..续本文上一页因为你的亲戚朋友很多啊，你今天比他们先进佛门，先听到法，先修禅定，你不排在前面，难道你的阿姨在搓麻将，排在前面啊？(众笑)难道这儿两只小狗也排在你前面啊？所以不要愚蠢的谦虚。(众笑)(掌声)佛教是尊重事实。愚蠢的谦虚，这个人自卑跟谦虚分不清，自尊跟傲慢分不清，连普通的心理常识都不懂。

　　有自尊心才能成就一切，自卑挑不起重担

　　今天讲菩提心，就是鼓励你们行菩萨道，至少你现在就可以开始学菩萨行。要知道学菩萨行也好，行菩萨道也好，受菩萨戒也好，你就是菩萨了！你别来一句：岂敢岂敢？(众笑)受菩萨戒有一条规定，师父问你：“汝是菩萨否？”就是问：你是不是菩萨？你要回答：“我是菩萨”，那么你得戒。你说：“我是凡夫。”你不得戒。发菩提心修菩萨法，最要紧的是要有自尊心。有自尊心的人才能成就一切，自卑感重的人永远是个渺小的人，挑不起重担。

　　修菩萨道不可执着，有自尊心不可到处宣扬

　　这个方法是叫你恢复自尊心。可是你别误解了，又执着了，心里想：我是菩萨。结果热情高涨，看见人就说：“我是菩萨。”(众笑)人家会说你神经病。自己明白就行了。这是恢复你的自尊心，不是叫你去宣扬。今天就跟大家讲到这儿，非常抱歉，准备的材料没有讲完，因为我准备的时候总觉得太少，但是讲起来又讲不完。后会有期啊。(众笑)

　　带修：

　　腰背挺直，全身放松，心里想松他就松掉了。有的腰背有点挺不直，你尾闾骨往后一挺，再放松，腰就挺起来了。当体即空，不是人走到大草坪上，人不动的，是把原来的佛堂在观想中空掉，成为一个草坪，你观平地也可以。自己的周围是空的，时间是在清晨。蔚蓝色的天空没有浮云，万里无云万里天……(观法需由师面授及带修，此处不作文字介绍。)

　　出定前的准备：

　　然后想：通过刚才的禅定，感受到全身舒适遍舒适，悦乐遍悦乐，滋润遍滋润。

　　修自身庄严。年轻想，回忆自已十六七岁时的模样，有机会看看十六七岁的照片。假如你比较老了，最好少照镜子，把老的印象消除掉，这样就老得慢。无病想、圆满想，所有的内脏肢体全都圆满。比如胃开过刀，切掉四分之一，你在观想的时候也要观成圆满。这样观，你四分之一切掉的胃它自己会慢慢长出来的。稣色想，皮肤滋润，细柔，带一点奶油色。

　　然后观想自己两手合掌，修皈依。发愿、回向，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

　　打个招呼，想一想我今天修定完了，我要出定去干事了，然后欢欢喜喜出定。自己按摩一下。

　　晓 日 观 带修前的开示

　　杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(28)

　　傅味琴主讲 2006.4.23上午

　　提问解答

　　提要：

　　·修禅定，全身要松，要不打妄想，要一切自然，无所求

　　·修禅定，生活要有规律，以免昏沉

　　·禅定前不宜过饱，禅定后不宜立即吃饭

　　·禅定是观想，修调气不必去管气的出入

　　·修观要保持连续性，几个观亦可连续修亦可分开修

　　·四皈依是佛亲口说的，修好能得加持

　　·气无色，光有色，亦可观清凉，亦可观温暖

　　·睡不着可以多观蓝色及修数息

　　·修禅定不要人为做作，不要有所追求

　　·修禅定要专注一境，自然能形成心一境性

　　·修禅定是借用外光明来引发自己内光明

　　·修禅定腿麻不必起烦恼，放松是意念放松

　　·早上禅定不易起妄想，心想家就修不好

　　修禅定，全身要松，要不打妄想，

　　要一切自然，无所求

　　每天禅定可以修一次到两次，如果你条件比较好，可以坐半个小时，再延长可以到四十五分钟。如果你今天有时间，环境又很安静，那么你再临时多加一次也可以。关键呢，全身要松，不要打妄想，一切自然无所求。这三点要牢记。

　　修禅定，生活要有规律，以免昏沉

　　有人提问，“修禅定容易昏沉，该怎么解决？”这个好解决，睡眠时间延长一点，电视少看一点，多看电视容易打妄想，过于疲劳容易昏沉，所以你们不合理的生活规律要调整一下。按照释迦佛规定的，晚上十点到凌晨的两点，这四个小时是睡眠最合适的时间。我看你们到九点可以睡了，要跟生活规律配合起来。

