杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (40)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.29下午
沒有努力就沒有進步，
菩薩修精進波羅蜜就是勤奮
提要：
·能過一百年的安定生活，夠幸福的了，二十萬元足夠了
·歡迎你們來這裏
·修行人不怕餓死，也不會餓死
問題六：“如果賺到一輩子也用不完的財富(一億元)以後，我們
應該怎麼辦？(衆笑)繼續做事業還是……？”
能過一百年的安定生活，夠幸福的了， 二十萬元足夠了
一輩子也用不完的錢要有多少？按照我們的標准，凡是來小住的，一個月內吃住，我們都不收錢，盡我所有作供獻嘛。住滿一個月，收你生活費，連吃連住一個月一百五十元。一年就算兩千元，十年兩萬元，就算你能活到一百二十八歲，你已經活了二十八歲了，還有一百年，二十萬足夠了，哪需要一億元呢？你有二十萬，不講利息，就說本錢，你到我這兒來，你能過一輩子只有快樂沒有痛苦的生活。
歡迎你們來這裏
所以我勸導你們，做生意賺到錢很好，賺不到錢你也別苦惱，從前有小住的同學跟我說“老老實實賺不到錢呀”,我說：“賺不到錢就賠本呗”，“賠光了咋辦？”賠光了就到我這兒來嘛。(衆笑)既有吃有穿有住，還天天聽佛法，真是功德無量啊，何樂而不爲呢？這不是我叫你們真的像傻瓜那樣去賠本，而是歡迎你們都來修行。
說“老師你的錢是不是天上掉下來的？”不是天上掉下來的，但我們這兒有護法，我們修的法是靠上師叁寶護法，信不信由你，從前我在五臺山清涼橋吉祥寺能海上師那裏學法，聽到的故事很多。有一次，常住跟能海上師說：“上師啊，米缸裏米快完了，錢也快沒了。”上師說：“我知道了。”上師晚上修毗沙門天王法，沒幾天米也來，錢也來，誰送來的啊？護法送來的，愁什麼呀？
修行人不怕餓死，也不會餓死
如果你們不信，我還教你一個辦法。(衆笑)這個辦法你們聽了別害怕，這是啓發，“如果米沒了，錢沒了，你老師修毗沙門天王也不靈，怎麼辦？”我告訴你：什麼叫修行？今天有飯就吃，明天沒飯就餓死，這就是修行。我就是這麼樣，從來也不考慮去問哪個人化緣，要修行就得這麼幹。(衆笑)好，僅供參考。今天就到這裏。(掌聲)
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開化文殊院企業家禅定營報道點滴
好像佛陀在世一樣
禅定營的學員們聽了老師的講法後，個個都很歡喜，老師也特別地歡喜，整個文殊院都洋溢著歡喜的氣氛。整個禅堂坐滿了人，圍繞而坐傾聽老師講法，此情此景就好像2500多年前佛陀在給弟子講法的情形。這種感覺實在太好了，真的很希望更多的人來聽聞佛法，淨化自己的心靈。
老師對企業家們提問的解答，使我加深了對佛法的理解。老師不顧疲憊爲大衆講法，就是在身體力行給我們作發菩提心的表率，教育啓發大衆從自己的心門裏走出來，解脫自己，也幫助別人解脫。(鄧雪玲)
很精彩
27日上午傅老師對“空”的意義作了開示，我受益非淺。煩惱來自執著，要消除煩惱帶來的痛苦就得放下執著，不要抓得太緊，該負責的要負責，不該負責的就不要負責。行動來自思想，思想上要先放下，要認識到世上事物都是無常的。世上最難放下的就是感情問題，要認識到世俗感情多是盲目的，很少有理智的。很精彩，印象深刻。(楊勇05.10.27)
細微之處見真情
淩晨叁點，我們全體師生和禅定營同學到禅堂開始誦經，傅老師早已在法座上等待我們。由于我們這裏修定誦經都是盤腿的，傅老師怕新來的企業家同學腿疼，常鼓勵他們。又怕他們誦經時翻不到頁碼，不時指點給他們。這些細小的事情，老師都做得很細致明朗，使每個營員在學修上都很清楚，真正地感受到在這裏學到了不少東西。哪怕是人生道路上、事業上、生活上的一些瑣事，老師都爲他們講法開示，使他們感到回到童年一般，每天都充滿歡喜。雖然傅老師76歲了，但他始終保持童年一般的笑臉和心情去關心每一位學員，猶如對待子女一般，哪怕生活上一點小事情，在他看來全都很重要，馬上找我們說話，開導我們。老師就如一顆火苗，燃燒著自己，爲佛教事業、爲一切娑婆世界衆生貢獻自己的生命。(嚴文衛)
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企業家禅定營 (41)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.30上午 第叁講
觀 息
～釋迦牟尼佛悟人間生老病死之無常，舍其尊榮，出家修道，曆訪當時有名之外道，如跋伽婆等，以求解答人生問題，均令修四禅定，離種種想，而達非想非非想爲究竟。
釋迦太子知外道非究竟，至尼連河畔苦行六年，至菩提樹下成無上正覺。
