..續本文上一頁去，這也是一件好事，那樣你們廠裏員工生活都有了保障。假如你們爲了來學法把企業關門，員工解散，他們就會非常擔憂、苦惱，因爲現在工作難找，他們是要養家糊口的。佛教是講慈悲的，最好的辦法是你們把員工照顧好，讓企業發達，同時培養有才能的人，叫他們逐步逐步多分擔一些工作，你自己抽時間來學法，再把學到的佛法精神去教育員工，那是最好的辦法。這就是修行，這是修菩薩法的路。
菩薩不離衆生，待員工如親人，那個關系就牢不可破
修菩薩法的人是不離開人世間，不離開衆生的。修菩薩法的人要麼把衆生看作父母，要麼把衆生看作獨生兒子。爲什麼兒女與父母有感情？因爲父母的心全在兒女身上，這是一代一代遺傳下來的天性。如果我們對待員工就好像自己的親人那樣，他們的痛苦就是我的痛苦，他們快樂我才會快樂，那個關系就是牢不可破的。如果你們這樣做，就是修菩薩法的路。
菩薩就在人間，關心他人的苦難就是菩薩的化身
菩薩是在人世間，可你們心中的菩薩在人世間是找不到的。你們所想象的菩薩，都是受了泥塑木雕、畫像照片的影響。你在人世間去找觀世音菩薩，哪個馬路上的人穿古時候的衣服，系著飄帶？(衆笑)這是根據古時候的傳統畫出來的。菩薩現在也換衣服了，(衆笑)改穿西裝、夾克衫了。是不是菩薩不是看他的衣服，而是看他的行爲。
如果你關心員工的苦難，一心一意要消除他的痛苦，給他幸福，你就是觀世音菩薩的助手，觀世音菩薩的弟子，觀世音菩薩的化身。
給人歡喜，能消除鴻溝；給人錢財，弊端很多
在前一期企業家禅定營，他們得到一個最好的啓示，他們說：“我過去看了許多海外的管理學，可是真正做起來，效果很蒼白，沒有什麼生命力。理論一大套，實際上沒有抓住中心。我過去管理企業的方法就是壓。”現在接觸了佛陀的智慧，他們非常高興：“我再也不用壓的方法，我今後的辦法就是要使每個員工都歡歡喜喜。”要知道給一個人歡喜比給一個人錢更有利益。給一個人歡喜，你跟他之間沒有鴻溝；給一個人錢，弊端會很多。
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(69)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
教育要現實，
能有佛教思想的精神那就更偉大
提要：
·教育要現實，能有佛教思想的精神那就更偉大
·給別人快樂，自己會得到更多，因爲有反饋
·分析問題要站在對方的立場上，就會有吸引力，容易使人明白道理
·菩薩心中裝著全體衆生，唯獨沒有自己，所以衆生都歡迎菩薩
教育要現實，能有佛教思想的精神那就更偉大
怎麼使員工感受到工作、生活是快樂的？要讓他明白工作是爲了做貢獻。每個人生産的東西不可能只貢獻一個人，假如倉庫裏的産品，每人一份都搬回家裏去，這麼多産品他一輩子也用不完，還得賣掉。等到賣掉的時候就等于在給別人做貢獻。讓每個人都享受到你們的産品給生活帶來的快樂，這就是貢獻。你貢獻很多人，很多人又會貢獻到你身上，所以既貢獻了人類也貢獻了自己。每個人都應明白我這麼辛苦地生産，也是爲了別人也是爲了自己。對員工的教育要現實一點，一方面精神要偉大，一方面不能脫離實際，一方面要照顧到整個企業的發展，一方面不能離開員工的利益。與員工相處時是不是巧妙一點，在“你做工我發工資”的雇傭、買賣關系裏增加一點人情味呢？如果再增加一點佛教的思想，那就更好了。
給別人快樂，自己會得到更多，因爲有反饋
佛教講功德，功德是看不見的，可確實是有。因果報應是個真理，宇宙的真理就是凡事必有反應。你做一件好事也有反應，做一件壞事也有反應，無論什麼都存在著反應。比如說，你用手去敲桌子，就會有響聲，這就是反應；你站在小船上，用腳往岸上一蹬，船就往前沖；你給人說一句好話，他的臉就圓了；你給人做一件好事就有好結果，而且首先在你身上表現出來，利益是自己先拿到的。你要自己先拿到利益，最聰明的方法就是你給別人利益。比如說，你給員工一點獎金，這個員工拿到獎金，他高興啊，其實你先拿到利益，因爲你這個企業賺錢了，你才給他獎金。從心理學上說，你能給員工發獎金，你肯定很歡喜。員工要等到拿到獎金他才歡喜，所以你歡喜在他前面。歡喜是人生最珍貴的財富，是最大的幸福。因爲我們今天在這個社會上過的是群居生活，與每個人都是有聯系的，你們要相信這個真理，你給別人快樂時，你決不會失去什麼，相反你會得到更多，因爲有反饋。
分析問題要站在對方的立場上，
就會有吸引力，容易使人明白道理
