..續本文上一頁麼溫暖，我也應該過人的生活。”
對境受迷惑，說明未破惑
我看書不多，因爲沒時間看，翻書也翻得不多，可一翻就看出書上錯誤很多，尤其發現錯誤大多出在名望高的人那裏。我說法對事不對人，從不把這些人名字講出來，否則你會大吃一驚：啊！是他？如果你對境受迷惑，說明你沒有破惑。
循身觀 (6)
(傅老師帶修禅定前開示)
九峰山禅定進修苑暑期禅定周
2002.7.7-7.27
能領悟就不是廢話
容易覺察是經驗的累積
“事前能否覺察”，如果能覺察，你就有智慧。人常說，這個人生活經驗很豐富，不容易受蒙蔽，所以說生活經驗也是一種智慧。
現在你們跟我講話的機會也不多了，有人說我怎麼又變了，變成像犀牛的角那樣，喜歡一個人獨自遊蕩(衆笑)。有人說：“老師啊！你看人看得很准，我們看你怎麼看不准？”
有這麼一次，其實矛盾早就處理了，我想這件事也要給他們分析分析，大家以爲我肯定是朝這方面說的，結果聽下來怎麼老師今天又變了，從那方面說了。你們既不懂得變，更不懂得變的奧妙、變的必要。
還有，缺乏經驗的人靈活不起來，也很難産生什麼變化，我說的變化不是亂七八糟的變化。
學佛要多聽佛法，你會對法累積理論上的修行經驗。而在生活裏邊隨時隨刻都可以累積在生活中修行的經驗，如果經驗累積起來，那就會觀察了。
要從實際生活中去細細觀察
我平時什麼都喜歡看，喜歡觀察。你們跟我學的語言上的技巧訓練，我也是學來的，從細細觀察中累積起來的。例如我年輕時，有一天聽到街上叫賣報紙：“解、放、日、報”(每個字中間有停頓)，沒人會注意他，就是我注意他。現在你們訓練的時候，兩字不緊連，就是他給我的啓發。最近我看到一只蜘蛛，腳特別長。動物所以形態不同，種種發展不同，爲了什麼？爲了生存。修行要想修好，不從實際中去體會，你怎能在現實生活中修行？一個是世間法，一個是出世法，你怎麼融通啊？
要斷煩惱才叫老修行
“人說老修行人脾氣大，實際上要斷煩惱方得名老修行”。確實這樣，現在佛門裏面的老居士十個倒有九個半脾氣大。“我進佛門四十年了，我從小就吃素的。”一聽就知道他很傲慢，而且還出現很多怪脾氣，出現了許多有危害的習慣勢力，那這一輩子就白過了。什麼原因？因爲他沒有遇到善知識，更沒有一個師父把他罵一頓，卻常聽到稱他“大居士”，“菩薩！”所以變了大脾氣，變了“發火菩薩”。
很難找到一個能罵你的善知識
今天要找一個善知識已經夠難的了，要找一個能罵你的善知識，可能是找不到喽！因爲一罵，你紅包包就不肯拿出來了。算命的、看相的也都是這樣，雖說直言談相，結果聽下來全是好話：“最近你會有一點困難。”“是啊。”其實沒有困難找算命幹什麼？“你盡管放心，自有貴人相助啊！”哈，高興了！要能夠斷煩惱，才叫老修行；不斷煩惱老修行變了老煩惱。
能領悟就不是廢話
你們不要嫌我講得太慢。我從前年輕時候喜歡聽蘇州評彈，說的人會把一個人從樓上走到樓下，就這麼一段路，他彈彈唱唱，說說彈彈，可以說叁個月(衆笑)，而且聽的人特別多，聽得來入迷。有一次我想問個路，這個人拿著收音機剛好在聽評彈，我上去問他路，他冒火了！“你沒看見我在聽評彈嗎？(衆笑)”也跟大家解釋一下，我雖然話多，其實廢話一句也沒有，就看你們領悟不領悟。
禅定能健身強心，是人類最佳的運動。(運動的另一種形式)
人是動物，不運動可不好
下講禅定對身心的利益，“禅定能健身強心，是人類最佳的運動，是運動的另一種形式，是最好的運動。”人不運動可不好，人稱爲動物，要動的。風癱的人，全身不會動，也有地方會動，嘴巴會動。我念書時住在父親朋友家裏，他心地很好。後來到了上海，我常到他家去看他，他中風後當然很苦，還要人侍候。有一天我去看他，說話有點變音了，我聽不懂，但是他老婆聽得懂，我問：“他說啥呀？”“你別聽他的”，我說“我聽不懂啊，”“他問你有沒有毒藥，”就是他想吃毒藥早一點死。人死了就不動了。
循身觀(7)
(帶修禅定前開示)九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.9
◎ 傅味琴
禅定能吸取宇宙能量
提要：
■ 禅定並非停止運動，而是妄想心不動
■ 禅定能吸取宇宙能量
■ 出汗是血液循環好了，毛孔通了
■ 夢見小偷跑，有悲心沒智慧
■ 夢跟小動物睡一起，說明你還沒站起來
■ 對夢起恐怖是自找麻煩
■ 禅定修止使散心集中，産生定力
■ 健忘關鍵在胡亂用腦太多
禅定並非停止運動，而是妄想心不動
