..續本文上一頁地獄這個命運上。但命運也會變，好的會變壞，壞的會變好，好的也會變得更好，壞的也會變得更壞，就看你朝哪個方向去變。
給與別人愉快，可不能帶有痛苦的後果
要讓員工感覺到工作、生活是愉快的，這就要關心員工的生活。要豐富員工的生活，幫助他們一下，別讓他們生活太枯燥、單調。應該要注意的是：幫助的路線不能錯，如果路線錯誤，你雖是好心反而害了他。人經常會好心辦壞事，因爲沒有智慧，路線走錯了。你們對他們的幫助和關心，必須要使他們得到生活的快樂而沒有痛苦的後果。當然，每個人的境界是逐步提高的，豐富他們的生活也是多方面的，但要有原則，那就是要正派、清淨、善良。不能用人世間烏煙瘴氣的那套方法，否則將來他們得不到利益，他們會更加痛苦，那時他們不會忘記這是你們跟他一起搞的。
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(71)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
與正派、清淨、善良相反的路就是毀滅之路
提要：
·與正派、清淨、善良相反的路就是毀滅之路
·旅遊很好，來體驗一下豐富充實的修行生活更好
·菩薩有感情，“愛你的員工”本身就在修菩薩行
與正派、清淨、善良相反的路就是毀滅之路
舉個簡單的例子，這只是一個啓發，說明問題罷了。你們假如在此地生活得非常快樂，這個快樂就是正派、清淨、善良、智慧、覺悟的快樂，將來決不會給你帶來一點不好的後果。如果你從覺悟中得到親身的感受，你會明白像這樣的快樂跟喝酒、跳舞、看電視、賭博、胡鬧相比，前者遠遠勝過後者。因爲後面的快樂容易使人受到痛苦，還容易毀滅自己。當然他沒有毀滅時他也認識不到，可是他走的道路就是毀滅之路，僅僅別人走到了毀滅地步，他還沒有走到毀滅的地步罷了。
例如有許多人因爲喝酒而中風死亡，從前有一家，家人嚴格地禁止一個中過風的親人喝酒，可是這個人偏要喝，家裏人告訴他：“醫生說，如果你再喝酒中風那就無法救了。”他把家裏人阻擋他喝酒的手打開，拿起酒就喝，還說了一句話：“我甯願死。”(衆笑)
又比如搓麻將賭博死了多少人？就算你不是輸是贏，就算你不想死，你也會死的，僅僅現在還沒有輪到你罷了，但你總是在這條路上。前幾年南京統計過，一個春節因爲搓麻將中風死掉的有六十幾人。對麻將牌如果你們能悟的話都會醒過來。麻將牌裏有一個“中風”(衆笑)，他拿起“中風”一激動：“噢！中風。”馬上中風。(衆笑)還有一種叫“頂上開花”(衆笑)，那不是腦袋開花嗎？
現在人經常去娛樂場所，名義上很好聽叫娛樂，結果離婚率上升(衆笑)，給家裏人帶來無窮無盡的痛苦，尤其是給你心愛的孩子。所以對這種地方要警惕，如果你已經走上這條路，還是及早回頭的好。我這是啓發啓發，千萬不要爲了增加員工的快樂，叫他們搓麻將，去跳舞。中國人跳舞，女的一只手在你的腰裏一搭，另一只手在你的肩上一放，你就飄上去了。(衆笑)外國人從小就開始跳舞，外國人跳舞是一個禮節，風氣就兩樣，哪能不考慮到國內的國情，把外國的東西千篇一律全搬過來的？
旅遊很好，來體驗一下豐富充實的修行生活更好
給他們一點福利，比如旅遊這就很好。我們這也主張旅遊的，我們這兒小住的人要旅遊，旅費自己負擔，常住的人要旅遊，旅費常住負擔，所以我們這兒常住的同學幸福得很。我跟他們說：“你們覺得在開化住厭了，你只要工作離得開，你就可以到福鼎去。你聽說泰順風景好，你想去，只要組織把你工作安排好你就去，車錢全部報銷。你突然又想回開化，那你就回來吧！”這不是旅遊嗎？(衆笑)
你們到文殊院來體驗體驗修行生活的豐富多彩，那就比旅遊更能獲得利益，好比吃慣了甯波菜偶然吃一點麻辣面，換換口味嘛！你們來了才有我給你們解答問題，假如這些常住的老同學，忽然提一個問題，我就不一定會解答。你是常住的，這種問題以後都會給你解答，你忙什麼呀？(衆笑)你們提出來就要給你們解答，因爲你們過兩天要走了。你們可以賺錢，不要愛錢。你們可以獲得一個好的名聲，不要貪名，貪名的人都是把腳踩在人家背上往上爬。你們可以成家，可是不要掉在名利和男女的愛河中。
菩薩有感情，“愛你的員工”本身就在修菩薩行
如果你問修行人有沒有感情？有感情。菩薩有沒有感情？有感情。菩薩講不講愛？在家菩薩上有父母，下有妻兒，他要愛父母、愛妻子、愛兒女，當然有愛，不過愛得更加廣大。菩薩是愛一切衆生，菩薩的愛是脫離自私、脫離執著、脫離貪瞋癡，這是一個偉大的對所有衆生都有愛心的愛。好比天空的太陽，不管你是窮人富人，不管你是誰，陽光都給你溫暖。我們修行人非但要有這種菩薩對衆生的愛，而且要修好這個愛。前一期企業家禅定營，有個營員最後一句的總結：“我這一次回到企業裏，我一定要把這句話帶回去。”就是“去愛你們的員工”。如果你們用佛的精神、佛的智慧、佛的覺悟去愛你們的員工，你們本身就在修菩薩行。這樣，你們能把搞好企業和修好菩薩行一把抓，一舉兩得，何樂而不爲呢？今天時間超過了，休息一會兒，咱們修禅定。
