..續本文上一頁，(衆笑)因爲他著急了，開頭要講什麼話都來不及想好，所以講了許多“這個那個”。
急于說話的人速度快，別人聽不懂
有的人語言能力很強，急了也沒關系，我遇到過一個天津人,他懂七國外語。跟我說話咕噜一下沒了。我說：你再說一遍，咕噜一下又沒了，速度這麼快，像開機關槍，可是也有缺點，別人聽不懂啊。(衆笑)所以你們做企業的不要太急躁，凡事穩紮穩打，欲速則不達，返工是最慢的。
心平氣則和，英雄氣短，不平和故
“～心平和，心平則和，英雄氣短，不平和故”，英雄氣短，當然你們也知道不好，兒女情長更不好。(男營員：“沒辦法”)(衆笑)英雄氣短，死了就完了。兒女情長無期徒刑。
飲食淡薄，貪欲過多，對人不利
“～飲食淡薄，氣喘常由美食故”。味道不要太濃，太濃了，反而不好吃，而且對身體健康不利。甯波人喜歡吃鹹的，年輕時候還不要緊，老年了就容易得高血壓。再舉個例子，我在福鼎留了六年多，福鼎菜我怎麼也吃不慣，他們做菜放味精，一次起碼放半袋，吃在嘴巴裏全是味精味，味精放一點覺得很鮮，放多了反而覺得不鮮了。但是他們吃慣了，不放那麼多他們吃不下飯。有人主張味精鮮蘑菇這兩樣東西少吃爲妙，有人反對，說多吃味精腦子會聰明。這我也不好說，反正你說你的，我說我的。據說多吃味精鮮蘑菇，會導致生不出孩子，可能是說笑話，所以凡事要恰到好處，貪欲過多，對人不利的。
因爲你們只來叁天，只能給你們簡單扼要，畫龍點睛地點幾句，其實一個觀，我起碼要講叁天乃至一個星期，現在都給你們幾句話並成一句說，今天就講到這裏。
帶修(調氣觀)時的指導①：
(觀法需由師面授及帶修，此處不作文字介紹。)
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企業家禅定營 (28)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29上午第二講
出定前的准備
觀自身莊嚴，作年輕想、無病想、圓滿想、皮膚酥色想。發願：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。回向：願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。給自己打個招呼，我今天修定完了，我要出定了，出定後我要幹什麼，想一想。然後不慌不忙出定。按摩一下。
(說明：①因時間不及，觀息未講解只教了個簡單的修法，以作後面數息觀前的導引。
②因時間不及，本次所講所教一切從略，讀者亦可稍作嘗試，每次坐修15分鍾即可，亦可一天坐二次。坐禅時要保持環境安靜，要避免突然的響聲刺激，不能受驚。
③最好親來小住學修，由老師親自帶修爲宜，以便有問題及出現情況時隨時可作解答及指導。)
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營員日記
佛法智慧無邊，盡可取己所需
做爲一個人，不了解佛法，不修學佛法實在是一大遺憾，所幸這幾年我開始了，朝聞道，夕死可矣！
佛法智慧無邊，每個人盡可取己所需！(劉彬祝)
傳承需要絕對純粹
今天感悟最深處：
傳承需要絕對純粹！
任何一絲的“自我”就會斷送自己的慧命。(付婷)
宗派之爭，猶如瞎子摸象
今晚王老師等人講宗派之爭就像瞎子摸象，道理和比喻都很深刻，以前對這個問題我很模糊。現在才知道“禅定”是每宗每派都要有的禅定，佛陀是偉大的教育家，佛法博大精深，值得學習。(方健文)
山好、水好、人好、思想更好，
我舍不得離開這裏了
第一天在文殊院的日子馬上就要結束了，我有長了一歲的感覺！
這裏的環境與我想象中的，簡直是天堂與地獄的區別！很是喜歡。山好、水好、人好、思想更好！一些理念雖然早已知道，但到這裏以後感悟更深！讓我舍不得離開這裏了。
希望以後有更多的機會到這裏學習、禅定！提升自己的思想。(吳海燕)
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企業家禅定營 (29)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29下午
答企業家問
問題一：“理想和欲望的區別，要有理想和抛棄一切欲念，是否有
矛盾？”
問題二：“企業的或個人的目標是否屬欲望？與修行是否矛盾？”
理想是想達到的目的，
欲望是發動你去達到目的的一個能源
提要：
·理想是想達到的目的，欲望是發動你去達到目的的一個能源
·欲跟修行沒有矛盾，有欲才有你想達到的目標
·人都有想滿足的欲望，傻瓜也想娶媳婦
·欲望是一種動力，修行的一切是善法的高級階段
·欲要一分爲二，有好的欲，有不好的欲
·“自苦他安樂”使我度過了十年動亂的難關
理想是想達到的目的，
欲望是發動你去達到目的一個能源
