循身观(10)
(带修禅定前开示)⑤ 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
身心利益
止～使散心集中而生定力，能少杂念不健忘
暖～身轻心安，去障延寿
津～生津液，充沛活力
慧～由心力高度集中而提高对事物的观察力
暖～身轻心安，去障延寿
提要：
■ 禅定发暖，身轻心安，去障延寿
■ 体内能量不可只放不收
■ 自身的能量能输入他人体内
■ 禅定能积聚能量
■ 修禅定，脚步轻
■ 禅定发暖，血脉就畅通
■ 禅定能延长寿命，补益身体
禅定发暖，身轻心安，去障延寿
禅定对身心利益第二是暖，身轻心安，去障延寿。学禅定的同学慢慢自己会有体会，身体会发暖。有人曾经问过我，要几个月才发暖？因为他说有许多老居士打坐到老还没有发暖，可是我教了十多年禅定，发暖发得快的，头一次就发暖了，为什么两样？这是路线问题，看你跟谁学，如果跟释迦佛学，这条路就不错了。如果你跟公园里的老太太学，或者你跟练气功的学静坐，那就不发生暖的作用，这是路线错误，方法错误。
体内能量不可只放不收
例如有人写的静坐方法，说最后要观想能量外放，不知他哪儿学来的。你有多少能量放啊？只放不收有伤身体，应该是放出去了还要收回来。所以我常说你们修出能量来，可不要给人家治病。我从前给人家治病，是做研究，后来我也不给人家治病了。年轻的时候觉得挺好玩，所以研究得特别起劲，每次研究的课题我都用录音磁带录下来。
自身的能量能输入他人体内
这之前我会一点按摩、推拿，后来只要用双手放在病人的背脊上作能量的施放，再后来只要一个指头点在穴位上，再后来连指头也用不着，只要面对面跟他谈几句话，即使在他身旁走一圈，据说也能起作用。
禅定能积聚能量
从前我有个学生，年轻时就跟我学禅定，也有点禅定功夫。后来他厂里有一个同事，不小心手腕扭了一下，因为他看见我过去这么做过，他也闹着玩，学起我的样来，他说：“来来来”，他一只指头在阿是穴上按了一会，据说那个人的手倒是不疼了，结果他走路不正了，(众笑)他说好像半边空了一样。来问我，我说谁叫你自不量力？好比仓库里只有三件衣服，还要开一个服装公司？所以希望大家，第一，在禅定中积聚了能量，不要给人家看病，有病叫他到医院里去看。第二，你学到了，回去不要教给别人，因为你负责不了。如果这个关口一开放，你教给他，他教给别人，随便教来教去，一遇到问题又解答不了，走错了路害人害己。
修禅定，脚步轻
再回过来讲，禅定就能身心轻安，你们修禅定后，走起路来比较轻松。从前在苏州禅定班里，有的同学向我反映：“我骑自行车回去的时候，车轮转得特别快。”他觉得奇怪，我说：“不是车轮会转得快，因为你两只脚轻了。”脚动作快了，所以车轮也快了。
禅定发暖，血脉就畅通
一暖血液就畅通，甚至能通到毛细血管，当然，血液畅通也能使人发暖。人有很多病，都是因为毛细血管梗阻梗塞，毛细血管不畅通的人容易产生种种病障。例如贫血，其实是局部贫血，为什么？血液通不过去，一修禅定，这里边全打通。
禅定能延长寿命，补益身体
禅定是真正的以自己的能力来处理自己的矛盾，是真正地提高自身的能力，世间上最好的医疗方法就是以自己的能力去处理自己的矛盾。这样一说，禅定当然能够延长寿命，也是最能补益身体的。从前在上海看到一个广告，劝人家买“好睡饮”，吃了“好睡饮”就好睡，广告上说：“药补不如食补，食补不如睡补”，能睡得好就是补。假如要做禅定广告，也添一句，睡补不如禅补。(众笑)
循身观(11)
(带修禅定前开示)⑤ 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
禅定生津，充沛活力
提要：
■ 佛教不做广告，有缘就来
■ 十六岁就想求往生，谁打保票
■ 年轻人求死，辜负了父母的教育和释迦佛对你的希望
■ 发愿消灾延寿，世世常行菩萨道
■ 人是靠暖活着，禅定天天培养人的活力
■ 禅定完了，可作按摩
■ 禅定能生津液，充沛活力
佛教不做广告，有缘就来
你们要笑我，那么老师你为什么不做广告？人来得太多了搞得乱七八糟，我又要高血压了。(众笑)姜太公钓鱼，有缘的就来，其实你们今天来的还不是有缘？有的人说：“唉，这个老师我从前看见过。”我说句笑话，不是做梦看见过，就是前辈子看见过，前辈子看见过怎么会学成这个样子？学学跑掉了呀，今辈子么又有缘，又来看我了，别两天一过又跑掉了。禅定延寿，我们唸消灾延寿药师佛也是延寿，寿命延长能够多修几年，多度一些众生，有什么不好呢？
十六岁就想求往生，谁打保票
