..续本文上一页地狱这个命运上。但命运也会变，好的会变坏，坏的会变好，好的也会变得更好，坏的也会变得更坏，就看你朝哪个方向去变。
给与别人愉快，可不能带有痛苦的后果
要让员工感觉到工作、生活是愉快的，这就要关心员工的生活。要丰富员工的生活，帮助他们一下，别让他们生活太枯燥、单调。应该要注意的是：帮助的路线不能错，如果路线错误，你虽是好心反而害了他。人经常会好心办坏事，因为没有智慧，路线走错了。你们对他们的帮助和关心，必须要使他们得到生活的快乐而没有痛苦的后果。当然，每个人的境界是逐步提高的，丰富他们的生活也是多方面的，但要有原则，那就是要正派、清净、善良。不能用人世间乌烟瘴气的那套方法，否则将来他们得不到利益，他们会更加痛苦，那时他们不会忘记这是你们跟他一起搞的。
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
答企业家问(71)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
与正派、清净、善良相反的路就是毁灭之路
提要：
·与正派、清净、善良相反的路就是毁灭之路
·旅游很好，来体验一下丰富充实的修行生活更好
·菩萨有感情，“爱你的员工”本身就在修菩萨行
与正派、清净、善良相反的路就是毁灭之路
举个简单的例子，这只是一个启发，说明问题罢了。你们假如在此地生活得非常快乐，这个快乐就是正派、清净、善良、智慧、觉悟的快乐，将来决不会给你带来一点不好的后果。如果你从觉悟中得到亲身的感受，你会明白像这样的快乐跟喝酒、跳舞、看电视、赌博、胡闹相比，前者远远胜过后者。因为后面的快乐容易使人受到痛苦，还容易毁灭自己。当然他没有毁灭时他也认识不到，可是他走的道路就是毁灭之路，仅仅别人走到了毁灭地步，他还没有走到毁灭的地步罢了。
例如有许多人因为喝酒而中风死亡，从前有一家，家人严格地禁止一个中过风的亲人喝酒，可是这个人偏要喝，家里人告诉他：“医生说，如果你再喝酒中风那就无法救了。”他把家里人阻挡他喝酒的手打开，拿起酒就喝，还说了一句话：“我宁愿死。”(众笑)
又比如搓麻将赌博死了多少人？就算你不是输是赢，就算你不想死，你也会死的，仅仅现在还没有轮到你罢了，但你总是在这条路上。前几年南京统计过，一个春节因为搓麻将中风死掉的有六十几人。对麻将牌如果你们能悟的话都会醒过来。麻将牌里有一个“中风”(众笑)，他拿起“中风”一激动：“噢！中风。”马上中风。(众笑)还有一种叫“顶上开花”(众笑)，那不是脑袋开花吗？
现在人经常去娱乐场所，名义上很好听叫娱乐，结果离婚率上升(众笑)，给家里人带来无穷无尽的痛苦，尤其是给你心爱的孩子。所以对这种地方要警惕，如果你已经走上这条路，还是及早回头的好。我这是启发启发，千万不要为了增加员工的快乐，叫他们搓麻将，去跳舞。中国人跳舞，女的一只手在你的腰里一搭，另一只手在你的肩上一放，你就飘上去了。(众笑)外国人从小就开始跳舞，外国人跳舞是一个礼节，风气就两样，哪能不考虑到国内的国情，把外国的东西千篇一律全搬过来的？
旅游很好，来体验一下丰富充实的修行生活更好
给他们一点福利，比如旅游这就很好。我们这也主张旅游的，我们这儿小住的人要旅游，旅费自己负担，常住的人要旅游，旅费常住负担，所以我们这儿常住的同学幸福得很。我跟他们说：“你们觉得在开化住厌了，你只要工作离得开，你就可以到福鼎去。你听说泰顺风景好，你想去，只要组织把你工作安排好你就去，车钱全部报销。你突然又想回开化，那你就回来吧！”这不是旅游吗？(众笑)
你们到文殊院来体验体验修行生活的丰富多彩，那就比旅游更能获得利益，好比吃惯了宁波菜偶然吃一点麻辣面，换换口味嘛！你们来了才有我给你们解答问题，假如这些常住的老同学，忽然提一个问题，我就不一定会解答。你是常住的，这种问题以后都会给你解答，你忙什么呀？(众笑)你们提出来就要给你们解答，因为你们过两天要走了。你们可以赚钱，不要爱钱。你们可以获得一个好的名声，不要贪名，贪名的人都是把脚踩在人家背上往上爬。你们可以成家，可是不要掉在名利和男女的爱河中。
菩萨有感情，“爱你的员工”本身就在修菩萨行
如果你问修行人有没有感情？有感情。菩萨有没有感情？有感情。菩萨讲不讲爱？在家菩萨上有父母，下有妻儿，他要爱父母、爱妻子、爱儿女，当然有爱，不过爱得更加广大。菩萨是爱一切众生，菩萨的爱是脱离自私、脱离执著、脱离贪瞋痴，这是一个伟大的对所有众生都有爱心的爱。好比天空的太阳，不管你是穷人富人，不管你是谁，阳光都给你温暖。我们修行人非但要有这种菩萨对众生的爱，而且要修好这个爱。前一期企业家禅定营，有个营员最后一句的总结：“我这一次回到企业里，我一定要把这句话带回去。”就是“去爱你们的员工”。如果你们用佛的精神、佛的智慧、佛的觉悟去爱你们的员工，你们本身就在修菩萨行。这样，你们能把搞好企业和修好菩萨行一把抓，一举两得，何乐而不为呢？今天时间超过了，休息一会儿，咱们修禅定。
