怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(67)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
思想提高比財富提高更重要
提要：
·思想沒有覺悟，追求也永遠不會滿足
·思想提高比財富提高更重要
·人都喜歡做對自己不利的事情，低水平的覺悟只能得到低水平的快樂
·疏忽了思想覺悟，企業發達了，幸福卻在倒退
·平等在心裏，希望他好，也希望你好
問題比較多，是不是挑簡單的一些來講？(衆笑)
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
思想沒有覺悟，追求也永遠不會滿足
理論與實際要配合起來，思想沒有覺悟，他們的追求也永遠不會滿足，欲望會隨著你的滿足而提高的。大概是前年，湖北一個地方請我去講佛法，當地有人順便請我到他的企業去座談一下，他們也提出同樣的問題：“我們給員工的工資比較高，待遇也比較好，爲什麼有些員工還要跑掉？”我說：“這種作法只能起暫時的作用，而不能起根本的作用。員工聽說你這邊工資高、待遇好，他就想到你這兒來，明天他聽到其他地方比你這待遇還要好，他心又往那邊跑了。這種方法需要也需要，但不是根本解決問題的辦法。”
思想提高比財富提高更重要
人需要富，可這不是根本解決苦的辦法。從前諸葛亮住茅屋，比現在住五星級賓館的人還要快樂，這是思想境界的問題。所以說無論什麼時代，無論什麼地方都是離不開教育。比如我們這些學生過去大單位裏工資都很高，有的一個月七千八千，這是很多年前的事，尤其深圳、廈門、上海來的人，有的工資高到一萬多。他們因爲不滿足，所以跑到我這來。我們這都是義工，發六十元的零花錢。他們犧牲了高職位、高工資，在我們這兒多少年都不想走，因爲這裏解決了他們過去解決不了的問題，這個事實說明人的思想提高比人財富的提高更重要。
人都喜歡做對自己不利的事情，
低水平的覺悟只能得到低水平的快樂
如今醫學在發展，病人並沒有因此而減少，反而增多了，什麼道理？思想問題。現在人覺悟非常低，經常在糟蹋自己。人有種愚蠢的習氣，都喜歡做對自己不利的事情。人的觀念不糾正過來，這種低水平的覺悟只能得到低水平生活的快樂。所以佛說：“依報是跟隨著正報轉的。”依報就是我們的生活環境，正報就是我們的內心，生活環境的好壞是建立在內心的覺悟上的。
疏忽了思想覺悟，企業發達了，幸福卻在倒退
因爲思想覺悟的教育長期被人疏忽了，所以即使你們現在企業發達了，你們的幸福也在倒退。首先表現在人富了，家庭的矛盾反而增多，離婚率上升。所以對員工要教育，要提高他們覺悟，使員工與你們企業家一條心，這樣他們才會隨著企業的興旺而快樂，爲企業遭到困難而難受，他們才會真心實意地爲企業貢獻自己的一切，因爲他們的心就在這個企業上。即使其他地方條件好，他對你這個企業也舍不得離開，因爲有感情，他對你這個企業家非常尊重、非常愛戴。
從前的年代，有的家庭總有一個老仆人，就是一直在他家做苦工的，當然有男有女了，女的稱爲老保姆，從孩子小的時候一直陪到他長大，幾十年不離開，忠心耿耿。即使他們身份比東家低，可是他也把自己看作這個家的一分子，全心全意爲這個家服務。
平等在心裏，希望他好，也希望你好
人世間不可能絕對平等，說到底，父親與兒子就沒有平等。如果對平等有正確的理解，種種不正確的心態就會消失。例如領導的工資高，被領導的工資低，把這看成不平等，那不是辯證的，也不是佛門的真正平等思想。平等是方向一致，路線相同。我所得到的是我需要的，我所貢獻的也盡了我的力量，這就叫平等。比如醫生開處方，給這個病人開了人參，給那個人沒開人參，你說這個醫生不平等嗎？那樣理解就錯了。平等在心裏，醫生給這個人開藥，一心希望他的病能好，給那個人開藥也是一心希望他的病好，這就是平等。如果醫生認爲這是我的親戚，我給他好好看，讓他好得快，普通人病好得慢一點更好，我可以多拿診費，那就不平等了。
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(68)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
給人歡喜，能消除鴻溝
給人錢財，弊端很多
提要：
·我開了個賠本公司，所以他們不肯離開我
·辦企業不是爲了某一個人的利益，用學到的佛法精神去教育員工
·菩薩不離衆生，待員工如親人，那個關系就牢不可破
·菩薩就在人間，關心他人的苦難就是菩薩的化身
·給人歡喜，能消除鴻溝；給人錢財，弊端很多
我開了個賠本公司，所以他們不肯離開我
