..續本文上一頁懂；總喜歡問一個“爲什麼”。可是知識分子的缺點是“疑”特別大，別人想不出來，他會想得出來。別人想出一個問題，他能想出十個。有的問題還好回答，有的問題實在太奧妙，總得要通過一番研究才能解答。
不可因疑而不學佛法，先學能接受的，
懂得多了，疑也消失了
比如“西方極樂世界黃金鋪地，這個黃金哪裏來的？是開礦開出來的，還是娑婆世界運過去的？佛教講不要貪，看來阿彌陀佛也貪黃金。”這種問題還好解答，簡單地說這個黃金實非黃金，是名黃金。
有的問題只有知識分子才想得出來：“你說這只牛是前世做人時造了業，今世變了牛，前世人造的業怎麼會轉到今世的牛身上？”真是挖空心思，所以知識分子多疑呀！
我文化只有初二，可是我還自命爲知識分子，疑心多啊！但我並不因爲疑而不學佛法，這些佛法道理我覺得挺好，我就先學起來，有疑問的想不通的往旁邊放一放，這樣越學越多，懂得多了，本來的疑自己也會消失。我用這個方法，自己就能解決自己的矛盾。
這兒也說：應依聞思修來産生智慧。
五欲沒過錯，錯在貪上
“于四神足”，哪四個神足？“欲、念、進、慧”，首先要起欲，欲也有好的。佛經裏反對五欲，是反對你對五欲的貪心，欲本身沒有什麼過錯。財，有鈔票能買米，鈔票在經濟學上稱爲貨幣，有了貨幣交換東西就方便，可你貪鈔票就錯了。食，人不吃飯不要餓死嗎？你貪吃就錯了。所以能海上師說：“五欲沒有過錯，錯在貪上。”
不貪的人也不會餓死，發展貪欲
追求享受，最後受苦還是自己
我坐火車，每年的經曆都不同，我會很巧妙的給周圍人講講佛法，他們都喜歡聽。隨著時間的推移，情況不一樣了，有的人喜歡聽，有的人不喜歡聽，後來不喜歡聽的人還說我閑話。
有一次，有兩叁個人很喜歡聽，有一兩個人似聽非聽的，還有一個人從上鋪下來時說了一句話：“要講現實：不要貪鈔票，人總要吃飯吧？”說完就走了。
我跟旁邊人說：“我們信佛的人沒有一個餓死的，人能不吃飯嗎？”當時地上全是他吐的瓜子殼，我說：“不信佛的表現也看得見，滿地的瓜子殼也不知道掃一掃。信佛是學佛的精神風貌，哪有不吃飯不睡覺的？我們佛教連吃樹皮草根都不允許，老和尚還活得比你長。”所以人一貪，頭腦愚癡，就會變得毫不講理，平平穩穩的生活不想過，菜飯飽布衣暖還不滿足，拼命發展貪欲，追求享受，最後受苦的還不是自己！
不獻殷勤，娶得著老婆嗎？一結婚，受苦的還是老婆
談朋友，男的殷勤得不得了，當然有他的目的的，他不殷勤，娶得著老婆嗎？
兩個人出去買東西，全是男的付錢，什麼皮鞋、皮箱、大包小包，全是男的拿，像個小販那樣，還要獻獻殷勤，連女孩子身上輕得不得了的小姐包也搶過來背。貪這個享受，結果苦還是還到她身上去，一結婚兩個人出去買東西，男的就交給老婆，那麼老婆成了大包小包了。
數 息 觀 帶修禅定前開示(20)
◎傅味琴 九峰山禅定進修苑暑期禅定班 2002.7.27
欲謂修定之意樂，爲定之主要資糧
提要：
◆ 發心就是一種欲，有了欲你才會發心，你實現目標的動機好，就是好的欲
◆ 欲謂修定之意樂，爲定之主要資糧
◆ 念佛念法乃至參話頭皆是念，念在心裏才起作用，嘴唸心不念，佛就飛走了
◆ 禅定也在念念不忘裏，人生幾何，只有靠念念不忘來抓住時間
◆ 禅定得益，更生精進心，可以感受，不可追求
◆ 慧即抉擇，所謂辨別是非，初修應求順緣悉增長，違緣俱消滅
◆ 老修行不避違緣，違緣中磨練，瞋恨能變歡喜心，否則等于稻草人
發心就是一種欲，有了欲你才會發心，
你實現目標的動機好，就是好的欲
欲也有好的，發心就是一種欲，有了欲你才會發心。欲可以解說成希望、理想、你實現目標的動機好，就是好的欲。
欲謂修定之意樂，爲定之主要資糧
“欲謂修定之意樂，爲定之主要資糧”，要學禅定，首先要有我希望修禅定，我喜歡修禅定這種意樂，這是你修定的資糧。
