人家裏有空調，有些人買不起空調。這是人製造出來的。

　　你們別以爲我講的佛法，好像在現實中行不通，現在行不通，將來也決定會行得通，慢慢來。

　　財産不是我私有的，十方來十方去，

　　從衆生中來，還得爲衆生去造福

　　我是無産階級思想。我並不是反對富，社會要進步，經濟要發展，人民的生活要改善，可是心要平等。你們可以聚集百萬家産，億萬家産，聽了我的課，你應該具備一個念頭：這些家産都不是我的，僅僅我暫時聚集一下，哪兒來哪兒去，就像我們叁寶的錢，十方來，十方去。這些家産都是衆生那裏來的，將來仍然供獻給衆生，因爲你死了以後又帶不走的。把財産留給兒子的爸爸是最笨的爸爸，我常跟兒女說，如果我把錢留給你們，我不是一個好爸爸。曾經有個有錢的父親，沒死的時候，兒女還來看看他，等到快死那天，一個也不見了，什麼道理啊？兒女在隔壁房間開會，爭論遺産怎麼分！

　　要自重，但不要蔑視他人，要重視對人的啓發、教育

　　心要有平等心，要尊重每個員工，幫助他們解決困難，既要有當領導、當老董的尊嚴，不能大家腳碰腳、嘻嘻哈哈、打打鬧鬧，又要尊重每個員工，千萬不要說蔑視他們的話、看不起他們的話。語言的創傷在人的心裏是最難彌補的。修菩薩法還要教育好衆生。要想知道我，怎麼樣管好企業，我只能提供給你們兩句話：一是平等心對待，第二句把員工啓發好，教育好，讓他們懂道理，消除他們狹隘自私的心。在我們這個團體裏，也有分工，有領導有被領導，有組織關系，有各種程序，可是在我們這裏沒有特權，大家都是我學生，一律平等。分工是工作的需要，並不是允許你製造不平等。

　　“金”比喻純潔，一爲我打算，貪嗔癡就來了

　　初地菩提心第二個內容是金，黃金比喻純潔，純潔哪裏來？火中煅煉出來的，真金不怕火燒。一塊黃金並不是金礦開出來就是那樣子，要經過淘煉、煅煉。我們凡夫，要修起像菩薩那麼樣純潔的心，也要煅煉出來的。在人世間的環境下，我們不要越煅煉越肮髒，應該越煅煉越純潔。有許多來小住的人，都有這種感覺，有生以來頭一次發現：我們這個圈子裏，年輕人都非常純潔，從來也沒有有一個念頭是爲我打算，如果誰起了這個念頭就要受批評。一爲我打算，貪嗔癡就來了。所以有人說，傅老師的學生人人喜歡。我到今天還舍不得把學生放掉，即使叫他們去開拓，也要四五個人一起去，舍不得他一個人去啊。說句笑話，你一個人回到社會上，你是小夥子，姑娘都喜歡你，你是女孩子，小夥子都追求你，那我傅老師就白辛苦了。(衆笑)我叫你去愛衆生，並不是叫你去愛某一個人。

　　明月觀 帶修前的開示

　　杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第叁期(8)

　　傅味琴主講 2006.6.24上午

　　火表智慧，不去實踐佛陀的智慧，

　　苦仍是免不掉的

　　提要：

　　·火表智慧，不去實踐佛陀的智慧，苦仍是免不掉的

　　·十六位大阿羅漢常住生死林，爲求衆生得智慧

　　·登初地如鳥出籠，整個太空全是它的家

　　·很多人不想出鳥籠，但求菩薩保佑，心量會越修越小

　　·修無我的人，要滿胸懷裝的是全衆生，唯獨沒有自己

　　·菩薩能見利他功德，就能得解脫的快樂

　　·證得“無我”能到彼岸，能邁上菩提大道

　　火表智慧，不去實踐佛陀的智慧，

　　苦仍是免不掉的

　　月亮表大悲，前面已經講過了。

　　火表智慧。人生路上常有這句話：人生坎坷。從前念書都是國家培養的，國家培養一個大學生，花了多少錢，結果他在人生路上翻了跟頭，進了精神病院，一切都完了。爲什麼人生坎坷，因爲他沒有智慧。老師只教給他謀生的手段，可沒有給他人生的智慧。聽說有的電臺的主持人，專門幫助年輕人解決人生的苦惱，講得很好啊，很有名啊，結果自己卻自殺了。講會講，輪到自己還是翻跟頭。臺灣有位女作家聽說也是上吊死的。他們只是會看書、會講，說到底他們沒有修行啊。所以要免除人生的苦難，你不修行，你不照佛的教導去實踐，苦仍然是消不除的。

