..續本文上一頁你希望他病好，或者得到什麼利益，都可以回向。然後再給自己打招呼，現在修定完了“我要出定了”。現在歡歡喜喜出定，活動一下就可以了。
你們現在學的是基礎，基礎往往是最重要的，基礎打好了，以後修起來就快。
杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (66)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.31 上午
學員提問
男學員11：老師，以後我們見到廟還去燒香嗎？
師：你們自己願意燒就燒，燒香是個禮節，而不是迷信。燒香是怎麼回事呢？過去釋迦佛在講經說法時，弟子們都去聽，因爲人多了空氣不太好，就燒點檀香。照理來說，燒香要燒檀香，作用是去除肮髒的空氣跟醒腦。比如人們到如來那裏去，想要修供養，有的供花，有的供燈，因爲那時沒有電燈啊，有的燒一點檀香，淨化一下空氣，使大家頭腦清醒，是這麼個意思啊，並不是通神。
男學員12：我們都是以爲燒香就是供佛。
師：燒香是供佛呀。供養跟布施是一樣的道理，對長輩要恭敬一點，所以稱“供養”；對平輩，稱“布施”。好比對長輩講話恭敬一點，“你”變成“您”，其實意思是一樣的。
男學員13：我家裏供的是觀世音菩薩。
師：這位菩薩是釋迦佛的弟子，(男學員13：要不要供釋迦牟尼佛)如果你再供一尊釋迦佛，當然更好，但是供的時候釋迦佛一定要供在當中。比如你家裏有釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛，釋迦佛供在當中，阿彌陀佛、藥師佛供在兩邊，每個廟的大雄寶殿都是這樣。但是現在有的家庭裏的小佛堂供的也改了，有時候他們請我去看看，我說“你們怎麼沒供釋迦佛？”他說“供的，在裏邊。”我說“你們把釋迦佛靠邊站了。”(笑聲)
還有，不要稱釋迦佛爲佛祖，應該稱佛陀。《西遊記》裏有佛祖兩個字，那不能作爲標准的。佛是佛陀，祖是曆代祖師，你把佛跟祖師並列起來了，是啥意思？如果說釋迦佛是佛的老祖宗，這也不對，釋迦佛前面還有佛。
還有，你既然供了觀世音菩薩，觀世音菩薩大慈大悲，你也要大慈大悲，(笑聲)否則你在觀世音菩薩面前不是一個好學生。
男學員14：老師，我家裏供了一個送子觀音。
師：送子觀音幫幫你的忙，有時候靈，有時候不一定靈，爲什麼有時不靈？因爲沒有一個衆生願做你兒子。(衆笑)做你兒子要自願呀，也是這個衆生跟你前世有緣。(男：有緣，對)
男學員15：我供的是千手觀音。
師：千手觀音也好，送子觀音也好，你假如真的生了兒子，你學學送子觀音的樣，把這個兒子送給釋迦佛，讓他當佛弟子嘛，那你也變送子觀音了，大家還有什麼問題嗎？
男學員16：供觀音有什麼講究？每天要點多少香，要供什麼水果啊？
師：點香只要點一支，或者叁支，這是表法，一支清香，表示戒律清淨，叁支，表戒定慧。千萬不要燒香一大把，那是給菩薩開後門。要小心火災，假如你出門去了，香要滅掉，或者你有個小香爐，那就比較安全。
供食品水果，有蟲的不能供，黴的爛的不能供。供花：桃花、玫瑰花不能供，因爲桃花象征男女，玫瑰有刺。香最好是黃顔色的，黃色表示一切增上，就是一切向上。黑顔色表降伏，我們佛教講慈悲心，對于一切非人之類，咱們不采用降伏的方法，不讓他們受苦。咱們采用供養的方法，即使他們是你的冤家，你修供養，他會變成你的護法。
男學員16：如果我們供的佛很多，是否要多點些香？
師：點香不根據一尊佛一支香，前面供很多尊佛，你點一支香就可以了，(男：如果有兩個爐呢？)你家裏有兩個爐啊？(女：兩個菩薩兩個香爐)你點兩個香爐也可以，你兩個菩薩前面供一支香也可以。
男學員17：初一十五我們還殺雞給如來做供品。
師：那個不行，那是殺生。
男學員17：春節殺雞放在那裏，供一供啊，廣東都是這樣。
師：那不行，那是民間農村裏的胡鬧，變成旁門邪道啦。
王東輝：今天就到這裏，老師不能長時期的曬太陽。(完)
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(67)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
思想提高比財富提高更重要
提要：
·思想沒有覺悟，追求也永遠不會滿足
·思想提高比財富提高更重要
·人都喜歡做對自己不利的事情，低水平的覺悟只能得到低水平的快樂
·疏忽了思想覺悟，企業發達了，幸福卻在倒退
·平等在心裏，希望他好，也希望你好
問題比較多，是不是挑簡單的一些來講？(衆笑)
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
思想沒有覺悟，追求也永遠不會滿足
