..续本文上一页你希望他病好，或者得到什么利益，都可以回向。然后再给自己打招呼，现在修定完了“我要出定了”。现在欢欢喜喜出定，活动一下就可以了。
你们现在学的是基础，基础往往是最重要的，基础打好了，以后修起来就快。
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (66)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.31 上午
学员提问
男学员11：老师，以后我们见到庙还去烧香吗？
师：你们自己愿意烧就烧，烧香是个礼节，而不是迷信。烧香是怎么回事呢？过去释迦佛在讲经说法时，弟子们都去听，因为人多了空气不太好，就烧点檀香。照理来说，烧香要烧檀香，作用是去除肮脏的空气跟醒脑。比如人们到如来那里去，想要修供养，有的供花，有的供灯，因为那时没有电灯啊，有的烧一点檀香，净化一下空气，使大家头脑清醒，是这么个意思啊，并不是通神。
男学员12：我们都是以为烧香就是供佛。
师：烧香是供佛呀。供养跟布施是一样的道理，对长辈要恭敬一点，所以称“供养”；对平辈，称“布施”。好比对长辈讲话恭敬一点，“你”变成“您”，其实意思是一样的。
男学员13：我家里供的是观世音菩萨。
师：这位菩萨是释迦佛的弟子，(男学员13：要不要供释迦牟尼佛)如果你再供一尊释迦佛，当然更好，但是供的时候释迦佛一定要供在当中。比如你家里有释迦佛、阿弥陀佛、药师佛，释迦佛供在当中，阿弥陀佛、药师佛供在两边，每个庙的大雄宝殿都是这样。但是现在有的家庭里的小佛堂供的也改了，有时候他们请我去看看，我说“你们怎么没供释迦佛？”他说“供的，在里边。”我说“你们把释迦佛靠边站了。”(笑声)
还有，不要称释迦佛为佛祖，应该称佛陀。《西游记》里有佛祖两个字，那不能作为标准的。佛是佛陀，祖是历代祖师，你把佛跟祖师并列起来了，是啥意思？如果说释迦佛是佛的老祖宗，这也不对，释迦佛前面还有佛。
还有，你既然供了观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲，你也要大慈大悲，(笑声)否则你在观世音菩萨面前不是一个好学生。
男学员14：老师，我家里供了一个送子观音。
师：送子观音帮帮你的忙，有时候灵，有时候不一定灵，为什么有时不灵？因为没有一个众生愿做你儿子。(众笑)做你儿子要自愿呀，也是这个众生跟你前世有缘。(男：有缘，对)
男学员15：我供的是千手观音。
师：千手观音也好，送子观音也好，你假如真的生了儿子，你学学送子观音的样，把这个儿子送给释迦佛，让他当佛弟子嘛，那你也变送子观音了，大家还有什么问题吗？
男学员16：供观音有什么讲究？每天要点多少香，要供什么水果啊？
师：点香只要点一支，或者三支，这是表法，一支清香，表示戒律清净，三支，表戒定慧。千万不要烧香一大把，那是给菩萨开后门。要小心火灾，假如你出门去了，香要灭掉，或者你有个小香炉，那就比较安全。
供食品水果，有虫的不能供，霉的烂的不能供。供花：桃花、玫瑰花不能供，因为桃花象征男女，玫瑰有刺。香最好是黄颜色的，黄色表示一切增上，就是一切向上。黑颜色表降伏，我们佛教讲慈悲心，对于一切非人之类，咱们不采用降伏的方法，不让他们受苦。咱们采用供养的方法，即使他们是你的冤家，你修供养，他会变成你的护法。
男学员16：如果我们供的佛很多，是否要多点些香？
师：点香不根据一尊佛一支香，前面供很多尊佛，你点一支香就可以了，(男：如果有两个炉呢？)你家里有两个炉啊？(女：两个菩萨两个香炉)你点两个香炉也可以，你两个菩萨前面供一支香也可以。
男学员17：初一十五我们还杀鸡给如来做供品。
师：那个不行，那是杀生。
男学员17：春节杀鸡放在那里，供一供啊，广东都是这样。
师：那不行，那是民间农村里的胡闹，变成旁门邪道啦。
王东辉：今天就到这里，老师不能长时期的晒太阳。(完)
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
答企业家问(67)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
思想提高比财富提高更重要
提要：
·思想没有觉悟，追求也永远不会满足
·思想提高比财富提高更重要
·人都喜欢做对自己不利的事情，低水平的觉悟只能得到低水平的快乐
·疏忽了思想觉悟，企业发达了，幸福却在倒退
·平等在心里，希望他好，也希望你好
问题比较多，是不是挑简单的一些来讲？(众笑)
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
思想没有觉悟，追求也永远不会满足
