..续本文上一页去，这也是一件好事，那样你们厂里员工生活都有了保障。假如你们为了来学法把企业关门，员工解散，他们就会非常担忧、苦恼，因为现在工作难找，他们是要养家糊口的。佛教是讲慈悲的，最好的办法是你们把员工照顾好，让企业发达，同时培养有才能的人，叫他们逐步逐步多分担一些工作，你自己抽时间来学法，再把学到的佛法精神去教育员工，那是最好的办法。这就是修行，这是修菩萨法的路。
菩萨不离众生，待员工如亲人，那个关系就牢不可破
修菩萨法的人是不离开人世间，不离开众生的。修菩萨法的人要么把众生看作父母，要么把众生看作独生儿子。为什么儿女与父母有感情？因为父母的心全在儿女身上，这是一代一代遗传下来的天性。如果我们对待员工就好像自己的亲人那样，他们的痛苦就是我的痛苦，他们快乐我才会快乐，那个关系就是牢不可破的。如果你们这样做，就是修菩萨法的路。
菩萨就在人间，关心他人的苦难就是菩萨的化身
菩萨是在人世间，可你们心中的菩萨在人世间是找不到的。你们所想象的菩萨，都是受了泥塑木雕、画像照片的影响。你在人世间去找观世音菩萨，哪个马路上的人穿古时候的衣服，系着飘带？(众笑)这是根据古时候的传统画出来的。菩萨现在也换衣服了，(众笑)改穿西装、夹克衫了。是不是菩萨不是看他的衣服，而是看他的行为。
如果你关心员工的苦难，一心一意要消除他的痛苦，给他幸福，你就是观世音菩萨的助手，观世音菩萨的弟子，观世音菩萨的化身。
给人欢喜，能消除鸿沟；给人钱财，弊端很多
在前一期企业家禅定营，他们得到一个最好的启示，他们说：“我过去看了许多海外的管理学，可是真正做起来，效果很苍白，没有什么生命力。理论一大套，实际上没有抓住中心。我过去管理企业的方法就是压。”现在接触了佛陀的智慧，他们非常高兴：“我再也不用压的方法，我今后的办法就是要使每个员工都欢欢喜喜。”要知道给一个人欢喜比给一个人钱更有利益。给一个人欢喜，你跟他之间没有鸿沟；给一个人钱，弊端会很多。
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
答企业家问(69)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
教育要现实，
能有佛教思想的精神那就更伟大
提要：
·教育要现实，能有佛教思想的精神那就更伟大
·给别人快乐，自己会得到更多，因为有反馈
·分析问题要站在对方的立场上，就会有吸引力，容易使人明白道理
·菩萨心中装着全体众生，唯独没有自己，所以众生都欢迎菩萨
教育要现实，能有佛教思想的精神那就更伟大
怎么使员工感受到工作、生活是快乐的？要让他明白工作是为了做贡献。每个人生产的东西不可能只贡献一个人，假如仓库里的产品，每人一份都搬回家里去，这么多产品他一辈子也用不完，还得卖掉。等到卖掉的时候就等于在给别人做贡献。让每个人都享受到你们的产品给生活带来的快乐，这就是贡献。你贡献很多人，很多人又会贡献到你身上，所以既贡献了人类也贡献了自己。每个人都应明白我这么辛苦地生产，也是为了别人也是为了自己。对员工的教育要现实一点，一方面精神要伟大，一方面不能脱离实际，一方面要照顾到整个企业的发展，一方面不能离开员工的利益。与员工相处时是不是巧妙一点，在“你做工我发工资”的雇佣、买卖关系里增加一点人情味呢？如果再增加一点佛教的思想，那就更好了。
给别人快乐，自己会得到更多，因为有反馈
佛教讲功德，功德是看不见的，可确实是有。因果报应是个真理，宇宙的真理就是凡事必有反应。你做一件好事也有反应，做一件坏事也有反应，无论什么都存在着反应。比如说，你用手去敲桌子，就会有响声，这就是反应；你站在小船上，用脚往岸上一蹬，船就往前冲；你给人说一句好话，他的脸就圆了；你给人做一件好事就有好结果，而且首先在你身上表现出来，利益是自己先拿到的。你要自己先拿到利益，最聪明的方法就是你给别人利益。比如说，你给员工一点奖金，这个员工拿到奖金，他高兴啊，其实你先拿到利益，因为你这个企业赚钱了，你才给他奖金。从心理学上说，你能给员工发奖金，你肯定很欢喜。员工要等到拿到奖金他才欢喜，所以你欢喜在他前面。欢喜是人生最珍贵的财富，是最大的幸福。因为我们今天在这个社会上过的是群居生活，与每个人都是有联系的，你们要相信这个真理，你给别人快乐时，你决不会失去什么，相反你会得到更多，因为有反馈。
分析问题要站在对方的立场上，
就会有吸引力，容易使人明白道理