　　禅定前不宜过饱，禅定后不宜立即吃饭

　　男营员：老师，修完禅定能不能马上吃饭？

　　师：不要。稍微过十五分钟，让体内的运动恢复到常态，因为修禅定一上路，体内外全会变。尤其不要吃饱了就去坐，吃饱了要过个二十分钟，因为你吃得饱饱的，肚子一膨胀，盘起腿来，肚子难受啊。太饿了也不要坐，因为肚子不买你的账，它在叽里咕噜地叫，意思说：你要修禅定，我要吃饭。(众笑)

　　禅定是观想，修调气不必去管气的出入

　　女营员：调气时，好像气有点进不来。

　　师：不是真的叫你吸，而是观想。好像有股气慢慢下去，上去。你就这么想一想好了，管它进去不进去，你就别管了。千万不要用学文化一丝不苟的精神去修禅定，那就错了。(众笑)

　　修观要保持连续性，

　　几个观亦可连续修亦可分开修

　　男营员：傅老师，平常可以不可以分段来观想？

　　师：可以的。

　　男营员：比如我们呼吸分几段来观想？

　　师：这个不能。观法要有连续性，不能一段一段地切断，要保持它的连贯性。如果是几个观拼起来的，你可以分开来修。比如你今天因为时间紧，你晓日观就不修了，只修一个调息。但是开始时你必须修当体即空，结束时你必须想一想，我现在修定完了，我要出定了。如果你马上出定，或者出定太快，会不舒服的。

　　四皈依是佛亲口说的，修好能得加持

　　男营员：老师，你能不能把四皈依给我们念一遍？

　　师：南无古，南无布达耶，南无达摩耶，南无桑耶，(众随师念)这是释迦佛当初说四皈依的时候的原音，你们发心的话，可以专门去修四皈依。修满十万算一个大愿，最容易得到师尊三宝的加被。

　　气无色，光有色，亦可观清凉，亦可观温暖

　　男营员：观气的时候，气可以观想成某种颜色吗？

　　师：本来气是无色的，亦可观白色。

　　男营员：我要清凉一点。

　　师：那你就想它清凉。一般观光的时候，修到后来是有颜色的，但是光明甘露的加持并不是从鼻子进去，而是从顶门下去。一般观鼻子进去的，都观无色。

　　睡不着可以多观蓝色及修数息

　　男营员：晚上睡不着，可以不可以观想？

　　师：睡不着可以多观蔚蓝色，清凉的境，不要观太阳。要多修调气。你们老同学学过数息的，可以加修数息观。观呼吸的时候，体会自己呼吸就可以了，用不着去观自己鼻子、口腔。

　　修禅定不要人为做作，不要有所追求

　　男营员：老师刚才讲修禅定的要求，除了不打妄想、放松，还有什么？

　　师：一个全身放松，从头到底，全要放松；一个起了妄念要警觉得快，要马上把它排除；一个要自然，不要人为做作，要无所求，不要有所追求。

　　修禅定要专注一境，自然能形成心一境性

　　男营员：观想草地时，可不可以观想水池啊？

　　师：还没有修到这个观呢！(众笑)如果你没有修这个观，忽然出现了这个境，那叫打妄想，哪怕你观天空的时候，出现了佛、菩萨，也叫打妄想，所以禅宗有句话：魔来斩魔，佛来斩佛。(众笑)

　　只留给你一条路，你观什么境就出现什么境，这叫专注一境。慢慢修自然了，就成了心一境性。

　　修禅定是借用外光明来引发自己内光明

　　男营员：傅老师，我们观不起日轮怎么办？

　　师：这很简单，你在清晨的时候你去看看，眼睛闭闭，想想，再看看，再想想，训练几次，你一闭眼就想起来了。因为我们眼睛只能看到我们生活中的境，所以借用外面的境来引发自己的自心光明。

　　修禅定腿麻不必起烦恼，放松是意念放松

　　男营员：腿一麻就起烦恼。

　　师：麻就麻喽，慢慢就会不麻的，用不着起烦恼：哎哟，我不是修禅定的材料。或者：我业障深重。这些念头别起来。

　　男营员：老师，禅定时我颈椎很难放松。

　　师：放松是心里想呀，颈椎又没有思想的，管它颈椎不颈椎。(众笑)你心里想，“全身放松”，你只要一想放松，就松掉了。你不要想，我颈椎这里特别紧张。让它自然调整最好，你就不要去想了。

　　早上禅定不易起妄想，心想家就修不好

　　男营员：我早上修的时候感到特别舒服，但是刚才修就比不上早上舒服。

　　师：因为你听完课，出去走了一圈，同时心里想，我今天要回家喽，(众笑)难免会受到点干扰。今天就讲到这里。

《<晓日观>带修前的开示》全文阅读结束。