..續本文上一頁因爲你的親戚朋友很多啊，你今天比他們先進佛門，先聽到法，先修禅定，你不排在前面，難道你的阿姨在搓麻將，排在前面啊？(衆笑)難道這兒兩只小狗也排在你前面啊？所以不要愚蠢的謙虛。(衆笑)(掌聲)佛教是尊重事實。愚蠢的謙虛，這個人自卑跟謙虛分不清，自尊跟傲慢分不清，連普通的心理常識都不懂。
有自尊心才能成就一切，自卑挑不起重擔
今天講菩提心，就是鼓勵你們行菩薩道，至少你現在就可以開始學菩薩行。要知道學菩薩行也好，行菩薩道也好，受菩薩戒也好，你就是菩薩了！你別來一句：豈敢豈敢？(衆笑)受菩薩戒有一條規定，師父問你：“汝是菩薩否？”就是問：你是不是菩薩？你要回答：“我是菩薩”，那麼你得戒。你說：“我是凡夫。”你不得戒。發菩提心修菩薩法，最要緊的是要有自尊心。有自尊心的人才能成就一切，自卑感重的人永遠是個渺小的人，挑不起重擔。
修菩薩道不可執著，有自尊心不可到處宣揚
這個方法是叫你恢複自尊心。可是你別誤解了，又執著了，心裏想：我是菩薩。結果熱情高漲，看見人就說：“我是菩薩。”(衆笑)人家會說你神經病。自己明白就行了。這是恢複你的自尊心，不是叫你去宣揚。今天就跟大家講到這兒，非常抱歉，准備的材料沒有講完，因爲我准備的時候總覺得太少，但是講起來又講不完。後會有期啊。(衆笑)
帶修：
腰背挺直，全身放松，心裏想松他就松掉了。有的腰背有點挺不直，你尾闾骨往後一挺，再放松，腰就挺起來了。當體即空，不是人走到大草坪上，人不動的，是把原來的佛堂在觀想中空掉，成爲一個草坪，你觀平地也可以。自己的周圍是空的，時間是在清晨。蔚藍色的天空沒有浮雲，萬裏無雲萬裏天……(觀法需由師面授及帶修，此處不作文字介紹。)
出定前的准備：
然後想：通過剛才的禅定，感受到全身舒適遍舒適，悅樂遍悅樂，滋潤遍滋潤。
修自身莊嚴。年輕想，回憶自已十六七歲時的模樣，有機會看看十六七歲的照片。假如你比較老了，最好少照鏡子，把老的印象消除掉，這樣就老得慢。無病想、圓滿想，所有的內髒肢體全都圓滿。比如胃開過刀，切掉四分之一，你在觀想的時候也要觀成圓滿。這樣觀，你四分之一切掉的胃它自己會慢慢長出來的。稣色想，皮膚滋潤，細柔，帶一點奶油色。
然後觀想自己兩手合掌，修皈依。發願、回向，衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
打個招呼，想一想我今天修定完了，我要出定去幹事了，然後歡歡喜喜出定。自己按摩一下。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(28)
傅味琴主講 2006.4.23上午
提問解答
提要：
·修禅定，全身要松，要不打妄想，要一切自然，無所求
·修禅定，生活要有規律，以免昏沈
·禅定前不宜過飽，禅定後不宜立即吃飯
·禅定是觀想，修調氣不必去管氣的出入
·修觀要保持連續性，幾個觀亦可連續修亦可分開修
·四皈依是佛親口說的，修好能得加持
·氣無色，光有色，亦可觀清涼，亦可觀溫暖
·睡不著可以多觀藍色及修數息
·修禅定不要人爲做作，不要有所追求
·修禅定要專注一境，自然能形成心一境性
·修禅定是借用外光明來引發自己內光明
·修禅定腿麻不必起煩惱，放松是意念放松
·早上禅定不易起妄想，心想家就修不好
修禅定，全身要松，要不打妄想，
要一切自然，無所求
每天禅定可以修一次到兩次，如果你條件比較好，可以坐半個小時，再延長可以到四十五分鍾。如果你今天有時間，環境又很安靜，那麼你再臨時多加一次也可以。關鍵呢，全身要松，不要打妄想，一切自然無所求。這叁點要牢記。
修禅定，生活要有規律，以免昏沈
有人提問，“修禅定容易昏沈，該怎麼解決？”這個好解決，睡眠時間延長一點，電視少看一點，多看電視容易打妄想，過于疲勞容易昏沈，所以你們不合理的生活規律要調整一下。按照釋迦佛規定的，晚上十點到淩晨的兩點，這四個小時是睡眠最合適的時間。我看你們到九點可以睡了，要跟生活規律配合起來。