～釋迦佛說法四十九年，總攝爲戒定慧叁學。
～定學修禅乃依佛之教理而修習止觀也。
～止是止妄想雜念(合理用腦)，觀能運用思慮，清淨內心，使心力集中(專心)而入定，因緣具足，則能得定～舍利弗說因緣具足，則能得定。因緣不足不能得定。
舍利弗依緣起偈悟道，諸法從緣起，止觀亦如是。因緣具備，定道必成；若因緣不具，得些微好處，多由加持力得，一起之後，便不再現，故不可偷懶使易，必以自力具備諸緣。
不能無因缺緣～修定不得好處，緣因緣不具。戒定慧叁學，互爲因緣，緣具則成就順易迅速。叁學全備，爲佛之總教。
或非因非緣～謂聞思修互不關聯，佛所教組織完全，乃是因是緣。
或坐待其成～不備資糧。
或以單獨一法，欲其具足成就，自然圓滿得定得果，如單幹戶收獲少。
初修定，應發歡喜心～當思禅定對個人種種作用利益，能使身粗轉細，而起喜樂，思維由心力集中而起敏捷，能由定發慧，開發根本智，能斷生死瀑流，勝一切動搖。佛言一切成佛功德，皆由定生。
執著迷茫的快樂,導致人世間的一切痛苦
提要：
·修行就是爲了“悟”
·執著迷茫的快樂，導致人世間的一切痛苦
·要脫離無常進入常，靠人世間的學問是辦不到的
今天是我們禅定營圓滿的一天。因爲時間的關系，前面有些內容，沒來得及跟大家好好的講，今天這個課也只能講到哪裏是哪裏。
修行就是爲了“悟”
“息”就是呼吸，一呼一吸稱爲一息。“釋迦牟尼佛悟人間生老病死之無常”，我們修行就是爲了悟。其實我們人世間的幸福和痛苦也是決定于我們悟不悟，辦事業成不成功也在于悟不悟，所以這個悟通世間法也通出世間法，以前鬧革命，也是爲了提高人們的覺悟。
執著迷茫的快樂，導致人世間的一切痛苦
痛苦從迷茫來，爲什麼快樂以後跟著就來了痛苦？因爲你這個快樂不是一個有理智有智慧有覺悟的快樂，而是你內心貪欲種子産生的迷茫，所以這種快樂就很危險，執著于這種快樂就導致了人世間一切的痛苦。
要脫離無常進入常，靠人世間的學問是辦不到的
什麼叫無常？無就是沒有，常就是永恒不變。無常是人世間的真理，所有佛法的理論都是建立在無常的基礎上，如果說法的人違背了這個原則，他說的法就不是佛法。那麼能不能脫離無常進入常？在出世間的佛法裏是可能的，靠人世間的學問那是辦不到的，一定要靠佛法的學問、佛法的實踐，才能脫離無常。脫離無常就是常，不是另外再找一個常。
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企業家禅定營 (42)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.30 上午第叁講
修行是“自我革命”，要改變如今佛門的暮氣沈沈
提要：
·脫離了無常就叫涅槃
·沒有不變的心，所以要冷靜和理智
·團結你是爲了改變你
·從勝利走向勝利，勝利也無常
·修行是“自我革命”，要改變如今佛門的暮氣沈沈
·因果報應也離不開無常的真理
·無常會給我們帶來痛苦，看穿了才叫自在
脫離了無常就叫涅槃
脫離了無常就叫涅槃，涅槃不是死，涅槃是能夠不死。要不死，人世間是辦不到的，生老病死是個鐵的規律，物質所成的身體它有四個過程：成住壞空，有形成的時候，有存在的時候，有變化的時候，有衰滅的時候，這就是無常。比如說到了老年，頭發容易白，容易脫發，種種老相出來了，年輕時的一切慢慢就消失了，這就是無常。
沒有不變的心，所以要冷靜和理智
懂得無常的道理，就不容易受騙上當。年輕人最容易犯錯誤的時候，就是戀愛時期，因爲這個時期容易受迷惑。比如說，我們佛教講觀心無常，可是在戀愛時期聽到的話卻是“我的心永遠不變”，那不是騙人嗎？沒有不變的心，說句好話臉就圓，說句醜話臉就長，因爲歡喜心變成了怄氣心，所以我們要保持冷靜和理智。
在人際來往中由于不冷靜不理智缺乏智慧經常會上當，原因就是不會看人，明明是白骨精卻看成小姑娘，如果像孫行者那樣有雙慧眼，你就能夠看明白，其實小夥子也好，年輕的姑娘也好，說到底全是白骨精，(衆笑)這是實在話。
團結你是爲了改變你
你們的人際交往這麼的密切，當中也有非常誠懇的人，也有欺騙你的人，所以，害人之心不可有，防人之心不可無，不要太信任別人。我常說：我對任何人不信的。可是我還是要團結你，我要把你改變成使我能信任的人。這只是我略微講一講無常的道理，在人世間不管是家庭，不管是辦事業，這都是非常珍貴的學問。
從勝利走向勝利，勝利也無常
你們辦企業遇到困難，不要灰心，因爲這也是無常。我常講“有困難有辦法有希望”，你們假如一路順風，也不要疏忽，因爲這也是無常。你從順利到不順利是無常，你從勝利走向更大的勝利，過去的勝利也是無常。
修行是“自我革命”，要改變如今佛…
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