杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (40)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.29下午
没有努力就没有进步，
菩萨修精进波罗蜜就是勤奋
提要：
·能过一百年的安定生活，够幸福的了，二十万元足够了
·欢迎你们来这里
·修行人不怕饿死，也不会饿死
问题六：“如果赚到一辈子也用不完的财富(一亿元)以后，我们
应该怎么办？(众笑)继续做事业还是……？”
能过一百年的安定生活，够幸福的了， 二十万元足够了
一辈子也用不完的钱要有多少？按照我们的标准，凡是来小住的，一个月内吃住，我们都不收钱，尽我所有作供献嘛。住满一个月，收你生活费，连吃连住一个月一百五十元。一年就算两千元，十年两万元，就算你能活到一百二十八岁，你已经活了二十八岁了，还有一百年，二十万足够了，哪需要一亿元呢？你有二十万，不讲利息，就说本钱，你到我这儿来，你能过一辈子只有快乐没有痛苦的生活。
欢迎你们来这里
所以我劝导你们，做生意赚到钱很好，赚不到钱你也别苦恼，从前有小住的同学跟我说“老老实实赚不到钱呀”,我说：“赚不到钱就赔本呗”，“赔光了咋办？”赔光了就到我这儿来嘛。(众笑)既有吃有穿有住，还天天听佛法，真是功德无量啊，何乐而不为呢？这不是我叫你们真的像傻瓜那样去赔本，而是欢迎你们都来修行。
说“老师你的钱是不是天上掉下来的？”不是天上掉下来的，但我们这儿有护法，我们修的法是靠上师三宝护法，信不信由你，从前我在五台山清凉桥吉祥寺能海上师那里学法，听到的故事很多。有一次，常住跟能海上师说：“上师啊，米缸里米快完了，钱也快没了。”上师说：“我知道了。”上师晚上修毗沙门天王法，没几天米也来，钱也来，谁送来的啊？护法送来的，愁什么呀？
修行人不怕饿死，也不会饿死
如果你们不信，我还教你一个办法。(众笑)这个办法你们听了别害怕，这是启发，“如果米没了，钱没了，你老师修毗沙门天王也不灵，怎么办？”我告诉你：什么叫修行？今天有饭就吃，明天没饭就饿死，这就是修行。我就是这么样，从来也不考虑去问哪个人化缘，要修行就得这么干。(众笑)好，仅供参考。今天就到这里。(掌声)
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开化文殊院企业家禅定营报道点滴
好像佛陀在世一样
禅定营的学员们听了老师的讲法后，个个都很欢喜，老师也特别地欢喜，整个文殊院都洋溢着欢喜的气氛。整个禅堂坐满了人，围绕而坐倾听老师讲法，此情此景就好像2500多年前佛陀在给弟子讲法的情形。这种感觉实在太好了，真的很希望更多的人来听闻佛法，净化自己的心灵。
老师对企业家们提问的解答，使我加深了对佛法的理解。老师不顾疲惫为大众讲法，就是在身体力行给我们作发菩提心的表率，教育启发大众从自己的心门里走出来，解脱自己，也帮助别人解脱。(邓雪玲)
很精彩
27日上午傅老师对“空”的意义作了开示，我受益非浅。烦恼来自执著，要消除烦恼带来的痛苦就得放下执著，不要抓得太紧，该负责的要负责，不该负责的就不要负责。行动来自思想，思想上要先放下，要认识到世上事物都是无常的。世上最难放下的就是感情问题，要认识到世俗感情多是盲目的，很少有理智的。很精彩，印象深刻。(杨勇05.10.27)
细微之处见真情
凌晨三点，我们全体师生和禅定营同学到禅堂开始诵经，傅老师早已在法座上等待我们。由于我们这里修定诵经都是盘腿的，傅老师怕新来的企业家同学腿疼，常鼓励他们。又怕他们诵经时翻不到页码，不时指点给他们。这些细小的事情，老师都做得很细致明朗，使每个营员在学修上都很清楚，真正地感受到在这里学到了不少东西。哪怕是人生道路上、事业上、生活上的一些琐事，老师都为他们讲法开示，使他们感到回到童年一般，每天都充满欢喜。虽然傅老师76岁了，但他始终保持童年一般的笑脸和心情去关心每一位学员，犹如对待子女一般，哪怕生活上一点小事情，在他看来全都很重要，马上找我们说话，开导我们。老师就如一颗火苗，燃烧着自己，为佛教事业、为一切娑婆世界众生贡献自己的生命。(严文卫)