理论与实际要配合起来，思想没有觉悟，他们的追求也永远不会满足，欲望会随着你的满足而提高的。大概是前年，湖北一个地方请我去讲佛法，当地有人顺便请我到他的企业去座谈一下，他们也提出同样的问题：“我们给员工的工资比较高，待遇也比较好，为什么有些员工还要跑掉？”我说：“这种作法只能起暂时的作用，而不能起根本的作用。员工听说你这边工资高、待遇好，他就想到你这儿来，明天他听到其他地方比你这待遇还要好，他心又往那边跑了。这种方法需要也需要，但不是根本解决问题的办法。”
思想提高比财富提高更重要
人需要富，可这不是根本解决苦的办法。从前诸葛亮住茅屋，比现在住五星级宾馆的人还要快乐，这是思想境界的问题。所以说无论什么时代，无论什么地方都是离不开教育。比如我们这些学生过去大单位里工资都很高，有的一个月七千八千，这是很多年前的事，尤其深圳、厦门、上海来的人，有的工资高到一万多。他们因为不满足，所以跑到我这来。我们这都是义工，发六十元的零花钱。他们牺牲了高职位、高工资，在我们这儿多少年都不想走，因为这里解决了他们过去解决不了的问题，这个事实说明人的思想提高比人财富的提高更重要。
人都喜欢做对自己不利的事情，
低水平的觉悟只能得到低水平的快乐
如今医学在发展，病人并没有因此而减少，反而增多了，什么道理？思想问题。现在人觉悟非常低，经常在糟蹋自己。人有种愚蠢的习气，都喜欢做对自己不利的事情。人的观念不纠正过来，这种低水平的觉悟只能得到低水平生活的快乐。所以佛说：“依报是跟随着正报转的。”依报就是我们的生活环境，正报就是我们的内心，生活环境的好坏是建立在内心的觉悟上的。
疏忽了思想觉悟，企业发达了，幸福却在倒退
因为思想觉悟的教育长期被人疏忽了，所以即使你们现在企业发达了，你们的幸福也在倒退。首先表现在人富了，家庭的矛盾反而增多，离婚率上升。所以对员工要教育，要提高他们觉悟，使员工与你们企业家一条心，这样他们才会随着企业的兴旺而快乐，为企业遭到困难而难受，他们才会真心实意地为企业贡献自己的一切，因为他们的心就在这个企业上。即使其他地方条件好，他对你这个企业也舍不得离开，因为有感情，他对你这个企业家非常尊重、非常爱戴。
从前的年代，有的家庭总有一个老仆人，就是一直在他家做苦工的，当然有男有女了，女的称为老保姆，从孩子小的时候一直陪到他长大，几十年不离开，忠心耿耿。即使他们身份比东家低，可是他也把自己看作这个家的一分子，全心全意为这个家服务。
平等在心里，希望他好，也希望你好
人世间不可能绝对平等，说到底，父亲与儿子就没有平等。如果对平等有正确的理解，种种不正确的心态就会消失。例如领导的工资高，被领导的工资低，把这看成不平等，那不是辩证的，也不是佛门的真正平等思想。平等是方向一致，路线相同。我所得到的是我需要的，我所贡献的也尽了我的力量，这就叫平等。比如医生开处方，给这个病人开了人参，给那个人没开人参，你说这个医生不平等吗？那样理解就错了。平等在心里，医生给这个人开药，一心希望他的病能好，给那个人开药也是一心希望他的病好，这就是平等。如果医生认为这是我的亲戚，我给他好好看，让他好得快，普通人病好得慢一点更好，我可以多拿诊费，那就不平等了。
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
答企业家问(68)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
给人欢喜，能消除鸿沟
给人钱财，弊端很多
提要：
·我开了个赔本公司，所以他们不肯离开我
·办企业不是为了某一个人的利益，用学到的佛法精神去教育员工
·菩萨不离众生，待员工如亲人，那个关系就牢不可破
·菩萨就在人间，关心他人的苦难就是菩萨的化身
·给人欢喜，能消除鸿沟；给人钱财，弊端很多
我开了个赔本公司，所以他们不肯离开我
你们企业家要使员工与你们一条心，为你们企业作奉献，你们就要在行动中把心掏给他看，让他明白我这么做是为什么。比如这些年轻人始终不肯离开我，因为他们明白，我这个老师这么大年纪了，几年来都是带着病在辛苦，到底为什么？我既不为名又不为利。我常说我也开了一家公司，不过与你们的公司不同，你们是为了赚钱，我是为了赔本，我就是发愿在我死之前把我所有的钱赔光，我不会留给儿女一分钱。他们都明白老师的目的就是要把他们培养成才，所以他们不肯离开。
办企业不是为了某一个人的利益，
用学到的佛法精神去教育员工
你们要以自己的思想，自己的行动去影响员工，让他们了解企业的兴盛能使他们生活得到改善，要让他们明白办企业每个员工都很辛苦，这么辛苦到底为了什么？是为了共同的利益，并不是为了我企业家一个人的利益。
你们能把自己的企业长期维持下…
《企业家禅定营(60～78)》全文未完，请进入下页继续阅读…