禅定前不宜過飽，禅定後不宜立即吃飯
男營員：老師，修完禅定能不能馬上吃飯？
師：不要。稍微過十五分鍾，讓體內的運動恢複到常態，因爲修禅定一上路，體內外全會變。尤其不要吃飽了就去坐，吃飽了要過個二十分鍾，因爲你吃得飽飽的，肚子一膨脹，盤起腿來，肚子難受啊。太餓了也不要坐，因爲肚子不買你的賬，它在叽裏咕噜地叫，意思說：你要修禅定，我要吃飯。(衆笑)
禅定是觀想，修調氣不必去管氣的出入
女營員：調氣時，好像氣有點進不來。
師：不是真的叫你吸，而是觀想。好像有股氣慢慢下去，上去。你就這麼想一想好了，管它進去不進去，你就別管了。千萬不要用學文化一絲不苟的精神去修禅定，那就錯了。(衆笑)
修觀要保持連續性，
幾個觀亦可連續修亦可分開修
男營員：傅老師，平常可以不可以分段來觀想？
師：可以的。
男營員：比如我們呼吸分幾段來觀想？
師：這個不能。觀法要有連續性，不能一段一段地切斷，要保持它的連貫性。如果是幾個觀拼起來的，你可以分開來修。比如你今天因爲時間緊，你曉日觀就不修了，只修一個調息。但是開始時你必須修當體即空，結束時你必須想一想，我現在修定完了，我要出定了。如果你馬上出定，或者出定太快，會不舒服的。
四皈依是佛親口說的，修好能得加持
男營員：老師，你能不能把四皈依給我們念一遍？
師：南無古，南無布達耶，南無達摩耶，南無桑耶，(衆隨師念)這是釋迦佛當初說四皈依的時候的原音，你們發心的話，可以專門去修四皈依。修滿十萬算一個大願，最容易得到師尊叁寶的加被。
氣無色，光有色，亦可觀清涼，亦可觀溫暖
男營員：觀氣的時候，氣可以觀想成某種顔色嗎？
師：本來氣是無色的，亦可觀白色。
男營員：我要清涼一點。
師：那你就想它清涼。一般觀光的時候，修到後來是有顔色的，但是光明甘露的加持並不是從鼻子進去，而是從頂門下去。一般觀鼻子進去的，都觀無色。
睡不著可以多觀藍色及修數息
男營員：晚上睡不著，可以不可以觀想？
師：睡不著可以多觀蔚藍色，清涼的境，不要觀太陽。要多修調氣。你們老同學學過數息的，可以加修數息觀。觀呼吸的時候，體會自己呼吸就可以了，用不著去觀自己鼻子、口腔。
修禅定不要人爲做作，不要有所追求
男營員：老師剛才講修禅定的要求，除了不打妄想、放松，還有什麼？
師：一個全身放松，從頭到底，全要放松；一個起了妄念要警覺得快，要馬上把它排除；一個要自然，不要人爲做作，要無所求，不要有所追求。
修禅定要專注一境，自然能形成心一境性
男營員：觀想草地時，可不可以觀想水池啊？
師：還沒有修到這個觀呢！(衆笑)如果你沒有修這個觀，忽然出現了這個境，那叫打妄想，哪怕你觀天空的時候，出現了佛、菩薩，也叫打妄想，所以禅宗有句話：魔來斬魔，佛來斬佛。(衆笑)
只留給你一條路，你觀什麼境就出現什麼境，這叫專注一境。慢慢修自然了，就成了心一境性。
修禅定是借用外光明來引發自己內光明
男營員：傅老師，我們觀不起日輪怎麼辦？
師：這很簡單，你在清晨的時候你去看看，眼睛閉閉，想想，再看看，再想想，訓練幾次，你一閉眼就想起來了。因爲我們眼睛只能看到我們生活中的境，所以借用外面的境來引發自己的自心光明。
修禅定腿麻不必起煩惱，放松是意念放松
男營員：腿一麻就起煩惱。
師：麻就麻喽，慢慢就會不麻的，用不著起煩惱：哎喲，我不是修禅定的材料。或者：我業障深重。這些念頭別起來。
男營員：老師，禅定時我頸椎很難放松。
師：放松是心裏想呀，頸椎又沒有思想的，管它頸椎不頸椎。(衆笑)你心裏想，“全身放松”，你只要一想放松，就松掉了。你不要想，我頸椎這裏特別緊張。讓它自然調整最好，你就不要去想了。
早上禅定不易起妄想，心想家就修不好
男營員：我早上修的時候感到特別舒服，但是剛才修就比不上早上舒服。
師：因爲你聽完課，出去走了一圈，同時心裏想，我今天要回家喽，(衆笑)難免會受到點幹擾。今天就講到這裏。
《<曉日觀>帶修前的開示》全文閱讀結束。