了解緣起性空，才能了解如來真實義
答企業家問(72)
杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第二期
傅味琴老師解答 2006.4.22 下午
問題一：你們現在所學的法流是屬于什麼宗派？
我們學的法流是大般若宗，
只有了解緣起性空，才能了解如來真實義
提要：
·一切都會變，這是一切事物的本性，
因爲事物緣起的時候，它的性質就是性空
·我們法流是大般若宗，只有了解緣起性空，才能了解如來真實義
·利用你的財富去幫助更多的人擺脫生活上智慧上的貧乏，
這才是信佛的企業家在事業上的成就
一切都會變，這是一切事物的本性，
因爲事物緣起的時候，它的性質就是性空
解答問題前，先給大家講一講緣起性空的道理。舉個例子，你們走進講堂來，走進來就是緣起。因爲有你們來學的人，有我這個老師講法，所以形成了這個講法的場面，這就是緣起。
緣起本身就是性空的，因爲性空，所以緣起了以後就要變化，就要分散。空不是沒有，性空怎麼解說？空就是無常，“無”是沒有，“常”是永恒不變。佛法的觀點就是以這個爲根本，以這個爲基礎。如果違反了這一點，這個人講的就不是佛法。一切都無常，一切都會變，這是一切事物的本性。等到講話講完了，你們都分散了，爲什麼會分散？因爲事物緣起的時候，它的性質就是性空。
假如這個房間是倉庫，倉庫也是性空，如果不是性空，貨物也搬不出去。這個房間不空掉，也無法作講堂。昨天咱們講堂裏坐滿了，你們今天能夠走得進來，因爲你走進來的時候，這個講堂是空的。昨天緣起的東西，已經空了。由于性空，今天又重新緣起了，這就是佛法根本的觀點。佛教曆史上長期以來存在著兩派，一派講空，一派講有。從龍樹菩薩弘揚中觀論開始，就把這個矛盾解決了，解決的方法就是要明白性空緣起，緣起性空。
我們法流是大般若宗，
只有了解緣起性空，才能了解如來真實義
問我們的法流屬于什麼宗？佛教本沒有宗派，但中國的佛教都分宗派，能海上師說，如果要問我們是什麼宗派，只能說是大般若宗。大般若宗就是修緣起性空。實際上大般若是顯密二教圓滿，教證二法具足。既然是圓滿的，也就等于什麼宗什麼派全在裏邊了。既然全在裏邊，你怎麼分宗派？所以海內海外稱能海上師爲大般若初祖，這不過是方便而說。你只有了解了緣起性空，才能了解如來真實義。
關于緣起性空，我的講解在菩提心網站已經有公布，以後在我們的刊物上也會陸續刊登。
問題二：“生活中如何修佛法？具體包括哪些內容？”
問題叁：“日常工作和生活中如何將禅定與修行融入其中，有什麼簡單易行的辦法？”
利用你的財富去幫助更多的人擺脫生活上智慧上的貧乏，
這才是信佛的企業家在事業上的成就
這兩個問題我看是相同的。我們常講修行應該在生活裏修，修行的成就也在生活裏。如果你閉關，或者一個人好好地用功，這只能作爲你修行的一個階段，自己提高提高，好比一個老師爲了提高自己，到教師進修學院進修。但是教師進修學院只能提高你個人水平，而不能使你的事業圓滿。要使你的事業圓滿，還要從進修學校裏走出來，走到你的學生堆堆裏去，去充實你的教學生活，累積你的教學經驗，培養好下一代，這樣才能使你的事業圓滿。如果你是一個信佛的企業家，你的圓滿不僅僅是在你企業上的圓滿，應該是利用你的企業，利用你的財富去帶動更多的人擺脫生活上的貧困，擺脫智慧的貧乏，使他們從生活上思想上轉變成一個幸福快樂的人，這才是一個信佛的企業家事業的圓滿。所以我們都應該在生活裏修行。
了解緣起性空，才能了解如來真實義
答企業家問(73)
杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第二期
傅味琴老師解答 2006.4.22 下午
要在生活裏修好戒定慧，要盡我所有作供獻
提要：
·要在生活裏修好戒定慧，要盡我所有作供獻
·對佛法有所了解、被佛法的偉大精神感動的人，他就會信仰佛
·泥菩薩的法、燒香的法、信神的法都不是佛法，你的覺悟心就是佛
·文殊院的生活天天在修行，修的就是戒定慧
·在現實生活裏，不要幹壞事就是戒，想問題要專心，不起雜念就是定
要在生活裏修好戒定慧，要盡我所有作供獻
關于修行，佛陀講了四十九年法，歸納起來無非是戒定慧。比如你們感覺到，文殊院管理得很好，製度也有條有理，咱們這些年輕人跟外面的年輕…
《企業家禅定營(60～78)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…