前几年，居士林请我去开禅定班，有个小姑娘，她倒很喜欢听法，听了两天不来了，过了几天又来了，别人就问她：“你既然很喜欢听法，怎么不天天来啊？”她说：“我是唸佛的”。如今唸佛的人大都认为不必听法。因为她喜欢听，所以又来了，还说：“我只要关起门来唸三年佛，我就可以往生了。”且不说谁打保票，三年你几岁呀？十六岁，十六岁就想往火葬场跑，可惜不可惜？
年轻人求死，辜负了父母的教育和释迦佛对你的希望
以前有个佛学苑，有个修唸佛的学生，她急急忙忙想往生，竟然把带子套着头颈，叫两个同学帮忙，把带子往两边拉，说：“我要往生！你们赶快拉。”(众笑)说一句不好听的话，年纪轻轻又不到死的时候，急着想往火葬场跑，岂不是跟痴迷者的自焚差不多吗？父母养育你，释迦佛对你寄予多大的希望，你却匆匆忙忙想离开娑婆世界，你真能往生吗？谁能保证你？
发愿消灾延寿，世世常行菩萨道
我们主张消灾延寿。在每次修法完了，能海上师叫我们唸药师咒的回向文，“世世常行菩萨道”。尤其是现在灾难多，宇宙天气的变化，天灾人祸，人祸起源于道德品质败坏。看看报纸也挺可怕，有什么人体炸弹，人多的地方随时随刻会发生。说：“傅老师，你入定观察观察，哪个地方最安全？”(众笑)我说给你听：“九峰寺”(众笑)，我们这儿不是平平稳稳吗？犹如世外桃源。美国“9.11”事件多可怕，跟咱们九峰寺的人有啥关系，那些恐怖分子也不会把飞机开到九峰寺来，(众笑)空气这么好，肯定长命百岁。
人是靠暖活着，禅定天天培养人的活力
人如果体温下降，寒体的人身体就不好了。人如果两只脚冷冷的像冰一样，热水袋焐也热不起来，慢慢小腿也冰冷了，慢慢从大腿一直冷上来，这个人快要死了。人是靠暖活着的，我们天天修禅定，天天在培养暖的能力，培养人的活力，那岂不是延寿了吗？
禅定完了，可作按摩
禅定完了，可作按摩，两手摩擦生电，这叫生物电。手发暖发烫，捂在眼睛上，生物电能治病，眼目清凉；摩耳穴耳朵灵敏；拍拍头会聪明，头顶有穴位的，叫“四神聪”，经常拍拍会聪明的；摩摩腰肾比吃人参还补。
禅定能生津液，充沛活力
禅定对身心利益，第三是“津，生津液，充沛活力。”津液就是口水，口水吐出来就不好，口水一吐出来就发臭，不要往外吐，让它保存在里边，这是人最宝贵的津液，人就靠这活的。“活”字怎么写？三点水旁舌头的舌，舌头上有水，人能活。医生看病人舌头，一看这病人舌头连口水都没有，干巴巴的，就知道不妙了，出了病房就跟家属说“你们准备后事吧。”因为没有水了，只有舌头了，不叫活。
循身观(12)
(带修禅定前开示)⑤ 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
禅定能使心力高度集中，
而提高对事物的观察力
提要：
■ 人很多是被气死的
■ 津液遍满，皮肤滋润
■ 不要求生口水，禅定无所求
■ 慧～由心力高度集中而提高对事物的观察力
■ 跏趺作盘坐，竖脊肩平住
人很多是被气死的
讲到活嘛，再讲讲人是怎么死的？死字怎么写？一横底下是怨气的怨，去掉了个心，有人是怨啊，肚子里怨气不得了，人还活着，已经有危险了，好比躺在棺材里，上面棺材板一盖就是一横，(众笑)一盖上去这个字就变死了，所以很多人是气死的。(众笑)人家说气死人，气死人，可真有这么回事情啊！尤其是老人，千万别生气，老人很多是气死的。
津液遍满，皮肤滋润
有的孩子、有的年轻人有个坏习惯，经常吐口水，呸！呸！呸！这种人面黄肌瘦的，因为津液多吐就少了，怎么看？看皮肤，皮肤滋润，津液充满，皮肤干巴巴的，这个人身体就不很好，所以产生了津液以后，我们的精神就充沛。
不要求生口水，禅定无所求
有人说，他每天修完禅定嘴里很甜，为什么会甜？那是你产生津液了，还有人说我口水会多起来，这也是好事情，但希望大家不要去注意它，不要去求口水。我们修禅定，舌头顶不顶上腭都可以，道教就主张顶上腭，可以引生口水。我们主张津液要遍布全身才好，你总提到口里也麻烦，因为舌头顶上腭很容易嘴里口水充满，充满了怎么办呢？那只好“咕咚”(作吞口水的动作)吞下去。还有心理作用，你心里想口水，舌头一顶更容易出来，(众笑)又不得不咽下去，那也不像修禅定了，成了一种吞津功法。(众笑)所以什么都不要求，一切功到自然成，修禅定无所求。
慧～由心力高度集中而提高对事物的观察力
第四个：“慧”，这是智慧的慧，“由心力高度集中而提高对事物的观察力。”心理力量能高度集中的话，看任何事物都能看得很细致，并不是他故意地去细致，而是像一面明镜，粗粗细细都照得清清楚楚。你们怎么看我不知道，但是我怎么看我知道。有眼睛总是要看喽，男人看女人，女人看男人，这是难免的事情。那老师你看不看女人…
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