..續本文上一頁後修數息，成就者能飛騰虛空
從佛法上來講，修調氣，修數息觀，修到最後能飛騰虛空，說“老師你可能有吧？”我沒有。因爲騰到虛空裏我害怕，還不到時候。
我不要人扶，人要扶我，也只能滿衆生願
你們有的學生，總是不相信我，比如平時我走路總有人扶著走，可是有時時間來不及了，如果我再給你扶著走，我上課要遲到了，我說“你慢慢走啊，我先走了。”我袖子一甩很快就到了。說“那麼老師，你爲什麼要人扶？”他要扶我，叫我有什麼辦法？(衆笑)滿衆生願嘛。其實這裏邊都有修法的，你稍微運用一下這個東西就出來了。
我不想發財，教你發財幹什麼
有的人還跟我說：“老師我知道你法很多，你教我一個毗沙門天王的法。”據說毗沙門指甲裏的一點肮髒，掉在你面前，你一輩子都用不完。我朝他笑笑，“我不想發財，我教你發財幹什麼？”“我發了財好供養你”，“那我自己發財不是更簡單？”(衆笑)修行老老實實，別投機取巧。
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企業家禅定營 (25)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29上午第二講
長壽活力的能源是菩提心
提要：
·沒有修行經驗，哪能求神通
·長壽活力的能源是菩提心
·令人能行人所不能行，忍人所不能忍
·有降服怒的能力，才是英雄
·修忍波羅蜜能發光
·連問叁次，長袖也忍不了氣
沒有修行經驗，哪能求神通
有些法爲什麼不能教給你？你要害怕！從前禅定班有個人苦惱得很，來問我：老師啊，我現在走路越走越快，慢都慢不下來。我都害怕了，老師，你有什麼辦法？”我說“這樣你都害怕，出了神通你不要怕死啊？”這只是神通的前相，還不是神通，只是神通前的一點小小變化罷了。後來我教他一個辦法就解決了，辦法很簡單，不值錢，就是你想不到。(衆笑)我告訴他，“你就停下來，再重走。”你說簡單不簡單？假如你們真的升到天空中去，馬上打手機，“老師啊，我現在下不來了，怎麼辦？”(衆笑)所以神通的修法不要開玩笑，否則吃虧的還是你，沒有修行的經驗，哪能求神通呢？
長壽活力的能源是菩提心
“活力能源～長壽活力的能源是菩提心”，我的講課以及回答問題全是圍繞著菩提心來講，“佛對菩提心的解釋是上求佛道，下化衆生，求佛道就是上進不息的崇高理想。化衆生就是舍己爲衆的廣闊胸懷，由這種精神的影響，在人身上能引生一種高級的心身能源”，這一點不要懷疑，科學家說，如果一個人心向善，體內就會分泌出對人體有利的激素，如果心向惡，就會分泌出對自身有害的激素。我年輕時也聽到，心理學家、科學家勸做媽媽的不要在發火的時候給孩子喂奶，因爲這時候奶裏有毒。佛法裏把叁種根本煩惱：貪，就是貪欲望，瞋，就是冒火，癡，迷迷茫茫，癡頭怪腦，稱爲叁毒。起先我以爲這是形容詞，形容成叁毒，後來才知道是真有毒啊，一起貪瞋癡，人體內就分泌出一種毒素。
令人能行人所不能行，忍人所不能忍
“令人能行人所不能行，忍人所不能忍”，這就是菩提心的力量，能夠使身心産生變化，引生高級的心身能源。到這個時候人家做不起來的，你就做得起來，人家忍不住的，你就忍得住。
有降服怒的能力，才是英雄
世間上以不忍爲英雄好漢，你假如冒火了，他火氣比你還要大，他是好漢。佛法所說恰恰相反，你冒火了，他能忍住，這才是英雄，因爲他有降伏怒的能力。
修忍波羅蜜能發光
叁地菩薩又叫發光地，修到第叁地，人體就能發光，光怎麼修出來的？叁地菩薩主要修忍波羅蜜，當然還有其他好多修法，忍成就就能發光。這從科學上講也講得通，一個人冒火了全身會發熱，臉通紅，血管爆張，毛孔開放，所以熱氣會發出來，乃至會出汗。你在冒火的人旁邊站一站，你也會感到熱乎乎，他能量全部外放了。所以吵架吵完了，這個人就像生了一場大病，一方面內部消耗，一方面外部放出去，你還有什麼能力呢？你能夠忍得住，使能量不消耗，慢慢這個能力就會轉化，由氣轉成光。氣是低級的，光是高級的，我們修調氣只是一個調氣，不是像氣功那樣在氣上修什麼功夫，我們修的功夫就是修光。什麼叫即身成佛，你臨終一刹那法身光明成就，你就是即身成佛。佛有叁個身體，第一個身體叫法身，法身沒有形相，沒有眼耳鼻舌身意，什麼也沒有，就是一個光明。
連問叁次，長袖也忍不了氣
我年輕時聽經聽到一個故事，佛堂裏大家在繞圈唸佛，牆角站了個小姑娘，等到和尚走到她面前，中國和尚穿的衣服其實就是古代秀才穿的衣服，叫海青，袖子特別長，就扯扯他的袖子，“師父師父，你的袖子爲啥這麼長？”這個和尚修忍，“受氣喽”，意思我把氣都放在袖子裏。等到第二圈繞過來了，小姑娘又扯扯他袖子，和尚又說：受氣喽。第叁圈又扯他袖子，和尚生氣了：“跟你說受氣嘛就受氣了！”(衆笑)忍不住了，這個氣沒有放到袖子裏，放到袖子外面去了。所以說法只是一個啓發教育，真正力量要我們從各種修法中培養出來。