我在深圳時，有一個學生的爸爸認識一個董事長，這個人在深圳辦了一個規模很大的企業，他們要在這個企業範圍內蓋個寺院，所以來跟我商量。談完了，她跟我說：“老師，如果你做生意的話，我可以給你打保票，誰都願意與你簽合同。”我談話有什麼原則？我是站在他的立場上去談的，我每句話都是替他考慮，所以他聽了覺得非常有吸引力。所以你們在啓發員工、教育員工的時候，要站在他的立場上分析給他看，他就會明白，他就會悟，這本身就是一個教育的手段。
菩薩心中裝著全體衆生，唯獨沒有自己，所以衆生都歡迎菩薩
爲什麼一切衆生都歡迎菩薩？因爲菩薩所作所爲、所思考的、所談的都是爲衆生的利益考慮的，菩薩心中裝著全體衆生唯獨沒有自己。順便告訴你們，千萬不要去相信算命、看相、看風水。我不能否定這些東西，可是我是信佛的，我只接受佛的真理：一切皆無常。無就是沒有，常是永恒不變，沒有一個永恒不變的東西。因爲命也要變，既然會變，你怎麼算得准？你相信了他，反而上當。比如我年輕時有朋友給我算算命，或者一起去算命，去的地方都是有名的，他們不可能完全說假話，因爲他們的口徑都是一致的，算我的命都說早該死了，可我並沒有死啊。他們又說這一關一關都被你沖過了，你72歲這一關怎麼也沖不過的。確實，我72歲時生了一場大病，可是我還是沖過了，我今年77了。同樣道理，你們企業的成敗全靠自己的努力、全靠自己這顆心、全靠自己累積的經驗和智慧，千萬不要去算命。
怎樣才能使員工感覺工作、生活是快樂的？
答企業家問(70)
爲來開化文殊院學習禅定的杭州遠志成長公司
舉辦的第二期企業家禅定營作提問解答
傅味琴主講 2006.4.21 下午
開個“賠本公司”就能“一本萬利”
提要：
·既然苦惱使人短壽，何必做“苦惱人”
·開個“賠本公司”就能一本萬利
·要在員工身上播下幸福的種子，才能使自己得到幸福的果實
·命運會變，就看你朝善的方向還是朝惡的方向變
·給與別人愉快，可不能帶有痛苦的後果
既然苦惱使人短壽，何必做“苦惱人”
你們都知道一個真理：一個開朗、樂觀愉快的人容易長壽，整天苦惱、憂愁，這個人長壽不了。現在佛門裏有些人好像不大主張愉快，一開口就是“我是苦惱人”。他們也應該明白苦惱的人短壽，爲什麼還是喜歡苦惱呢？是否他們覺得短命無所謂，還可以早一點到西方極樂世界去？短壽的人如果能往生，長壽的人多修幾年不是更有把握嗎？所以佛門裏有許多人的觀點也是顛倒，聽不得的。我就教育大家要聽佛的話。
開個“賠本公司”就能一本萬利
像我這個年齡，也應該算是長壽吧，大多數人到了這個年齡走路都是氣喘，說話也說不動。其實我什麼病也沒有，只有一個高血壓。這個病也是我自己找來的，要不然我根本不會有高血壓。醫生總是說我太辛苦了，我這麼辛苦全是自願的，那不是自己找來的嗎？我爲什麼會長壽呢？其實我很會做生意，如果我做起生意來，說句吹牛的話，你們都比不過我的，(衆笑)我是一本萬利。我擺事實給你們看，你們現在可能有一百個人吧，我只有一個人，你們聽了我的講課，我送給你們的愉快無形當中增長了你的壽命。可是我得到的利益更多，因爲你們一百個人眼睛都看著我，耳朵聽我的話，心裏朝著我，你們發出的愉快的電波全反饋到我的身上，那不是一本萬利嗎？所以一個心胸偉大的人絕不會吃虧的，事都有反饋，佛教有一句話：“善有善報，惡有惡報。”報就爲反饋，“若是不報，時候未到。”這是講的科學，而不是爲了哄人，好比有的種子春天種下去春天開花，有的種子春天種下去要到秋天才開花。
要在員工身上播下幸福的種子，才能使自己得到幸福的果實
你們提這個問題很好，你們有這顆心：怎麼樣使員工感覺到工作、生活是快樂的？你們就在替員工考慮了，你們這顆心就是菩薩心。爲自己考慮是渺小的，爲衆人考慮是偉大的，所以當你們提這個問題的時候，你們已經有菩薩心腸。僅僅有這顆心，或者有這個念頭，你將來就會得到好的果報，因爲人的起心動念也有報應的。當你起心動念時，生理上必然會發生運動，不管哪個器官的活動，都必然會産生電波，尤其是腦子的活動。這種電波是你身上産生的，必然會反饋到你身上，當然會有好的果報。所以修菩薩法的人是不能關起門來修的，我常說關在裏面的是誰？我；關在外面是誰？一切衆生。你離開了衆生還能修菩薩法嗎？衆生就是我們的福田，衆生會給我們帶來幸福，但是你要在這塊土地上播下種子啊。所以你們想得到幸福的果實，你們必須在員工身上播下幸福的種子。這不是空口唱高調，佛門裏面的理論都是根據因果，根據現實來說話的，確實是有這麼一回事。
命運會變，就看你朝善的方向還是朝惡的方向變
當然，有一種企業我這種話在他們那裏是行不通的，比如說種植鴉片的、生産麻將牌的，這種事本身就在造惡。對反對造惡的話，他們根本聽不進去，因爲他們的思想已經邪了，他們已經固定在死了下…
《企業家禅定營(60～78)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…