我在深圳时，有一个学生的爸爸认识一个董事长，这个人在深圳办了一个规模很大的企业，他们要在这个企业范围内盖个寺院，所以来跟我商量。谈完了，她跟我说：“老师，如果你做生意的话，我可以给你打保票，谁都愿意与你签合同。”我谈话有什么原则？我是站在他的立场上去谈的，我每句话都是替他考虑，所以他听了觉得非常有吸引力。所以你们在启发员工、教育员工的时候，要站在他的立场上分析给他看，他就会明白，他就会悟，这本身就是一个教育的手段。
菩萨心中装着全体众生，唯独没有自己，所以众生都欢迎菩萨
为什么一切众生都欢迎菩萨？因为菩萨所作所为、所思考的、所谈的都是为众生的利益考虑的，菩萨心中装着全体众生唯独没有自己。顺便告诉你们，千万不要去相信算命、看相、看风水。我不能否定这些东西，可是我是信佛的，我只接受佛的真理：一切皆无常。无就是没有，常是永恒不变，没有一个永恒不变的东西。因为命也要变，既然会变，你怎么算得准？你相信了他，反而上当。比如我年轻时有朋友给我算算命，或者一起去算命，去的地方都是有名的，他们不可能完全说假话，因为他们的口径都是一致的，算我的命都说早该死了，可我并没有死啊。他们又说这一关一关都被你冲过了，你72岁这一关怎么也冲不过的。确实，我72岁时生了一场大病，可是我还是冲过了，我今年77了。同样道理，你们企业的成败全靠自己的努力、全靠自己这颗心、全靠自己累积的经验和智慧，千万不要去算命。
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
答企业家问(70)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
开个“赔本公司”就能“一本万利”
提要：
·既然苦恼使人短寿，何必做“苦恼人”
·开个“赔本公司”就能一本万利
·要在员工身上播下幸福的种子，才能使自己得到幸福的果实
·命运会变，就看你朝善的方向还是朝恶的方向变
·给与别人愉快，可不能带有痛苦的后果
既然苦恼使人短寿，何必做“苦恼人”
你们都知道一个真理：一个开朗、乐观愉快的人容易长寿，整天苦恼、忧愁，这个人长寿不了。现在佛门里有些人好像不大主张愉快，一开口就是“我是苦恼人”。他们也应该明白苦恼的人短寿，为什么还是喜欢苦恼呢？是否他们觉得短命无所谓，还可以早一点到西方极乐世界去？短寿的人如果能往生，长寿的人多修几年不是更有把握吗？所以佛门里有许多人的观点也是颠倒，听不得的。我就教育大家要听佛的话。
开个“赔本公司”就能一本万利
像我这个年龄，也应该算是长寿吧，大多数人到了这个年龄走路都是气喘，说话也说不动。其实我什么病也没有，只有一个高血压。这个病也是我自己找来的，要不然我根本不会有高血压。医生总是说我太辛苦了，我这么辛苦全是自愿的，那不是自己找来的吗？我为什么会长寿呢？其实我很会做生意，如果我做起生意来，说句吹牛的话，你们都比不过我的，(众笑)我是一本万利。我摆事实给你们看，你们现在可能有一百个人吧，我只有一个人，你们听了我的讲课，我送给你们的愉快无形当中增长了你的寿命。可是我得到的利益更多，因为你们一百个人眼睛都看着我，耳朵听我的话，心里朝着我，你们发出的愉快的电波全反馈到我的身上，那不是一本万利吗？所以一个心胸伟大的人绝不会吃亏的，事都有反馈，佛教有一句话：“善有善报，恶有恶报。”报就为反馈，“若是不报，时候未到。”这是讲的科学，而不是为了哄人，好比有的种子春天种下去春天开花，有的种子春天种下去要到秋天才开花。
要在员工身上播下幸福的种子，才能使自己得到幸福的果实
你们提这个问题很好，你们有这颗心：怎么样使员工感觉到工作、生活是快乐的？你们就在替员工考虑了，你们这颗心就是菩萨心。为自己考虑是渺小的，为众人考虑是伟大的，所以当你们提这个问题的时候，你们已经有菩萨心肠。仅仅有这颗心，或者有这个念头，你将来就会得到好的果报，因为人的起心动念也有报应的。当你起心动念时，生理上必然会发生运动，不管哪个器官的活动，都必然会产生电波，尤其是脑子的活动。这种电波是你身上产生的，必然会反馈到你身上，当然会有好的果报。所以修菩萨法的人是不能关起门来修的，我常说关在里面的是谁？我；关在外面是谁？一切众生。你离开了众生还能修菩萨法吗？众生就是我们的福田，众生会给我们带来幸福，但是你要在这块土地上播下种子啊。所以你们想得到幸福的果实，你们必须在员工身上播下幸福的种子。这不是空口唱高调，佛门里面的理论都是根据因果，根据现实来说话的，确实是有这么一回事。
命运会变，就看你朝善的方向还是朝恶的方向变
当然，有一种企业我这种话在他们那里是行不通的，比如说种植鸦片的、生产麻将牌的，这种事本身就在造恶。对反对造恶的话，他们根本听不进去，因为他们的思想已经邪了，他们已经固定在死了下…
《企业家禅定营(60～78)》全文未完，请进入下页继续阅读…