..续本文上一页懂；总喜欢问一个“为什么”。可是知识分子的缺点是“疑”特别大，别人想不出来，他会想得出来。别人想出一个问题，他能想出十个。有的问题还好回答，有的问题实在太奥妙，总得要通过一番研究才能解答。
不可因疑而不学佛法，先学能接受的，
懂得多了，疑也消失了
比如“西方极乐世界黄金铺地，这个黄金哪里来的？是开矿开出来的，还是娑婆世界运过去的？佛教讲不要贪，看来阿弥陀佛也贪黄金。”这种问题还好解答，简单地说这个黄金实非黄金，是名黄金。
有的问题只有知识分子才想得出来：“你说这只牛是前世做人时造了业，今世变了牛，前世人造的业怎么会转到今世的牛身上？”真是挖空心思，所以知识分子多疑呀！
我文化只有初二，可是我还自命为知识分子，疑心多啊！但我并不因为疑而不学佛法，这些佛法道理我觉得挺好，我就先学起来，有疑问的想不通的往旁边放一放，这样越学越多，懂得多了，本来的疑自己也会消失。我用这个方法，自己就能解决自己的矛盾。
这儿也说：应依闻思修来产生智慧。
五欲没过错，错在贪上
“于四神足”，哪四个神足？“欲、念、进、慧”，首先要起欲，欲也有好的。佛经里反对五欲，是反对你对五欲的贪心，欲本身没有什么过错。财，有钞票能买米，钞票在经济学上称为货币，有了货币交换东西就方便，可你贪钞票就错了。食，人不吃饭不要饿死吗？你贪吃就错了。所以能海上师说：“五欲没有过错，错在贪上。”
不贪的人也不会饿死，发展贪欲
追求享受，最后受苦还是自己
我坐火车，每年的经历都不同，我会很巧妙的给周围人讲讲佛法，他们都喜欢听。随着时间的推移，情况不一样了，有的人喜欢听，有的人不喜欢听，后来不喜欢听的人还说我闲话。
有一次，有两三个人很喜欢听，有一两个人似听非听的，还有一个人从上铺下来时说了一句话：“要讲现实：不要贪钞票，人总要吃饭吧？”说完就走了。
我跟旁边人说：“我们信佛的人没有一个饿死的，人能不吃饭吗？”当时地上全是他吐的瓜子壳，我说：“不信佛的表现也看得见，满地的瓜子壳也不知道扫一扫。信佛是学佛的精神风貌，哪有不吃饭不睡觉的？我们佛教连吃树皮草根都不允许，老和尚还活得比你长。”所以人一贪，头脑愚痴，就会变得毫不讲理，平平稳稳的生活不想过，菜饭饱布衣暖还不满足，拼命发展贪欲，追求享受，最后受苦的还不是自己！
不献殷勤，娶得着老婆吗？一结婚，受苦的还是老婆
谈朋友，男的殷勤得不得了，当然有他的目的的，他不殷勤，娶得着老婆吗？
两个人出去买东西，全是男的付钱，什么皮鞋、皮箱、大包小包，全是男的拿，像个小贩那样，还要献献殷勤，连女孩子身上轻得不得了的小姐包也抢过来背。贪这个享受，结果苦还是还到她身上去，一结婚两个人出去买东西，男的就交给老婆，那么老婆成了大包小包了。
数 息 观 带修禅定前开示(20)
◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.27
欲谓修定之意乐，为定之主要资粮
提要：
◆ 发心就是一种欲，有了欲你才会发心，你实现目标的动机好，就是好的欲
◆ 欲谓修定之意乐，为定之主要资粮
◆ 念佛念法乃至参话头皆是念，念在心里才起作用，嘴唸心不念，佛就飞走了
◆ 禅定也在念念不忘里，人生几何，只有靠念念不忘来抓住时间
◆ 禅定得益，更生精进心，可以感受，不可追求
◆ 慧即抉择，所谓辨别是非，初修应求顺缘悉增长，违缘俱消灭
◆ 老修行不避违缘，违缘中磨练，瞋恨能变欢喜心，否则等于稻草人
发心就是一种欲，有了欲你才会发心，
你实现目标的动机好，就是好的欲
欲也有好的，发心就是一种欲，有了欲你才会发心。欲可以解说成希望、理想、你实现目标的动机好，就是好的欲。
欲谓修定之意乐，为定之主要资粮