念佛念法乃至參話頭皆是念，念在心裏才起作用，
嘴唸心不念，佛就飛走了
第二個是念，“念佛念法乃至參話頭皆是念”，這幾個念全是在心裏念，心裏念念不忘佛叫念佛；聽了法，把法句、法義記在心裏，經常去想叫念法；把禅師給你的話放在心裏，自己去參，這叫念話頭，而不是嘴巴不停地唸“念佛是誰？念佛是誰？”
真正的念是在心裏，心才起作用，人死了嘴唇燒成灰，心燒不死。如果用嘴巴唸，不用心念，唸了一會兒佛就飛走了，因爲你在打妄想。時間久了還容易養成習氣，形成條件反射，以後你一唸佛，妄想就來了，所以要心裏念。
禅定也在念念不忘裏，人生幾何，
只有靠念念不忘來抓住時間
咱們修禅定也應該心裏要念念不忘，比如修數息觀，要念念不忘數息，走路、坐著、躺著，都可以修數息觀，體會自己吸氣怎麼吸進來，呼氣怎麼呼出去。人生幾何？人生就是那麼點時間，你只有靠念念不忘來抓住時間。
禅定得益，更生精進心，可以感受，不可追求
進呢？“禅定得益”，禅定中得到好處了，“更生精進心”。我常說：禅定中得到了好處，可以感受，不要追求。你感受到好處，會鼓勵自己，更加精進；追求就不對了，一追求就成了執著，一切都要自然。
慧即抉擇，所謂辨別是非，
初修應求順緣悉增長，違緣俱消滅
“慧即抉擇，所謂辨別是非，違順取舍也”。慧就是抉擇。學智慧的作用和目的就是能夠辨別好壞對錯，要往好的方面去抉擇。違緣、順緣要靠智慧自己去取舍。
初修的人是取順緣避開違緣，因爲違緣來了，你受不了就容易退心。順緣來了你就修得起來，而且還修得挺高興，比如剛剛打坐完，就聽到有人贊歎，“師兄你修得真好，我要向你學習。”那麼心裏高興了，以後修禅定就起勁了。
還包括無形之中得到的各種加持。比如家裏人生病了，要送醫院，剛出了弄堂口，一輛的士就停在面前，因爲他的客人就在這兒下車。沒有順緣的話，轉了叁條馬路也找不到車，這種例子多得很。所以順緣跟違緣大有區別。初修的人要求叁寶加被，我們的回向文裏就有“順緣悉增長，違緣俱消滅”。
老修行不避違緣，違緣中磨練，
瞋恨能變歡喜心，否則等于稻草人
那麼老修行人呢？不要避開違緣，違緣是最好的磨練。你們不算老修行，也叫老同學，也有一個老字吧。當然你別搞錯了，不是叫你面對違緣，火氣越來越大，而是要你把火氣熄掉，忍耐心增強。
老修行非但不逃避違緣，還要求護法加持自己得到違緣。結果果然來了，老修行又沒去惹這個人，卻被他罵了一頓，老修行高興：“感謝護法，一求就來。”這樣瞋恨心就變了歡喜心，這個轉變多快！違緣中才出人才，否則等于稻草人，最多趕趕麻雀，有啥用啊？
數 息 觀 帶修禅定前開示(21)
◎傅味琴 九峰山禅定進修苑暑期禅定班 2002.7.27
漏即煩惱，煩惱斷盡，
了生死的路就通了，叫漏盡通
提要：
◆ 違緣順緣要巧妙地運用，受不了就避一下，有水平就頂住
◆ 外道有五通，鬼有鬼通
◆ 天眼能見天上，天耳能聽遠方，他心能知他心，神足可來回他方世界
◆ 宿命通能知過去世事，可這些大都與修行無關
◆ 神通並非通神，所謂通神者大都是通鬼
◆ 阿羅漢能知百劫、千劫，如來更是無所不知
◆ 漏即煩惱，煩惱斷盡，了生死的路就通了，叫漏盡通
◆ 修行人得神通，成功也快，若以神通求名利，反墮地獄
◆ 煩惱未斷得神通，易幹壞事，不幹壞事也會氣死
◆ 利用鬼通掏空人家口袋裏的錢，全身珠光寶氣下地獄
◆ 勸大家莫苦修五通，證得阿羅漢即能六通具足
違緣順緣要巧妙地運用，受不了就避一下，有水平就頂住
有個中國青年在美國成了鋼琴家，別人對他父親贊歎：“都是你培養得好。”父親說：“他所以有今天，全是我鞭子抽出來的。”野馬不抽鞭子，會變良馬嗎？教育人、培養人，慈與威兩種方式都需要。咱們想成就，應該懂得，違緣順緣都好，要巧妙的運用。實在受不了，那麼避開一下；有水平了，你就可以試試，看自己能頂得住嗎？要逐步逐步來。