理想跟欲望沒有矛盾，理想是想達到的目的，欲望是發動你去達到目的的一個能源，所以這裏沒有矛盾。
欲跟修行沒有矛盾，有欲才有你想達到的目標
企業想達到目標，個人想達到目標，都是一種欲望。我們現在是欲界裏的人，欲界不可能脫離欲，如果脫離欲，人就會死亡。所以欲跟我們修行沒有矛盾，不管你修出離法還是菩薩法都存在著欲，有欲才有你想達到的目標。
人都有想滿足的欲望，傻瓜也想娶媳婦
有一種人，我也只能說可能沒有欲望，是誰？植物人。連傻瓜也有他想達到的欲望，也有他想得到的滿足。我年輕時在上海講的課主要是心理療法，各地都有來人。每堂課中間要休息一會兒，同學們在交談，因爲他們稱我老師，所以他們就互稱同學。有人問一個同學，“你聽課時傻乎乎在想什麼呀？”他回答說，“我想娶個媳婦。”所以連傻裏傻氣的人都有欲。
欲望是一種動力，修行的一切是善法的高級階段
幹企業跟修行同樣是通過努力去達到目的，所以欲望就是一個動力。我們只能說世間上一切善法是個初級階段，修行的一切善法是高級階段，我們修行人不能否定世間人所幹的善法，好事都應該要肯定，只要對人有利益就是好事。可是對世間上的善法，我們應該有更高的要求，要不斷的上進，要懂得怎麼修行。如果修行不偉大的話，爲什麼釋迦佛要離開王宮？一直到今天，全世界人民都非常尊重，非常贊歎他。
欲要一分爲二，有好的欲，有不好的欲
好比有人看見我沒有頭發，就會想“這個老師是在家人還是出家人？”你們也是如此，看到一個欲字就搞不清楚。欲裏邊還有區分，辯證法講一分爲二，有好的欲，有壞的欲。有人說我是出過家的，就等于說我現在還俗了。其實我沒有出過家，我曾發心出家，這個發心也就是欲，這樣一個欲就使我年輕時上了五臺山。
“自苦他安樂”使我度過了十年動亂的難關
爲什麼又下山了呢？這個問題只有一個人問過我，十年動亂剛剛開始的時候，街道幹部來叫我開會。到了一看，幾個小青年坐著，我一個也不認識，臉上都這麼嚴肅幹啥呀？好像不是開居民的學習會。我就坐下來，他們問我：“你上過五臺山是不是？”我說：“是的。”“你師父是誰啊？”我說：“能海法師。”“什麼法師不法師？！”我說：“法師嘛，會講經說法的叫法師。”“你了解他嗎？”“我很了解。”“你說一說。”“人民代表，政協委員，出席國際和平會議的代表。”“誰叫你說這些？”“哎，是你叫我說的呀。”(衆笑)“你對你師父印象很深吧？”“對，很深。”“他跟你說過哪些話？”“話可多啦。”“不要你全說，挑對你印象最深的說。”我說“給我印象最深的就是他教導我們要“自苦他安樂，甯願自己苦，以求別人的安樂”。”他們聽了這句話臉色就和緩了。又問：“那你怎麼下山了？”“因爲我上山以後想媽媽了，所以我下來了。”後來他們說：“好了，你說到這兒可以了。”臨走的時候，他跟我握握手，“希望你要明白，自苦他安樂這句話也有階級性的。”(衆笑)我就是靠這麼幾句話度過了十年動亂的難關。
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企業家禅定營 (30)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29下午
修行使凡夫成聖人，
不是描繪而是轉變
提要：
·欲的方向不同，結果也不同，好的欲使你暢行無阻
·修行使凡夫成聖人，不是描繪，而是轉變
·釋迦太子把迷戀享受的欲轉成了追求真理的欲
·欲的動力一樣，但由于性質不同作用也就不同
·智慧小，也是愚，叫智不及愚
欲的方向不同，結果也不同，
好的欲使你暢行無阻
想上山出家也是欲，想媽媽下來也是欲，一個是上山的欲，一個是下山的欲，一個是想出家的欲，一個是想回家的欲，全是欲，可是方向不同，結果就不同。我們今天想學佛法也是欲，這個欲多好啊。拿這句話來說，“自苦他安樂”，你學到了，無論你到哪兒，你幹什麼行業，你都會很順利，暢行無阻，這是我親身體會。所以，我們有聽佛法的欲，這是好的欲，這個欲要。你們這次遠道而來也是欲，沒有這個欲你兩條腿動也不會動，這個欲不要不是懶惰了嗎？善欲反向不是要幹壞事了嗎？
修行使凡夫成聖人，不是描繪，而是轉變
佛法修行能使一個凡夫修成聖人，不是雕刻雕出來，也不是畫圖畫出來，而是把你本來這個人轉變成聖人。比如你是男人，當你轉變成聖人的時候你仍然是男人，你是女人，等到你成爲聖人的時候你還是女人。不要把修行看得神乎其神，修行沒有什麼神秘的，只是觀念轉變。我們今天凡夫要吃飯，證了阿羅漢果，還要吃飯，成佛了，還要吃飯，所以修行不是叫你不吃飯。說吃飯是欲，如果修行要修到無欲，不吃飯你餓死了怎麼成佛啊？所以對一切都要從科學上去想，去研究，不能離開科學，不能離開現實，不能離開辯證法，…
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