“欲谓修定之意乐，为定之主要资粮”，要学禅定，首先要有我希望修禅定，我喜欢修禅定这种意乐，这是你修定的资粮。
念佛念法乃至参话头皆是念，念在心里才起作用，
嘴唸心不念，佛就飞走了
第二个是念，“念佛念法乃至参话头皆是念”，这几个念全是在心里念，心里念念不忘佛叫念佛；听了法，把法句、法义记在心里，经常去想叫念法；把禅师给你的话放在心里，自己去参，这叫念话头，而不是嘴巴不停地唸“念佛是谁？念佛是谁？”
真正的念是在心里，心才起作用，人死了嘴唇烧成灰，心烧不死。如果用嘴巴唸，不用心念，唸了一会儿佛就飞走了，因为你在打妄想。时间久了还容易养成习气，形成条件反射，以后你一唸佛，妄想就来了，所以要心里念。
禅定也在念念不忘里，人生几何，
只有靠念念不忘来抓住时间
咱们修禅定也应该心里要念念不忘，比如修数息观，要念念不忘数息，走路、坐着、躺着，都可以修数息观，体会自己吸气怎么吸进来，呼气怎么呼出去。人生几何？人生就是那么点时间，你只有靠念念不忘来抓住时间。
禅定得益，更生精进心，可以感受，不可追求
进呢？“禅定得益”，禅定中得到好处了，“更生精进心”。我常说：禅定中得到了好处，可以感受，不要追求。你感受到好处，会鼓励自己，更加精进；追求就不对了，一追求就成了执著，一切都要自然。
慧即抉择，所谓辨别是非，
初修应求顺缘悉增长，违缘俱消灭
“慧即抉择，所谓辨别是非，违顺取舍也”。慧就是抉择。学智慧的作用和目的就是能够辨别好坏对错，要往好的方面去抉择。违缘、顺缘要靠智慧自己去取舍。
初修的人是取顺缘避开违缘，因为违缘来了，你受不了就容易退心。顺缘来了你就修得起来，而且还修得挺高兴，比如刚刚打坐完，就听到有人赞叹，“师兄你修得真好，我要向你学习。”那么心里高兴了，以后修禅定就起劲了。
还包括无形之中得到的各种加持。比如家里人生病了，要送医院，刚出了弄堂口，一辆的士就停在面前，因为他的客人就在这儿下车。没有顺缘的话，转了三条马路也找不到车，这种例子多得很。所以顺缘跟违缘大有区别。初修的人要求三宝加被，我们的回向文里就有“顺缘悉增长，违缘俱消灭”。
老修行不避违缘，违缘中磨练，
瞋恨能变欢喜心，否则等于稻草人
那么老修行人呢？不要避开违缘，违缘是最好的磨练。你们不算老修行，也叫老同学，也有一个老字吧。当然你别搞错了，不是叫你面对违缘，火气越来越大，而是要你把火气熄掉，忍耐心增强。
老修行非但不逃避违缘，还要求护法加持自己得到违缘。结果果然来了，老修行又没去惹这个人，却被他骂了一顿，老修行高兴：“感谢护法，一求就来。”这样瞋恨心就变了欢喜心，这个转变多快！违缘中才出人才，否则等于稻草人，最多赶赶麻雀，有啥用啊？
数 息 观 带修禅定前开示(21)
◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.27
漏即烦恼，烦恼断尽，
了生死的路就通了，叫漏尽通
提要：
◆ 违缘顺缘要巧妙地运用，受不了就避一下，有水平就顶住
◆ 外道有五通，鬼有鬼通
◆ 天眼能见天上，天耳能听远方，他心能知他心，神足可来回他方世界
◆ 宿命通能知过去世事，可这些大都与修行无关
◆ 神通并非通神，所谓通神者大都是通鬼
◆ 阿罗汉能知百劫、千劫，如来更是无所不知
◆ 漏即烦恼，烦恼断尽，了生死的路就通了，叫漏尽通
◆ 修行人得神通，成功也快，若以神通求名利，反堕地狱
◆ 烦恼未断得神通，易干坏事，不干坏事也会气死
◆ 利用鬼通掏空人家口袋里的钱，全身珠光宝气下地狱
◆ 劝大家莫苦修五通，证得阿罗汉即能六通具足
违缘顺缘要巧妙地运用，受不了就避一下，有水平就顶住