外道有五通，鬼有鬼通
“遊戲神通”。外道也有神通，人一死就有神通，因爲鬼有鬼通。外道最多有五通，沒有第六通，哪五通？天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
天眼能見天上，天耳能聽遠方，
他心能知他心，神足可來回他方世界
天眼通，眼睛能看到天上；天耳通，遠到北京，乃至美國的阿姨講話，你全都聽得見；他心通，他心裏想什麼你全知道；神足通，很遠的他方世界，只需手臂一伸這點時間就到了，手臂縮回來就回來。
宿命通能知過去世事，
可這些大都與修行無關
宿命通，有一天阿難跟佛一起走過一個墳墓堆堆。阿難拿起一塊骨頭問佛：“世尊，這個人活著的時候是男人還是女人？”世尊說：“是男人。”又拿起一個骷髅頭：“世尊，這個人活著叫什麼名字，他父親叫啥？”佛也告訴他了。這就叫宿命通。過一會阿難又提問了，佛就呵斥他：“你問得這麼多，這些問題跟你修行有啥關系？”
神通並非通神，所謂通神者大都是通鬼
鬼神也有宿命通，可是鬼神經不起考驗，巫婆神漢往往說觀世音菩薩在他身上，其實是鬼在他身上。從前在上海有個人來看我，說：“我的老師有神通。”我說：“神通兩個字應該換一換，叫通神”。其實真正通神的很少，全是通妖魔鬼怪。
阿羅漢能知百劫、千劫，如來更是無所不知
鬼神即使也能知道，可是能力小得很，比如說你父親是誰，祖父是誰，他能知道，祖父的父親是誰？他沒能力了，不像佛教裏的神通，阿羅漢能知百劫千劫，如來更是無所不知。
漏即煩惱，煩惱斷盡，了生死的路就通了，叫漏盡通
第六通就是漏盡通，只有佛教才有，漏就是煩惱，衆生一直在生死流轉裏，知道煩惱不好，想不起煩惱，辦不到。學修佛法煩惱斷盡，了生死這條路就通了，就叫漏盡通。
修行人得神通，成功也快，若以神通求名利，反墮地獄
“在修定時得通，則倍生信心而成功速”，信心更加增強，成功也快。“若欲以示現于人或以求名利，反墮地獄”。假如你把神通顯示于人，或者用它去求名利，你反而要墮地獄，所以得神通是很危險的。但是要講清楚，並不是神通使他下地獄，是他有了神通以後，貪名貪利使他下地獄。
煩惱未斷得神通，易幹壞事，不幹壞事也會氣死
我對神通不感興趣，修行人應該跟護法菩薩打招呼：“在我煩惱還沒有斷好之前，如果真的要出神通了，給我擋一擋，不要讓它出來。”出了神通，一起煩惱，壞事造得更厲害。你心裏有貪心，眼睛一看，對面人口袋裏有九百九十八元錢，就想偷了，既傷害別人也傷害自己，所以很危險。
說：“我是一個正派人，得了神通，我也不會幹壞事。”可能你在娑婆世界活不下去，就說天眼通吧，高樓大廈在你眼裏變了玻璃房子，每一間你都看得見，這個房間裏兒子在打爸爸，這個房間裏在偷東西，這個房間在搞什麼，太肮髒了，會把你氣死。
利用鬼通掏空人家口袋裏的錢，
全身珠光寶氣下地獄
有鬼通的人，也會知道你口袋裏有多少錢，還說“你口袋裏保留了多少錢，你不誠心。”她有這麼大的本事，人家看見她就怕了，只好把錢拿出來。所以搞這一套的人富得不得了啊，全身珠光寶氣，這要下地獄的！
勸大家莫苦修五通，證得阿羅漢即能六通具足
我勸大家跟我學，不要朝著天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通，就朝著一個漏盡通，快快證阿羅漢果，快快了脫生死到彼岸。說：“那樣六通只有一通啊！”你得到了漏盡通，前面五通你不修也有了，哪一個阿羅漢沒有神通啊？現在休息一下，然後修禅定。
《<數息觀>帶修禅定前開示》全文閱讀結束。