　　十六位大阿羅漢常住生死林，爲求衆生得智慧

　　學了佛法，我們不說得高，不講你將來可以證阿羅漢果，你們隨喜參加咱們的念誦，裏邊有修供養十六大阿羅漢。那些阿羅漢可了不起了，有一位阿羅漢住在靈鹫山上，他的弟子有一千六百位大阿羅漢。這十六位大阿羅漢，他們常住生死林。生死林就是人間，人間都有生死。林的意思是多數。他們自己解脫了爲什麼不進入涅槃？因爲釋迦佛叮囑他們這麼做，所以一直到今天，這十六尊阿羅漢還在人間。可是你遇到了也不會認得，假如你照古時候畫像去認，你是找不到的。即使找到了，你也會說：這個演員怎麼還沒有卸妝就出來了？(衆笑)因爲他們也換了衣服，你怎麼認得出他？爲什麼不到極樂世界去？因爲極樂世界太快樂，沒有苦。他們發了大心，就在苦難的地方救度衆生，所以他精神偉大，稱爲大阿羅漢，大就大在這裏。連釋迦佛也稱自己是大阿羅漢。那麼他們給人間的是什麼？就是智慧。你們假如喜歡學佛法，至少你人生的路就容易平坦，因爲你懂得怎麼做人。有人也許會說：“誰不會做人？我天天在做人，吃飯、睡覺、打牌、談戀愛。”所以你做人做得這麼痛苦。如果你人生感覺到痛苦，就說明你不會做人。

　　登初地如鳥出籠，整個太空全是它的家

　　如果你能修到像地那樣平等，像金那樣純潔，像月那樣大悲，像火那樣智慧，你這顆心就是初地菩薩的菩提心，就能使你登初地。一登初地，你就成登地菩薩。我們今天只能說是在學習菩薩，不可能一步做到，可以慢慢來，漸漸小小行嘛。登初地是什麼境界？經書裏描繪是：如鳥出籠啊。籠門一開，這只鳥飛出去，飛向自由的太空，這時候鳥的心情，世界上最了不起的詩人也無法描寫：解放、自在，回到它的老家，整個的太空全是它的家。

　　大家跟佛有緣的話，趕快修行，不要再拖下去了，拖久了就會變態。現在的鳥有很多也變態了，從前的鳥拼著命想飛出鳥籠去，鳥籠一開，一下就躥出去了。現在的鳥，你打開鳥籠，它還不肯出去，頭伸出去看看，又縮進來了，因爲它離不開籠中的水和小米，甯願放棄自由自在的太空。

　　很多人不想出鳥籠，

　　但求菩薩保佑，心量會越修越小

　　我看現在佛門也是如此，很多人自稱是佛弟子，卻根本不想出鳥籠，只是求菩薩保佑：保佑我的水永遠滿，我的小米永遠不缺，我甯願繼續留在鳥籠裏。他不知道飛出去了，普天下的水、普天下的小米全是你的。修行要越修心量越大，千萬不能心量越修越小。

　　修無我的人，要滿胸懷裝的是全衆生，

　　唯獨沒有自己

　　“因得無我的境界”，這種快樂、這種解放、這種自在從哪裏來？因爲他得到了無我的境界。菩薩的一顆心，滿胸懷裝的是全衆生，唯獨沒有自己。

　　菩薩能見利他功德，就能得解脫的快樂

　　“或見利他功德”，菩薩只求利他。當然利他要建立在自利的基礎上，所以叫自利利他。舉個例子，當老板的如果賺不到錢，你想幫助苦難的人，掏來掏去，掏出來兩分錢，再多沒有了。現在你給叫花子兩分錢，他還不要呢。所以佛教不反對富，佛教主張你富了要利他，要學菩薩行，要把自己的財富，多多弘揚佛法，支持佛教的教育事業，還要幫助一切衆生擺脫貧困的苦惱。

　　證得“無我”能到彼岸，能邁上菩提大道

　　“凡夫口頭上說無我，實未證得無我”，這句話可以說，說的就是我。我講起法來是頭頭是道，可到今天還沒有證到無我，連家都沒有出成，一想到出家，念頭可多啦。從前我在寶華山隆昌寺主持僧伽培訓班，我看這些小和尚年紀很小就出家了。有一天我問他們，“你爲什麼出家？”“出家好呗。”就是這一個念頭。我又問，“難道你沒有顧慮啊？”“出家就出家了呗。”沒了。這是舉舉例子。無我就是這個樣子，從來不替自己考慮。所以證到無我了，你就解脫了。不解脫都是因爲有一個“我”。你得到無我的境界，拿小乘來說，就到了彼岸；拿大乘來說，你已經走上了一條極其寬廣的大道，古時代的話叫“王道朗朗”，王走的路，那是極其寬大，極其廣闊，所謂叫康莊大道。就好比現在的高速公路，開起車來速度極快。所以你能修無我的話，你修行的進步非常快，能邁上菩提大道，雖然難修點，難修可不能不修，慢慢來。

　　今天講到這裏。(衆鼓掌)

《<明月觀>帶修前的開示》全文閱讀結束。