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企業家禅定營 (26)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29上午第二講
佛教百千叁昧，能住世一劫
提要：
·佛教百千叁昧能住世一劫
·人間有菩薩你不認得，他也不會自說
·你看不見，你不認得的菩薩倒是有
·甯可不說假話走正道，不可以說假話哄熱鬧
·十六尊者仍散住世界各地
·真善知識都會隱藏自己的功德
佛教百千叁昧能住世一劫
“成爲一種特殊的氣質。在人體上能與人無窮的生命力，就是長壽的因素，佛教百千叁昧，能住世一劫，乃至無量劫，”這就是禅定的力量。現在雞足山的金剛窟裏迦葉尊者還在禅定中，可是你進不去了，因爲他一進去就把洞口閉上了。他還有個任務沒有完成，所以他不涅槃，要等到彌勒菩薩下生娑婆世界成佛的時候，迦葉尊者出來，把釋迦佛的衣服交給他，然後他再涅槃。
人間有菩薩你不認得，他也不會自說
那麼彌勒菩薩什麼時候會下生？有人自已說“我是彌勒佛下生”，有人說：“我是九世觀音”，還有人說，“我做個夢，夢裏有人告訴我，某某人是菩薩化身”，這些都是假的啦，人世間到底有沒有觀世音菩薩？有沒有文殊菩薩？有沒有大勢至菩薩，有沒有地藏菩薩？全有，(衆笑)因爲你們沒看到，所以你說沒有，即使你們看到了，也不認得，爲什麼道理？現在菩薩在人世間也穿西裝了，(衆笑)也穿夾克衫了，否則你要嚇壞了，假如你們看見一個人穿著觀世音菩薩這種古裝，還有飄帶，你們會承認他是觀世音菩薩嗎？你馬上說：你是哪個舞臺還沒卸妝的演員啊？菩薩又不會告訴你，我是文殊菩薩，凡是這麼講的全是假的。菩薩一被人發現，他馬上就走了，寒山拾得就是這樣的，據說他們倆就是文殊菩薩跟普賢菩薩。
你看不見，你不認得的菩薩倒是有
彌勒菩薩要過五十六億七千萬年才下生成佛，現在離開釋迦佛涅槃才兩千五百年，哪有彌勒菩薩下生？全是胡說八道。你們看不見的，看見也不認識的，那倒是有，例如迦葉尊者在金剛窟裏不出來，你們看不見。假如你們碰見一個人說：“我就是迦葉尊者”。聽說你在金剛窟裏？“我出來了”，你馬上跟他說，“那麼請再鑽進去給我看看！”
甯可不說假話走正道，不可以說假話哄熱鬧
要知道如今人世間充滿騙子，社會上就有句話：不說假話不能辦大事。所以你們今天有這麼多的人來，咱們高興得很，各位又是年輕，又是人才，又在事業上有成就，真是希有難得，一般進佛門的都是老太太。而且我弘法十多年安心學法的只來了一百多人，就因爲我不說假話。甯願走正道，不要說假話哄熱鬧。
十六尊者仍散住世界各地
“曆史記載：龍樹”,就是龍樹菩薩“住世五百歲，無著住世一百五十歲，迦葉將佛袈裟入雞足山，將住到彌勒出世，十六尊者現仍散住在世界各地”，你們今天參加了唸經，唸的經裏就有十六羅漢儀軌，這十六尊羅漢都稱大阿羅漢，爲什麼稱大？因爲發菩提心，長住生死林，有生死的地方他一直住在裏邊不入涅槃，也就是住在人間，這是釋迦佛叮囑他們的。
真善知識都會隱藏自己的功德
全世界有幾十億的人，十六尊者只有十六位，當然很難碰到喽，再說就是碰到了，你也把他當成普通人，因爲他也吃飯，也睡覺呀，有句話：人不可貌相。真正的善知識他有一個必要的手段：隱藏自己的功德，就是我常說的這句話：在平凡的生活裏完成不平凡的事業，那才是真正的了不起。很多都是挂的羊頭賣的狗肉。
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企業家禅定營 (27)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29上午第二講
心平則氣和，英雄氣短，不平和故
提要：
·講話吐氣勿急，發聲勿太粗
·修禅定的人心勿急躁
·急于說話的人速度快，別人聽不懂
·心平氣則和，英雄氣短，不平和故
·飲食淡薄，貪欲過多，對人不利
講話吐氣勿急，發聲勿太粗
“如何避免氣短～講話吐氣勿急，發聲勿太粗”，因爲發聲太粗，氣一下子用光了。我年輕時在衛協開會，有一次領導沒空，叫下面一個工作人員代他傳達報告。這人開頭氣勢太猛，發音太倉促，“同志們！我們對美帝國主義——”，後面聲音就小了，沒氣了，真是虎頭蛇尾。我講法剛相反，我開頭講的時候是沒氣的，越講越起勁，這叫後來居上。
修禅定的人心勿急躁
“勿急躁～勿因貪而爭，因惱而躁”不要急躁，比如你們到臺上來講演，要穩穩的上來。有人急得不得了，走路也搖搖晃晃的，還沒有到臺前他已經轉身了。到了臺前，“這個這個，同志們，這個”…
《企業家禅定營(20～39)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…