禅定講的是入定，定了就不動，什麼不動？妄想心不動。無論誰修禅定，體內的各個器官都在運動，不可能停止。人靠運動生長，靠運動來保持健康。我們修行人也得動，我們不必學世間上的動，我們學釋迦佛教給我們的動法。形式不一樣，世間上的動，如跑步、打球，我們則以不動來促進動。修禅定的時候，身子不要搖動，所謂叫端身正坐，不動不搖，這麼個姿勢一坐，一不動，裏邊血液循環暢通。跑步也能使血液循環暢通，作用雖一樣，形式可兩樣。跑步會出汗，修禅定很容易發暖，尤其是年輕人，乃至會出汗，這個汗當然從運動中來。
禅定能吸取宇宙能量
初修禅定的人一修禅定腸胃就動得快了，飯特別吃得下，你們有這種情況嗎？這兒吃飯不要錢，盡管敞開肚子吃。還有一種情況：修到後來不大想吃飯，也是好事。不是吃不下，叫他吃照樣能吃，沒看見不覺得餓，吃不吃好像都沒關系。說糟了糟了，胃口不開啦！不是的，這是毛孔通了，禅定能使人體産生吸取宇宙能量的能力，宇宙間種種的營養進去了，所以也是好現象。
出汗是血液循環好了，毛孔通了
初修禅定的人易出汗是發暖了，血液循環好了，毛孔通了，皮膚層保留的水分出來了，這當然是好現象。毛孔不開，沒辦法排泄，體內水分存多了會胖起來，這是虛胖啦。有人修到後來出汗少了，他就奇怪：我以前會出汗，現在怎麼不出汗？你皮膚層儲存的水分沒有這麼多啊，哪有出不完的呀！所以禅定中的種種變化，不要胡思亂想，胡思亂想就會自己找自己麻煩。
夢見小偷跑，有悲心沒智慧
我想起做夢的事情。修行人做夢，可以說絕大部分是好夢。你說“不對啊，我做的是壞夢”，你不懂夢。古代的詳夢我懂，弗洛伊德的精神分析解說夢我也懂，怎麼用佛法來解夢我也懂。聽說你們有位同學做了一個夢，心裏不高興，很煩躁，蘇州人叫“懊糟”(衆笑)。她夢裏看見一個人偷東西，她就叫小偷趕快跑，夢醒了，心裏起煩惱：“唉呀，我怎麼叫小偷跑呢？(衆笑)”“我戒律不清淨啦。”這跟戒律有什麼關系？我說是好夢，說明你有慈悲心，但缺少智慧(衆笑)。這明明是護法菩薩給你說法嘛(衆笑)！叫你好好學智慧，別動腦筋想回家。
夢跟小動物睡一起，說明你還沒站起來
聽說還有個夢，她跟很多小動物睡在一起(衆笑)，好夢啊！這些動物都沒有傷害你，可見已被你感化了，說明你發了菩提心。可惜你現在雖然有這顆菩提心，有想把衆生感化的心願，你現在可別跑出去找小動物(衆笑)，還得好好學下去，因爲護法菩薩告訴你，你還睡在地上沒有站起來。
對夢起恐怖是自找麻煩
說吐血是好夢嗎？好夢，表示你將來會說法。唉，衆生對夢起恐怖真是自找煩惱！就是一般人說的業障，其實什麼叫業障？自己找來的麻煩就叫業障。業障會在智慧的陽光下全部融化掉。
禅定修止使散心集中，産生定力
下面從止、暖、津、慧四個角度來說明禅定對身心的利益。止，使散心集中産生定力。散心容易出事情，散心的人也聰明不起來。司機開車注意力一分散就要闖禍；修行人心集中起來就能出智慧；平時學校裏老師總是對學生說思想要集中，思想開小差聽不進去，無論是回答問題，聽課，全要思想集中。佛教禅定就是培養思想集中，所以修止就起到了使分散的心集中的作用，這就能得定力。
健忘關鍵在胡亂用腦太多
從心理上來講，心能集中雜念就少了，不會健忘。老年人容易健忘，說是腦子老化了，容易忘記。其實現在年輕人也容易健忘，關鍵在用腦用得太多，主要是胡思亂想，所謂妄念紛飛，這些要導致腦子的老化。 (2002年7月9日第叁次講解完，講解後帶修15分鍾，帶修時口授修法，待整理後編入。)(小標題爲編者所加)
循身觀(8)
(帶修禅定前開示)九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.10
◎ 傅味琴
生活中怎樣排除妄念
提要：
■ 妄念太多腦子容易老化
■ 腦子壞了，這個人心的力量還是存在
■ 注意力高度集中會使腦細胞産生相互誘導作用
■ 妄想止住了，所觀的境會格外的明顯
■ 要培養隨時隨刻把妄想排除的能力
■ 修觀，心不能離開所觀的境
■ 生活中怎樣排除妄念
妄念太多腦子容易老化
昨天講到禅定對身心的利益，提到一個止，修止很重要，止就是止住妄念。人妄念太多，腦子容易老化，精神集中不起來，聰明就發揮不出來。小孩子很少有妄念，最多想怎麼玩，怎麼吃好東西。成年人的妄念是從心底深處翻出來的，種種情緒、思想動態、煩惱種子、充分地發揮貪瞋癡。妄念越厲害對身體影響越大，晚上失眠也是因爲妄念。有時一起妄念，乃至講話都講不下去。
腦子壞了，這個人心的力量還是存在
修行修心，心的工具就是腦子。人們總以爲心就是腦子，實際上假如一個人腦子壞了，或者死了，瘋了，心的力量還是存在，所以只能說腦子是心活動的工具。心散亂，這個人就定不下來，所以我們要培養定力，沒有妄想就容易入定，要培養注意力高度集中的能力。
注意力高度集中會使腦細胞産生相…
《<循身觀>帶修禅定前開示(1～9)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…