..续本文上一页么温暖，我也应该过人的生活。”
对境受迷惑，说明未破惑
我看书不多，因为没时间看，翻书也翻得不多，可一翻就看出书上错误很多，尤其发现错误大多出在名望高的人那里。我说法对事不对人，从不把这些人名字讲出来，否则你会大吃一惊：啊！是他？如果你对境受迷惑，说明你没有破惑。
循身观 (6)
(傅老师带修禅定前开示)
九峰山禅定进修苑暑期禅定周
2002.7.7-7.27
能领悟就不是废话
容易觉察是经验的累积
“事前能否觉察”，如果能觉察，你就有智慧。人常说，这个人生活经验很丰富，不容易受蒙蔽，所以说生活经验也是一种智慧。
现在你们跟我讲话的机会也不多了，有人说我怎么又变了，变成像犀牛的角那样，喜欢一个人独自游荡(众笑)。有人说：“老师啊！你看人看得很准，我们看你怎么看不准？”
有这么一次，其实矛盾早就处理了，我想这件事也要给他们分析分析，大家以为我肯定是朝这方面说的，结果听下来怎么老师今天又变了，从那方面说了。你们既不懂得变，更不懂得变的奥妙、变的必要。
还有，缺乏经验的人灵活不起来，也很难产生什么变化，我说的变化不是乱七八糟的变化。
学佛要多听佛法，你会对法累积理论上的修行经验。而在生活里边随时随刻都可以累积在生活中修行的经验，如果经验累积起来，那就会观察了。
要从实际生活中去细细观察
我平时什么都喜欢看，喜欢观察。你们跟我学的语言上的技巧训练，我也是学来的，从细细观察中累积起来的。例如我年轻时，有一天听到街上叫卖报纸：“解、放、日、报”(每个字中间有停顿)，没人会注意他，就是我注意他。现在你们训练的时候，两字不紧连，就是他给我的启发。最近我看到一只蜘蛛，脚特别长。动物所以形态不同，种种发展不同，为了什么？为了生存。修行要想修好，不从实际中去体会，你怎能在现实生活中修行？一个是世间法，一个是出世法，你怎么融通啊？
要断烦恼才叫老修行
“人说老修行人脾气大，实际上要断烦恼方得名老修行”。确实这样，现在佛门里面的老居士十个倒有九个半脾气大。“我进佛门四十年了，我从小就吃素的。”一听就知道他很傲慢，而且还出现很多怪脾气，出现了许多有危害的习惯势力，那这一辈子就白过了。什么原因？因为他没有遇到善知识，更没有一个师父把他骂一顿，却常听到称他“大居士”，“菩萨！”所以变了大脾气，变了“发火菩萨”。
很难找到一个能骂你的善知识
今天要找一个善知识已经够难的了，要找一个能骂你的善知识，可能是找不到喽！因为一骂，你红包包就不肯拿出来了。算命的、看相的也都是这样，虽说直言谈相，结果听下来全是好话：“最近你会有一点困难。”“是啊。”其实没有困难找算命干什么？“你尽管放心，自有贵人相助啊！”哈，高兴了！要能够断烦恼，才叫老修行；不断烦恼老修行变了老烦恼。
能领悟就不是废话
你们不要嫌我讲得太慢。我从前年轻时候喜欢听苏州评弹，说的人会把一个人从楼上走到楼下，就这么一段路，他弹弹唱唱，说说弹弹，可以说三个月(众笑)，而且听的人特别多，听得来入迷。有一次我想问个路，这个人拿着收音机刚好在听评弹，我上去问他路，他冒火了！“你没看见我在听评弹吗？(众笑)”也跟大家解释一下，我虽然话多，其实废话一句也没有，就看你们领悟不领悟。
禅定能健身强心，是人类最佳的运动。(运动的另一种形式)
人是动物，不运动可不好
下讲禅定对身心的利益，“禅定能健身强心，是人类最佳的运动，是运动的另一种形式，是最好的运动。”人不运动可不好，人称为动物，要动的。风瘫的人，全身不会动，也有地方会动，嘴巴会动。我念书时住在父亲朋友家里，他心地很好。后来到了上海，我常到他家去看他，他中风后当然很苦，还要人侍候。有一天我去看他，说话有点变音了，我听不懂，但是他老婆听得懂，我问：“他说啥呀？”“你别听他的”，我说“我听不懂啊，”“他问你有没有毒药，”就是他想吃毒药早一点死。人死了就不动了。
循身观(7)
(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.9
◎ 傅味琴
禅定能吸取宇宙能量
提要：
■ 禅定并非停止运动，而是妄想心不动
■ 禅定能吸取宇宙能量
■ 出汗是血液循环好了，毛孔通了
■ 梦见小偷跑，有悲心没智慧
■ 梦跟小动物睡一起，说明你还没站起来
■ 对梦起恐怖是自找麻烦
■ 禅定修止使散心集中，产生定力
■ 健忘关键在胡乱用脑太多
禅定并非停止运动，而是妄想心不动
