..续本文上一页无伪悲心求加持”，悲心要没有虚伪，才是真正的悲心。人世间的好心，许多都是虚伪的。清定上师讲过：如果有人请你吃顿饭，你要特别小心。这顿饭不是好吃的，他没有目的会请你吃饭吗？人世间充满着虚伪，所以有人就说了一句话：不说假话不能办大事。

　　连夫妻都是这样，做夫妻还不是男的骗女的，女的骗男的？女的最常用的办法就是化妆，搞假面具。(众笑)在皮上去涂颜色，那不是聊斋里的画皮吗？有什么好结果？人总要洗脸吧，脸一洗，“啊？原来你骗我？”从前有篇文章，题目叫：先有骗子还是先有受骗的人？当然是先有受骗的人了。佛法就是教你别上当。

　　开放以前医生把病人当皮球，一会儿踢到内科，一会儿踢到外科，最好自己的病人越少越好，反正是大锅饭，都拿这点工资，我何必辛苦啊？没有刺激呀！有个华侨跟我讲过，不发展就是因为没有刺激。他还表演给我看，屁股上用针一刺，这个人就跳一跳。(众笑)开放后两样了，很多医生都在争取病人，因为病看得多，钱也多啊，别人还会说你是名医。服务态度好，对病人关心得无微不至，就怕你少了一根毫毛，拍片、验血、化验大小便还有B超，以后可能还有C超D超，(众笑)结果来张账单，两千五百元。(众笑)看样子挺慈悲，其实有些医生有他个人目的的。还有一副漫画，一个医生戴了一顶白帽子，病人被画得像条长毛巾，医生抓住毛巾两头，一绞，钱噗噜噗噜地掉下来。(众笑)但是也要说医生一句好话，他也蛮辛苦的了。我讲佛法就是希望你们不要学世间上虚伪的一套，要学菩萨精神。

　　初地菩萨首先要修好平等心，

　　所以以大地来比喻对众生的平等心

　　学菩萨，那就必须要发菩提心。初地菩萨、二地菩萨……，一直修上去，超九地就成佛了，都有脚踏实地的具体的修法。“初地菩提心以地金月火喻之”，初地菩萨的菩提心用“地金月火”四个字来比喻。什么叫菩提心？就是为了要救众生的苦，希望自己快快成佛的心。地表平等，大地是平等的，从不计较什么。瘦子走上去，大地也不说话；胖子份量重，在它身上走，大地也不说话；小车开过去，它也不说话；卡车开过去，大地也不会跳一跳，使你车翻身；你向大地倒清水，大地也不说话；你向大地小便，大地也不说话。大地从来没有拒绝过你，不管你是什么身份，你是什么样的人，他都是平等对待。所以初地菩萨首先要修一个平等心。

　　你们昨天提了个问题：怎么样用佛法的精神去管理好自己的企业？佛法的精神也就是菩萨的精神，那么你要修好菩萨法呀。从初地修起，你首先对自己企业的员工像大地那样平等，也包括你自己。分工可以不同，报酬可以有区别，这是管理方式，可是心要平等。不要看见大人物扑扑拜，看见小人物一脚踢。

　　因为老师爱护学生，学生才尊敬老师，

　　这也是从平等精神来

　　人们对我这个老师总认为不好理解，连我的学生也经常问：“老师，你到底是什么人啊？”我说，“我是宁波人。”(众笑)人们都觉得奇怪，这个傅老师的凝聚力这么强，他说话学生个个听，而且这些学生个个对老师尊敬爱戴，总有什么秘奥啊。其实很好解答，为什么学生尊敬我？因为我尊敬他们。为什么学生爱我？因为我爱他们。为什么学生会照顾我？因为我在照顾他们，这还是从平等精神来的。

　　要学会关心一切人，这就叫修

　　你能念念不忘众生，念念不忘员工的快乐和痛苦，你的心就平等了。可是一下子做不到，做不到就要学啊、要锻炼啊，这就叫修。我们在福鼎的时候，有一次咱们在九峰寺办禅定班。有一天我问王东辉，“有事吗？”他回答我：“没事。”(众笑)我说，“明明有事，你怎么说没事。”他莫名其妙：“啥事？”“刮风了不是事吗？赶快通知全体学生，不能着凉了，今天晚上要关窗，短袖的要换长袖。”像这样的去关心一切人，这就叫修行。

　　明月观 带修前的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期(7)