理論與實際要配合起來，思想沒有覺悟，他們的追求也永遠不會滿足，欲望會隨著你的滿足而提高的。大概是前年，湖北一個地方請我去講佛法，當地有人順便請我到他的企業去座談一下，他們也提出同樣的問題：“我們給員工的工資比較高，待遇也比較好，爲什麼有些員工還要跑掉？”我說：“這種作法只能起暫時的作用，而不能起根本的作用。員工聽說你這邊工資高、待遇好，他就想到你這兒來，明天他聽到其他地方比你這待遇還要好，他心又往那邊跑了。這種方法需要也需要，但不是根本解決問題的辦法。”
思想提高比財富提高更重要
人需要富，可這不是根本解決苦的辦法。從前諸葛亮住茅屋，比現在住五星級賓館的人還要快樂，這是思想境界的問題。所以說無論什麼時代，無論什麼地方都是離不開教育。比如我們這些學生過去大單位裏工資都很高，有的一個月七千八千，這是很多年前的事，尤其深圳、廈門、上海來的人，有的工資高到一萬多。他們因爲不滿足，所以跑到我這來。我們這都是義工，發六十元的零花錢。他們犧牲了高職位、高工資，在我們這兒多少年都不想走，因爲這裏解決了他們過去解決不了的問題，這個事實說明人的思想提高比人財富的提高更重要。
人都喜歡做對自己不利的事情，
低水平的覺悟只能得到低水平的快樂
如今醫學在發展，病人並沒有因此而減少，反而增多了，什麼道理？思想問題。現在人覺悟非常低，經常在糟蹋自己。人有種愚蠢的習氣，都喜歡做對自己不利的事情。人的觀念不糾正過來，這種低水平的覺悟只能得到低水平生活的快樂。所以佛說：“依報是跟隨著正報轉的。”依報就是我們的生活環境，正報就是我們的內心，生活環境的好壞是建立在內心的覺悟上的。
疏忽了思想覺悟，企業發達了，幸福卻在倒退
因爲思想覺悟的教育長期被人疏忽了，所以即使你們現在企業發達了，你們的幸福也在倒退。首先表現在人富了，家庭的矛盾反而增多，離婚率上升。所以對員工要教育，要提高他們覺悟，使員工與你們企業家一條心，這樣他們才會隨著企業的興旺而快樂，爲企業遭到困難而難受，他們才會真心實意地爲企業貢獻自己的一切，因爲他們的心就在這個企業上。即使其他地方條件好，他對你這個企業也舍不得離開，因爲有感情，他對你這個企業家非常尊重、非常愛戴。
從前的年代，有的家庭總有一個老仆人，就是一直在他家做苦工的，當然有男有女了，女的稱爲老保姆，從孩子小的時候一直陪到他長大，幾十年不離開，忠心耿耿。即使他們身份比東家低，可是他也把自己看作這個家的一分子，全心全意爲這個家服務。
平等在心裏，希望他好，也希望你好
人世間不可能絕對平等，說到底，父親與兒子就沒有平等。如果對平等有正確的理解，種種不正確的心態就會消失。例如領導的工資高，被領導的工資低，把這看成不平等，那不是辯證的，也不是佛門的真正平等思想。平等是方向一致，路線相同。我所得到的是我需要的，我所貢獻的也盡了我的力量，這就叫平等。比如醫生開處方，給這個病人開了人參，給那個人沒開人參，你說這個醫生不平等嗎？那樣理解就錯了。平等在心裏，醫生給這個人開藥，一心希望他的病能好，給那個人開藥也是一心希望他的病好，這就是平等。如果醫生認爲這是我的親戚，我給他好好看，讓他好得快，普通人病好得慢一點更好，我可以多拿診費，那就不平等了。
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(68)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
給人歡喜，能消除鴻溝
給人錢財，弊端很多
提要：
·我開了個賠本公司，所以他們不肯離開我
·辦企業不是爲了某一個人的利益，用學到的佛法精神去教育員工
·菩薩不離衆生，待員工如親人，那個關系就牢不可破
·菩薩就在人間，關心他人的苦難就是菩薩的化身
·給人歡喜，能消除鴻溝；給人錢財，弊端很多
我開了個賠本公司，所以他們不肯離開我
你們企業家要使員工與你們一條心，爲你們企業作奉獻，你們就要在行動中把心掏給他看，讓他明白我這麼做是爲什麼。比如這些年輕人始終不肯離開我，因爲他們明白，我這個老師這麼大年紀了，幾年來都是帶著病在辛苦，到底爲什麼？我既不爲名又不爲利。我常說我也開了一家公司，不過與你們的公司不同，你們是爲了賺錢，我是爲了賠本，我就是發願在我死之前把我所有的錢賠光，我不會留給兒女一分錢。他們都明白老師的目的就是要把他們培養成才，所以他們不肯離開。
辦企業不是爲了某一個人的利益，
用學到的佛法精神去教育員工
你們要以自己的思想，自己的行動去影響員工，讓他們了解企業的興盛能使他們生活得到改善，要讓他們明白辦企業每個員工都很辛苦，這麼辛苦到底爲了什麼？是爲了共同的利益，並不是爲了我企業家一個人的利益。
你們能把自己的企業長期維持下…
《企業家禅定營(60～78)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…