了解缘起性空，才能了解如来真实义
答企业家问(72)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第二期
傅味琴老师解答 2006.4.22 下午
问题一：你们现在所学的法流是属于什么宗派？
我们学的法流是大般若宗，
只有了解缘起性空，才能了解如来真实义
提要：
·一切都会变，这是一切事物的本性，
因为事物缘起的时候，它的性质就是性空
·我们法流是大般若宗，只有了解缘起性空，才能了解如来真实义
·利用你的财富去帮助更多的人摆脱生活上智慧上的贫乏，
这才是信佛的企业家在事业上的成就
一切都会变，这是一切事物的本性，
因为事物缘起的时候，它的性质就是性空
解答问题前，先给大家讲一讲缘起性空的道理。举个例子，你们走进讲堂来，走进来就是缘起。因为有你们来学的人，有我这个老师讲法，所以形成了这个讲法的场面，这就是缘起。
缘起本身就是性空的，因为性空，所以缘起了以后就要变化，就要分散。空不是没有，性空怎么解说？空就是无常，“无”是没有，“常”是永恒不变。佛法的观点就是以这个为根本，以这个为基础。如果违反了这一点，这个人讲的就不是佛法。一切都无常，一切都会变，这是一切事物的本性。等到讲话讲完了，你们都分散了，为什么会分散？因为事物缘起的时候，它的性质就是性空。
假如这个房间是仓库，仓库也是性空，如果不是性空，货物也搬不出去。这个房间不空掉，也无法作讲堂。昨天咱们讲堂里坐满了，你们今天能够走得进来，因为你走进来的时候，这个讲堂是空的。昨天缘起的东西，已经空了。由于性空，今天又重新缘起了，这就是佛法根本的观点。佛教历史上长期以来存在着两派，一派讲空，一派讲有。从龙树菩萨弘扬中观论开始，就把这个矛盾解决了，解决的方法就是要明白性空缘起，缘起性空。
我们法流是大般若宗，
只有了解缘起性空，才能了解如来真实义
问我们的法流属于什么宗？佛教本没有宗派，但中国的佛教都分宗派，能海上师说，如果要问我们是什么宗派，只能说是大般若宗。大般若宗就是修缘起性空。实际上大般若是显密二教圆满，教证二法具足。既然是圆满的，也就等于什么宗什么派全在里边了。既然全在里边，你怎么分宗派？所以海内海外称能海上师为大般若初祖，这不过是方便而说。你只有了解了缘起性空，才能了解如来真实义。
关于缘起性空，我的讲解在菩提心网站已经有公布，以后在我们的刊物上也会陆续刊登。
问题二：“生活中如何修佛法？具体包括哪些内容？”
问题三：“日常工作和生活中如何将禅定与修行融入其中，有什么简单易行的办法？”
利用你的财富去帮助更多的人摆脱生活上智慧上的贫乏，
这才是信佛的企业家在事业上的成就
这两个问题我看是相同的。我们常讲修行应该在生活里修，修行的成就也在生活里。如果你闭关，或者一个人好好地用功，这只能作为你修行的一个阶段，自己提高提高，好比一个老师为了提高自己，到教师进修学院进修。但是教师进修学院只能提高你个人水平，而不能使你的事业圆满。要使你的事业圆满，还要从进修学校里走出来，走到你的学生堆堆里去，去充实你的教学生活，累积你的教学经验，培养好下一代，这样才能使你的事业圆满。如果你是一个信佛的企业家，你的圆满不仅仅是在你企业上的圆满，应该是利用你的企业，利用你的财富去带动更多的人摆脱生活上的贫困，摆脱智慧的贫乏，使他们从生活上思想上转变成一个幸福快乐的人，这才是一个信佛的企业家事业的圆满。所以我们都应该在生活里修行。
了解缘起性空，才能了解如来真实义
答企业家问(73)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第二期
傅味琴老师解答 2006.4.22 下午
要在生活里修好戒定慧，要尽我所有作供献
提要：
·要在生活里修好戒定慧，要尽我所有作供献
·对佛法有所了解、被佛法的伟大精神感动的人，他就会信仰佛
·泥菩萨的法、烧香的法、信神的法都不是佛法，你的觉悟心就是佛
·文殊院的生活天天在修行，修的就是戒定慧
·在现实生活里，不要干坏事就是戒，想问题要专心，不起杂念就是定
要在生活里修好戒定慧，要尽我所有作供献
关于修行，佛陀讲了四十九年法，归纳起来无非是戒定慧。比如你们感觉到，文殊院管理得很好，制度也有条有理，咱们这些年轻人跟外面的年轻…
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