　　傅味琴主讲 2006.6.24上午

　　“金”比喻纯洁，一为我打算，

　　贪，嗔，痴就来了

　　提要：

　　·宇宙的真理是平等，人间的不平等是人制造出来的

　　·财产不是我私有的，十方来十方去，从众生中来，还得为众生去造福

　　·要自重，但不要蔑视他人，要重视对人的启发、教育

　　·“金”比喻纯洁，一为我打算，贪嗔痴就来了

　　宇宙的真理是平等，

　　人间的不平等是人制造出来的

　　对人世间的一切不要计较。从里边看，每个众生佛性都圆满，都是未来佛，平等平等，这就是宇宙的真理。佛悟道，悟的就是宇宙人生的这个真理。如果我们能把宇宙的真理用在人间，那就非常好了。宇宙的真理是平等，人间的不平等是人制造出来的。比如粉笔有长有短，长的写到后来也短了，再写下去都成了粉末，风一吹，全部吹平。宇宙一直在拉平人间的不平等，可是人们一直在制造人间的不平等。桌子高，凳子矮，这是人为了生活方便制造出来的。一百年以后，这些木头都朽成粉末了，没有桌子的高，也没有凳子的低，即使还有粉末的堆堆，风一吹，全部吹平。你别看有的树长得高，有的树长得矮，宇宙的真理就是要使它平等。空气从纤维的空隙里进去，逐渐在拉开距离，最后树就枯了、朽掉了，仍然回归大地。人间也是一样。有一年我在成都火车站的月台上，听到几个在送客的在说，“老天爷最公平啦，天气对每个人都是平等的，不管你什么人，都热。”而今天呢，有些人凉快，有些人热，因为有些人家里有空调，有些人买不起空调。这是人制造出来的。

　　你们别以为我讲的佛法，好像在现实中行不通，现在行不通，将来也决定会行得通，慢慢来。

　　财产不是我私有的，十方来十方去，

　　从众生中来，还得为众生去造福

　　我是无产阶级思想。我并不是反对富，社会要进步，经济要发展，人民的生活要改善，可是心要平等。你们可以聚集百万家产，亿万家产，听了我的课，你应该具备一个念头：这些家产都不是我的，仅仅我暂时聚集一下，哪儿来哪儿去，就像我们三宝的钱，十方来，十方去。这些家产都是众生那里来的，将来仍然供献给众生，因为你死了以后又带不走的。把财产留给儿子的爸爸是最笨的爸爸，我常跟儿女说，如果我把钱留给你们，我不是一个好爸爸。曾经有个有钱的父亲，没死的时候，儿女还来看看他，等到快死那天，一个也不见了，什么道理啊？儿女在隔壁房间开会，争论遗产怎么分！

　　要自重，但不要蔑视他人，要重视对人的启发、教育

　　心要有平等心，要尊重每个员工，帮助他们解决困难，既要有当领导、当老董的尊严，不能大家脚碰脚、嘻嘻哈哈、打打闹闹，又要尊重每个员工，千万不要说蔑视他们的话、看不起他们的话。语言的创伤在人的心里是最难弥补的。修菩萨法还要教育好众生。要想知道我，怎么样管好企业，我只能提供给你们两句话：一是平等心对待，第二句把员工启发好，教育好，让他们懂道理，消除他们狭隘自私的心。在我们这个团体里，也有分工，有领导有被领导，有组织关系，有各种程序，可是在我们这里没有特权，大家都是我学生，一律平等。分工是工作的需要，并不是允许你制造不平等。

　　“金”比喻纯洁，一为我打算，贪嗔痴就来了

　　初地菩提心第二个内容是金，黄金比喻纯洁，纯洁哪里来？火中煅炼出来的，真金不怕火烧。一块黄金并不是金矿开出来就是那样子，要经过淘炼、煅炼。我们凡夫，要修起像菩萨那么样纯洁的心，也要煅炼出来的。在人世间的环境下，我们不要越煅炼越肮脏，应该越煅炼越纯洁。有许多来小住的人，都有这种感觉，有生以来头一次发现：我们这个圈子里，年轻人都非常纯洁，从来也没有有一个念头是为我打算，如果谁起了这个念头就要受批评。一为我打算，贪嗔痴就来了。所以有人说，傅老师的学生人人喜欢。我到今天还舍不得把学生放掉，即使叫他们去开拓，也要四五个人一起去，舍不得他一个人去啊。说句笑话，你一个人回到社会上，你是小伙子，姑娘都喜欢你，你是女孩子，小伙子都追求你，那我傅老师就白辛苦了。(众笑)我叫你去爱众生，并不是叫你去爱某一个人。

　　明月观 带修前的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期(8)

　　傅味琴主讲 2006.6.24上午

　　火表智慧，不去实践佛陀的智慧，

　　苦仍是免不掉的

　　提要：

　　·火表智慧，不去实践佛陀的智慧，苦仍是免不掉的

　　·十六位大阿罗汉常住生死林，为求众生得智慧

　　·登初地如鸟出笼，整个太空全是它的家

　　·很多人不想出鸟笼，但求菩萨保佑，心量会越修越小

　　·修无我的人，要满胸怀装的是全众生，唯独没有自己

　　·菩萨能见利他功德，就能得解脱的快乐

　　·证得“无我”能到彼岸，能迈上菩提大道

　　火表智慧，不去实践佛陀的智慧，

　　苦仍是免不掉的

　　月亮表大悲，前面已经讲过了。

　　火表智慧。人生路上常有这句话：人生坎坷。从前念书都是国家培养的，国家培养一个大学生，花了多少钱，结果他在人生路上翻了跟头，进了精神病院，一切都完了。为什么人生坎坷，因为他没有智慧。老师只教给他谋生的手段，可没有给他人生的智慧。听说有的电台的主持人，专门帮助年轻人解决人生的苦恼，讲得很好啊，很有名啊，结果自己却自杀了。讲会讲，轮到自己还是翻跟头。台湾有位女作家听说也是上吊死的。他们只是会看书、会讲，说到底他们没有修行啊。所以要免除人生的苦难，你不修行，你不照佛的教导去实践，苦仍然是消不除的。