你們企業家要使員工與你們一條心，爲你們企業作奉獻，你們就要在行動中把心掏給他看，讓他明白我這麼做是爲什麼。比如這些年輕人始終不肯離開我，因爲他們明白，我這個老師這麼大年紀了，幾年來都是帶著病在辛苦，到底爲什麼？我既不爲名又不爲利。我常說我也開了一家公司，不過與你們的公司不同，你們是爲了賺錢，我是爲了賠本，我就是發願在我死之前把我所有的錢賠光，我不會留給兒女一分錢。他們都明白老師的目的就是要把他們培養成才，所以他們不肯離開。
辦企業不是爲了某一個人的利益，
用學到的佛法精神去教育員工
你們要以自己的思想，自己的行動去影響員工，讓他們了解企業的興盛能使他們生活得到改善，要讓他們明白辦企業每個員工都很辛苦，這麼辛苦到底爲了什麼？是爲了共同的利益，並不是爲了我企業家一個人的利益。
你們能把自己的企業長期維持下去，這也是一件好事，那樣你們廠裏員工生活都有了保障。假如你們爲了來學法把企業關門，員工解散，他們就會非常擔憂、苦惱，因爲現在工作難找，他們是要養家糊口的。佛教是講慈悲的，最好的辦法是你們把員工照顧好，讓企業發達，同時培養有才能的人，叫他們逐步逐步多分擔一些工作，你自己抽時間來學法，再把學到的佛法精神去教育員工，那是最好的辦法。這就是修行，這是修菩薩法的路。
菩薩不離衆生，待員工如親人，那個關系就牢不可破
修菩薩法的人是不離開人世間，不離開衆生的。修菩薩法的人要麼把衆生看作父母，要麼把衆生看作獨生兒子。爲什麼兒女與父母有感情？因爲父母的心全在兒女身上，這是一代一代遺傳下來的天性。如果我們對待員工就好像自己的親人那樣，他們的痛苦就是我的痛苦，他們快樂我才會快樂，那個關系就是牢不可破的。如果你們這樣做，就是修菩薩法的路。
菩薩就在人間，關心他人的苦難就是菩薩的化身
菩薩是在人世間，可你們心中的菩薩在人世間是找不到的。你們所想象的菩薩，都是受了泥塑木雕、畫像照片的影響。你在人世間去找觀世音菩薩，哪個馬路上的人穿古時候的衣服，系著飄帶？(衆笑)這是根據古時候的傳統畫出來的。菩薩現在也換衣服了，(衆笑)改穿西裝、夾克衫了。是不是菩薩不是看他的衣服，而是看他的行爲。
如果你關心員工的苦難，一心一意要消除他的痛苦，給他幸福，你就是觀世音菩薩的助手，觀世音菩薩的弟子，觀世音菩薩的化身。
給人歡喜，能消除鴻溝；給人錢財，弊端很多
在前一期企業家禅定營，他們得到一個最好的啓示，他們說：“我過去看了許多海外的管理學，可是真正做起來，效果很蒼白，沒有什麼生命力。理論一大套，實際上沒有抓住中心。我過去管理企業的方法就是壓。”現在接觸了佛陀的智慧，他們非常高興：“我再也不用壓的方法，我今後的辦法就是要使每個員工都歡歡喜喜。”要知道給一個人歡喜比給一個人錢更有利益。給一個人歡喜，你跟他之間沒有鴻溝；給一個人錢，弊端會很多。
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(69)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
教育要現實，
能有佛教思想的精神那就更偉大
提要：
·教育要現實，能有佛教思想的精神那就更偉大
·給別人快樂，自己會得到更多，因爲有反饋
·分析問題要站在對方的立場上，就會有吸引力，容易使人明白道理
·菩薩心中裝著全體衆生，唯獨沒有自己，所以衆生都歡迎菩薩
教育要現實，能有佛教思想的精神那就更偉大
怎麼使員工感受到工作、生活是快樂的？要讓他明白工作是爲了做貢獻。每個人生産的東西不可能只貢獻一個人，假如倉庫裏的産品，每人一份都搬回家裏去，這麼多産品他一輩子也用不完，還得賣掉。等到賣掉的時候就等于在給別人做貢獻。讓每個人都享受到你們的産品給生活帶來的快樂，這就是貢獻。你貢獻很多人，很多人又會貢獻到你身上，所以既貢獻了人類也貢獻了自己。每個人都應明白我這麼辛苦地生産，也是爲了別人也是爲了自己。對員工的教育要現實一點，一方面精神要偉大，一方面不能脫離實際，一方面要照顧到整個企業的發展，一方面不能離開員工的利益。與員工相處時是不是巧妙一點，在“你做工我發工資”的雇傭、買賣關系裏增加一點人情味呢？如果再增加一點佛教的思想，那就更好了。
給別人快樂，自己會得到更多，因爲有反饋
佛教講功德，功德是看不見的，可確實是有。因果報應是個真理，宇宙的真理就是凡事必有反應。你做一件好事也有反應，做一件壞事也有反應，無論什麼都存在著反應。比如說，你用手去敲桌子，就會有響聲，這就是反應；你站在小船上，用腳往岸上一蹬，船就往前沖；你給人說一句好話，他的臉就圓了；你給人做一件…
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