..續本文上一頁互誘導作用

　　以前生理學家巴甫洛夫講過，大腦的活動過程有興奮和抑製兩種狀態。人無論看到什麼，聽到什麼，想到什麼，大腦皮層就會出現一個興奮點，這個興奮點一集中會引起周圍腦細胞處于抑製狀態，而周圍的抑製狀態反過來能促使這個興奮點更加興奮。對這種相互誘導的現象，巴甫洛夫通過實驗作出這樣的判斷：如果人的腦殼像玻璃那樣透明的話，可以看到這個興奮紅點會發亮，像這種情況在心理學上說就是注意力的高度集中。

　　妄想止住了，所觀的境會格外的明顯

　　修行就是修這個，禅定會起不可思議的特殊作用，就是把妄想止住了，使周圍的腦細胞都處于抑製狀態，而我們所觀想的境就會格外的明顯，因爲注意力集中起來了。

　　要培養隨時隨刻把妄想排除的能力

　　同樣，在生活裏也是如此。我們研究一個問題，做一件事情，如果腦子裏邊沒有胡思亂想，沒有牽挂，沒有煩惱，專心一意地做，這個工作就做得好，能充分發揮你的能力，很少會有差錯。可是平常人能保持這種專心狀態的時間並不長，當他一離開他想完成的工作，一離開他所思考的問題，就會恢複原來生活中的胡思亂想。所以，很多人確實在研究發明上有所成就，可是他們達不到像我們佛弟子修行那樣隨時隨刻把妄想排除的要求。

　　修觀，心不能離開所觀的境

　　修禅定是利用你所修的觀境來排除妄想，比如修循身觀，從頭發開始觀，就要運用心理想像力把頭發觀起來，如果你心離開了頭發，頭發就觀不起來了。

　　我給你們帶修也好，你們自己修也好，有時頭發還沒有想好，已經在想眼睛了，那就是心在飄了。說句笑話，因爲你對廚房燒火，印象深刻，在你剛剛觀到頭發時忽然觀出火光來了，那是竈頭裏火的印象冒出來了，觀成頭發火燒了，這就不對了。不能有第二個念頭，觀一個境不能有第二個境出現。

　　生活中怎樣排除妄念

　　要想修得好，光靠禅定的時間是不夠的。你們清晨叁點鍾開始到六點鍾完，叁個小時中唸經要五十分鍾，禅定修了兩個小時零十分鍾，等講課完了再修一次，你們下午再修一次，一天也只修了叁個小時。當然也可以，時間太長你們也受不了。所以其它時間在生活裏也要修止修觀，要隨時隨刻看住自己的心有沒有打妄想。這很容易區別出來，比如你走路，一只腳邁下去，如果你的心是在這只腳上，就不大會打妄想。

　　循身觀(9)

　　(帶修禅定前開示)九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.10

　　◎ 傅味琴

　　書中鑽不出來會變蛀蟲

　　提要：

　　■　修息要對吸與呼的過程清清楚楚

　　■　情緒不要掉在煩惱的泥坑裏

　　■　書中鑽不出來會變蛀蟲

　　■　不能因爲求神秘而修密

　　■　外道喜歡偷竊密宗的修法

　　■　很多人連什麼叫神通都搞不清楚

　　■　年青人不要把禅師的指點鬧著玩

　　修息要對吸與呼的過程清清楚楚

　　又如修數息觀，當你吸的時候明白我現在在吸，對吸的過程也清清楚楚，當你呼的時候，明白我現在在呼，對呼的過程也清清楚楚。如果真能這樣的話，妄想也不會起來，包括其它一切，吃飯、休息都別東想西想，這就是如何在生活裏修行的方法。

　　情緒不要掉在煩惱的泥坑裏

　　在生活中還要修怎麼斷煩惱，隨時隨刻要警覺自己的心態和情緒，有沒有掉在泥坑裏，有沒有在怄氣。能隨時隨刻警覺，隨時隨刻調整，這就是在生活裏修。師父領進門，修行靠個人，就靠平時你對自己進行自我教育、自我改造。禅宗有句話說吃飯睡覺都是修行，就是這個意思，並不是說吃飯、睡覺就算修行。如果你體會不到祖師們普普通通話裏的奧妙，就千萬不要照普普通通的話去做。