有个中国青年在美国成了钢琴家，别人对他父亲赞叹：“都是你培养得好。”父亲说：“他所以有今天，全是我鞭子抽出来的。”野马不抽鞭子，会变良马吗？教育人、培养人，慈与威两种方式都需要。咱们想成就，应该懂得，违缘顺缘都好，要巧妙的运用。实在受不了，那么避开一下；有水平了，你就可以试试，看自己能顶得住吗？要逐步逐步来。
外道有五通，鬼有鬼通
“游戏神通”。外道也有神通，人一死就有神通，因为鬼有鬼通。外道最多有五通，没有第六通，哪五通？天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
天眼能见天上，天耳能听远方，
他心能知他心，神足可来回他方世界
天眼通，眼睛能看到天上；天耳通，远到北京，乃至美国的阿姨讲话，你全都听得见；他心通，他心里想什么你全知道；神足通，很远的他方世界，只需手臂一伸这点时间就到了，手臂缩回来就回来。
宿命通能知过去世事，
可这些大都与修行无关
宿命通，有一天阿难跟佛一起走过一个坟墓堆堆。阿难拿起一块骨头问佛：“世尊，这个人活着的时候是男人还是女人？”世尊说：“是男人。”又拿起一个骷髅头：“世尊，这个人活着叫什么名字，他父亲叫啥？”佛也告诉他了。这就叫宿命通。过一会阿难又提问了，佛就呵斥他：“你问得这么多，这些问题跟你修行有啥关系？”
神通并非通神，所谓通神者大都是通鬼
鬼神也有宿命通，可是鬼神经不起考验，巫婆神汉往往说观世音菩萨在他身上，其实是鬼在他身上。从前在上海有个人来看我，说：“我的老师有神通。”我说：“神通两个字应该换一换，叫通神”。其实真正通神的很少，全是通妖魔鬼怪。
阿罗汉能知百劫、千劫，如来更是无所不知
鬼神即使也能知道，可是能力小得很，比如说你父亲是谁，祖父是谁，他能知道，祖父的父亲是谁？他没能力了，不像佛教里的神通，阿罗汉能知百劫千劫，如来更是无所不知。
漏即烦恼，烦恼断尽，了生死的路就通了，叫漏尽通
第六通就是漏尽通，只有佛教才有，漏就是烦恼，众生一直在生死流转里，知道烦恼不好，想不起烦恼，办不到。学修佛法烦恼断尽，了生死这条路就通了，就叫漏尽通。
修行人得神通，成功也快，若以神通求名利，反堕地狱
“在修定时得通，则倍生信心而成功速”，信心更加增强，成功也快。“若欲以示现于人或以求名利，反堕地狱”。假如你把神通显示于人，或者用它去求名利，你反而要堕地狱，所以得神通是很危险的。但是要讲清楚，并不是神通使他下地狱，是他有了神通以后，贪名贪利使他下地狱。
烦恼未断得神通，易干坏事，不干坏事也会气死
我对神通不感兴趣，修行人应该跟护法菩萨打招呼：“在我烦恼还没有断好之前，如果真的要出神通了，给我挡一挡，不要让它出来。”出了神通，一起烦恼，坏事造得更厉害。你心里有贪心，眼睛一看，对面人口袋里有九百九十八元钱，就想偷了，既伤害别人也伤害自己，所以很危险。
说：“我是一个正派人，得了神通，我也不会干坏事。”可能你在娑婆世界活不下去，就说天眼通吧，高楼大厦在你眼里变了玻璃房子，每一间你都看得见，这个房间里儿子在打爸爸，这个房间里在偷东西，这个房间在搞什么，太肮脏了，会把你气死。
利用鬼通掏空人家口袋里的钱，
全身珠光宝气下地狱
有鬼通的人，也会知道你口袋里有多少钱，还说“你口袋里保留了多少钱，你不诚心。”她有这么大的本事，人家看见她就怕了，只好把钱拿出来。所以搞这一套的人富得不得了啊，全身珠光宝气，这要下地狱的！
劝大家莫苦修五通，证得阿罗汉即能六通具足
我劝大家跟我学，不要朝着天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通，就朝着一个漏尽通，快快证阿罗汉果，快快了脱生死到彼岸。说：“那样六通只有一通啊！”你得到了漏尽通，前面五通你不修也有了，哪一个阿罗汉没有神通啊？现在休息一下，然后修禅定。
《<数息观>带修禅定前开示》全文阅读结束。