禅定讲的是入定，定了就不动，什么不动？妄想心不动。无论谁修禅定，体内的各个器官都在运动，不可能停止。人靠运动生长，靠运动来保持健康。我们修行人也得动，我们不必学世间上的动，我们学释迦佛教给我们的动法。形式不一样，世间上的动，如跑步、打球，我们则以不动来促进动。修禅定的时候，身子不要摇动，所谓叫端身正坐，不动不摇，这么个姿势一坐，一不动，里边血液循环畅通。跑步也能使血液循环畅通，作用虽一样，形式可两样。跑步会出汗，修禅定很容易发暖，尤其是年轻人，乃至会出汗，这个汗当然从运动中来。
禅定能吸取宇宙能量
初修禅定的人一修禅定肠胃就动得快了，饭特别吃得下，你们有这种情况吗？这儿吃饭不要钱，尽管敞开肚子吃。还有一种情况：修到后来不大想吃饭，也是好事。不是吃不下，叫他吃照样能吃，没看见不觉得饿，吃不吃好像都没关系。说糟了糟了，胃口不开啦！不是的，这是毛孔通了，禅定能使人体产生吸取宇宙能量的能力，宇宙间种种的营养进去了，所以也是好现象。
出汗是血液循环好了，毛孔通了
初修禅定的人易出汗是发暖了，血液循环好了，毛孔通了，皮肤层保留的水分出来了，这当然是好现象。毛孔不开，没办法排泄，体内水分存多了会胖起来，这是虚胖啦。有人修到后来出汗少了，他就奇怪：我以前会出汗，现在怎么不出汗？你皮肤层储存的水分没有这么多啊，哪有出不完的呀！所以禅定中的种种变化，不要胡思乱想，胡思乱想就会自己找自己麻烦。
梦见小偷跑，有悲心没智慧
我想起做梦的事情。修行人做梦，可以说绝大部分是好梦。你说“不对啊，我做的是坏梦”，你不懂梦。古代的详梦我懂，弗洛伊德的精神分析解说梦我也懂，怎么用佛法来解梦我也懂。听说你们有位同学做了一个梦，心里不高兴，很烦躁，苏州人叫“懊糟”(众笑)。她梦里看见一个人偷东西，她就叫小偷赶快跑，梦醒了，心里起烦恼：“唉呀，我怎么叫小偷跑呢？(众笑)”“我戒律不清净啦。”这跟戒律有什么关系？我说是好梦，说明你有慈悲心，但缺少智慧(众笑)。这明明是护法菩萨给你说法嘛(众笑)！叫你好好学智慧，别动脑筋想回家。
梦跟小动物睡一起，说明你还没站起来
听说还有个梦，她跟很多小动物睡在一起(众笑)，好梦啊！这些动物都没有伤害你，可见已被你感化了，说明你发了菩提心。可惜你现在虽然有这颗菩提心，有想把众生感化的心愿，你现在可别跑出去找小动物(众笑)，还得好好学下去，因为护法菩萨告诉你，你还睡在地上没有站起来。
对梦起恐怖是自找麻烦
说吐血是好梦吗？好梦，表示你将来会说法。唉，众生对梦起恐怖真是自找烦恼！就是一般人说的业障，其实什么叫业障？自己找来的麻烦就叫业障。业障会在智慧的阳光下全部融化掉。
禅定修止使散心集中，产生定力
下面从止、暖、津、慧四个角度来说明禅定对身心的利益。止，使散心集中产生定力。散心容易出事情，散心的人也聪明不起来。司机开车注意力一分散就要闯祸；修行人心集中起来就能出智慧；平时学校里老师总是对学生说思想要集中，思想开小差听不进去，无论是回答问题，听课，全要思想集中。佛教禅定就是培养思想集中，所以修止就起到了使分散的心集中的作用，这就能得定力。
健忘关键在胡乱用脑太多
从心理上来讲，心能集中杂念就少了，不会健忘。老年人容易健忘，说是脑子老化了，容易忘记。其实现在年轻人也容易健忘，关键在用脑用得太多，主要是胡思乱想，所谓妄念纷飞，这些要导致脑子的老化。 (2002年7月9日第三次讲解完，讲解后带修15分钟，带修时口授修法，待整理后编入。)(小标题为编者所加)
循身观(8)
(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.10
◎ 傅味琴
生活中怎样排除妄念
提要：
■ 妄念太多脑子容易老化
■ 脑子坏了，这个人心的力量还是存在
■ 注意力高度集中会使脑细胞产生相互诱导作用
■ 妄想止住了，所观的境会格外的明显
■ 要培养随时随刻把妄想排除的能力
■ 修观，心不能离开所观的境
■ 生活中怎样排除妄念
妄念太多脑子容易老化
昨天讲到禅定对身心的利益，提到一个止，修止很重要，止就是止住妄念。人妄念太多，脑子容易老化，精神集中不起来，聪明就发挥不出来。小孩子很少有妄念，最多想怎么玩，怎么吃好东西。成年人的妄念是从心底深处翻出来的，种种情绪、思想动态、烦恼种子、充分地发挥贪瞋痴。妄念越厉害对身体影响越大，晚上失眠也是因为妄念。有时一起妄念，乃至讲话都讲不下去。
脑子坏了，这个人心的力量还是存在
修行修心，心的工具就是脑子。人们总以为心就是脑子，实际上假如一个人脑子坏了，或者死了，疯了，心的力量还是存在，所以只能说脑子是心活动的工具。心散乱，这个人就定不下来，所以我们要培养定力，没有妄想就容易入定，要培养注意力高度集中的能力。
注意力高度集中会使脑细胞产生相…
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