　　書中鑽不出來會變蛀蟲

　　現在年輕人一是好書。知識分子，看了書從書本裏出來，還沒有多大關系，看了書鑽進去出不來了，豈不成了書裏的蛀蟲？我想“開卷有益”這句話不是辯證的，好書才開卷有益，壞書也是開卷有益嗎？有水平的人把大便當肥料，沒水平的人把大便當飯吃。一般人看壞書就學壞，看好書就學好。

　　不能因爲求神秘而修密

　　二是喜歡神秘，好求快。年青人有求知欲，叫他拿念珠整天唸佛求往生，他不感興趣，說“我才18歲就往生啦？”(衆笑)他喜歡快，求神秘，喜歡修密宗。密法以毒攻毒，沒有顯教的基礎，中毒的很多，有的已經毒死了。好比孔雀吃路邊的毒草羽毛會更美麗，小麻雀吃了毒草會馬上死去。

　　外道喜歡偷竊密宗的修法

　　外道喜歡偷竊密宗的修法。有一天在上海禅定班裏，有人跟我打招呼，要我給他介紹來的藏密氣功研究會幾個人“開小竈”，我起先聽不懂，我又不請吃飯，後來才明白過來，心想我只有大鍋飯，可沒有小竈。藏密就是藏密，哪有氣功？你們學的東西我都不承認呢，還要我開小竈，真是沒有基礎的空中樓閣。

　　很多人連什麼叫神通都搞不清楚

　　講個我聽來的故事，只是說說笑笑，這個故事可以聯系到年青人爲什麼喜歡學密宗，喜歡出神通呀！聽說有人在氣功班表演過騰空，可以用一根棉紗線，從他盤腿坐的屁股底下抽過去，還不知是真是假，說是：“獻醜，獻醜。”(衆笑)我想既然知道醜，又何必獻？那麼說傅老師你爲什麼不獻一次？(衆笑)因爲我自己知道醜所以不獻！(衆笑)很多人連什麼叫神通都搞不清楚，今天當然不跟你們講神通，等到講神通的時候再跟你們講。(衆笑)

　　年青人不要把禅師的指點鬧著玩

　　第叁喜歡禅宗。在他看起來，禅宗是最高妙，最方便。唸佛的還要邊唸邊撥念珠，禅宗只要打坐，而且想的問題也只有一句“念佛是誰？”“念佛是我啊”(衆笑)，“噢，不對不對，因爲我現在不在念佛。”(衆笑)“念佛是誰？”(衆笑)想到後來打瞌睡了，昨天晚上沒睡好，白天補睡一下倒不錯。(衆笑)要不了多少時候，人家來請你開示，(豎起一只手指)喏！(衆笑)成禅師了，一學就會。禅宗是攝受上根上器的，一心禅在年輕人那裏變成遊戲了。聽說有個大學生坐禅，坐到學校宿舍裏最高層的鋪上，誰進宿舍就訓誰：“你是業障衆生！(衆笑)我已經開悟啦！”鬧得學校沒辦法，最後只好送他進精神病院。(衆笑)

　　還有第四種，年青人一只嘴巴特別喜歡講。很多年前我在蘇州，蘇州有個同學要求我明天接見一下慕名而來拜訪的人，一見面那人就說：“傅老師，久仰，久仰，特地來請教。”我笑笑，等著他請教。結果他話講不完的講，我連插嘴的時候都沒有，(衆笑)一個問題也沒有跟我提。最後說：“時間太久了，打擾，打擾，我要回去了。”這叫請教嗎？這叫來教我。所以年輕人第四個特點，就是喜歡賣弄自己，這對修行是不利的，這些種種都是煩惱的表現。

《<循身觀>帶修禅定前開示(1～9)》全文閱讀結束。