　　十六位大阿罗汉常住生死林，为求众生得智慧

　　学了佛法，我们不说得高，不讲你将来可以证阿罗汉果，你们随喜参加咱们的念诵，里边有修供养十六大阿罗汉。那些阿罗汉可了不起了，有一位阿罗汉住在灵鹫山上，他的弟子有一千六百位大阿罗汉。这十六位大阿罗汉，他们常住生死林。生死林就是人间，人间都有生死。林的意思是多数。他们自己解脱了为什么不进入涅槃？因为释迦佛叮嘱他们这么做，所以一直到今天，这十六尊阿罗汉还在人间。可是你遇到了也不会认得，假如你照古时候画像去认，你是找不到的。即使找到了，你也会说：这个演员怎么还没有卸妆就出来了？(众笑)因为他们也换了衣服，你怎么认得出他？为什么不到极乐世界去？因为极乐世界太快乐，没有苦。他们发了大心，就在苦难的地方救度众生，所以他精神伟大，称为大阿罗汉，大就大在这里。连释迦佛也称自己是大阿罗汉。那么他们给人间的是什么？就是智慧。你们假如喜欢学佛法，至少你人生的路就容易平坦，因为你懂得怎么做人。有人也许会说：“谁不会做人？我天天在做人，吃饭、睡觉、打牌、谈恋爱。”所以你做人做得这么痛苦。如果你人生感觉到痛苦，就说明你不会做人。

　　登初地如鸟出笼，整个太空全是它的家

　　如果你能修到像地那样平等，像金那样纯洁，像月那样大悲，像火那样智慧，你这颗心就是初地菩萨的菩提心，就能使你登初地。一登初地，你就成登地菩萨。我们今天只能说是在学习菩萨，不可能一步做到，可以慢慢来，渐渐小小行嘛。登初地是什么境界？经书里描绘是：如鸟出笼啊。笼门一开，这只鸟飞出去，飞向自由的太空，这时候鸟的心情，世界上最了不起的诗人也无法描写：解放、自在，回到它的老家，整个的太空全是它的家。

　　大家跟佛有缘的话，赶快修行，不要再拖下去了，拖久了就会变态。现在的鸟有很多也变态了，从前的鸟拼着命想飞出鸟笼去，鸟笼一开，一下就蹿出去了。现在的鸟，你打开鸟笼，它还不肯出去，头伸出去看看，又缩进来了，因为它离不开笼中的水和小米，宁愿放弃自由自在的太空。

　　很多人不想出鸟笼，

　　但求菩萨保佑，心量会越修越小

　　我看现在佛门也是如此，很多人自称是佛弟子，却根本不想出鸟笼，只是求菩萨保佑：保佑我的水永远满，我的小米永远不缺，我宁愿继续留在鸟笼里。他不知道飞出去了，普天下的水、普天下的小米全是你的。修行要越修心量越大，千万不能心量越修越小。

　　修无我的人，要满胸怀装的是全众生，

　　唯独没有自己

　　“因得无我的境界”，这种快乐、这种解放、这种自在从哪里来？因为他得到了无我的境界。菩萨的一颗心，满胸怀装的是全众生，唯独没有自己。

　　菩萨能见利他功德，就能得解脱的快乐

　　“或见利他功德”，菩萨只求利他。当然利他要建立在自利的基础上，所以叫自利利他。举个例子，当老板的如果赚不到钱，你想帮助苦难的人，掏来掏去，掏出来两分钱，再多没有了。现在你给叫花子两分钱，他还不要呢。所以佛教不反对富，佛教主张你富了要利他，要学菩萨行，要把自己的财富，多多弘扬佛法，支持佛教的教育事业，还要帮助一切众生摆脱贫困的苦恼。

　　证得“无我”能到彼岸，能迈上菩提大道

　　“凡夫口头上说无我，实未证得无我”，这句话可以说，说的就是我。我讲起法来是头头是道，可到今天还没有证到无我，连家都没有出成，一想到出家，念头可多啦。从前我在宝华山隆昌寺主持僧伽培训班，我看这些小和尚年纪很小就出家了。有一天我问他们，“你为什么出家？”“出家好呗。”就是这一个念头。我又问，“难道你没有顾虑啊？”“出家就出家了呗。”没了。这是举举例子。无我就是这个样子，从来不替自己考虑。所以证到无我了，你就解脱了。不解脱都是因为有一个“我”。你得到无我的境界，拿小乘来说，就到了彼岸；拿大乘来说，你已经走上了一条极其宽广的大道，古时代的话叫“王道朗朗”，王走的路，那是极其宽大，极其广阔，所谓叫康庄大道。就好比现在的高速公路，开起车来速度极快。所以你能修无我的话，你修行的进步非常快，能迈上菩提大道，虽然难修点，难修可不能不修，慢慢来。

　　今天讲到这里。(众鼓掌)

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