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企业家禅定营 (41)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30上午 第三讲
观 息
～释迦牟尼佛悟人间生老病死之无常，舍其尊荣，出家修道，历访当时有名之外道，如跋伽婆等，以求解答人生问题，均令修四禅定，离种种想，而达非想非非想为究竟。
释迦太子知外道非究竟，至尼连河畔苦行六年，至菩提树下成无上正觉。
～释迦佛说法四十九年，总摄为戒定慧三学。
～定学修禅乃依佛之教理而修习止观也。
～止是止妄想杂念(合理用脑)，观能运用思虑，清净内心，使心力集中(专心)而入定，因缘具足，则能得定～舍利弗说因缘具足，则能得定。因缘不足不能得定。
舍利弗依缘起偈悟道，诸法从缘起，止观亦如是。因缘具备，定道必成；若因缘不具，得些微好处，多由加持力得，一起之后，便不再现，故不可偷懒使易，必以自力具备诸缘。
不能无因缺缘～修定不得好处，缘因缘不具。戒定慧三学，互为因缘，缘具则成就顺易迅速。三学全备，为佛之总教。
或非因非缘～谓闻思修互不关联，佛所教组织完全，乃是因是缘。
或坐待其成～不备资粮。
或以单独一法，欲其具足成就，自然圆满得定得果，如单干户收获少。
初修定，应发欢喜心～当思禅定对个人种种作用利益，能使身粗转细，而起喜乐，思维由心力集中而起敏捷，能由定发慧，开发根本智，能断生死瀑流，胜一切动摇。佛言一切成佛功德，皆由定生。
执着迷茫的快乐,导致人世间的一切痛苦
提要：
·修行就是为了“悟”
·执着迷茫的快乐，导致人世间的一切痛苦
·要脱离无常进入常，靠人世间的学问是办不到的
今天是我们禅定营圆满的一天。因为时间的关系，前面有些内容，没来得及跟大家好好的讲，今天这个课也只能讲到哪里是哪里。
修行就是为了“悟”
“息”就是呼吸，一呼一吸称为一息。“释迦牟尼佛悟人间生老病死之无常”，我们修行就是为了悟。其实我们人世间的幸福和痛苦也是决定于我们悟不悟，办事业成不成功也在于悟不悟，所以这个悟通世间法也通出世间法，以前闹革命，也是为了提高人们的觉悟。
执着迷茫的快乐，导致人世间的一切痛苦
痛苦从迷茫来，为什么快乐以后跟着就来了痛苦？因为你这个快乐不是一个有理智有智慧有觉悟的快乐，而是你内心贪欲种子产生的迷茫，所以这种快乐就很危险，执著于这种快乐就导致了人世间一切的痛苦。
要脱离无常进入常，靠人世间的学问是办不到的
什么叫无常？无就是没有，常就是永恒不变。无常是人世间的真理，所有佛法的理论都是建立在无常的基础上，如果说法的人违背了这个原则，他说的法就不是佛法。那么能不能脱离无常进入常？在出世间的佛法里是可能的，靠人世间的学问那是办不到的，一定要靠佛法的学问、佛法的实践，才能脱离无常。脱离无常就是常，不是另外再找一个常。
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企业家禅定营 (42)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲
修行是“自我革命”，要改变如今佛门的暮气沉沉
提要：
·脱离了无常就叫涅槃
·没有不变的心，所以要冷静和理智
·团结你是为了改变你
·从胜利走向胜利，胜利也无常
·修行是“自我革命”，要改变如今佛门的暮气沉沉
·因果报应也离不开无常的真理
·无常会给我们带来痛苦，看穿了才叫自在
脱离了无常就叫涅槃
脱离了无常就叫涅槃，涅槃不是死，涅槃是能够不死。要不死，人世间是办不到的，生老病死是个铁的规律，物质所成的身体它有四个过程：成住坏空，有形成的时候，有存在的时候，有变化的时候，有衰灭的时候，这就是无常。比如说到了老年，头发容易白，容易脱发，种种老相出来了，年轻时的一切慢慢就消失了，这就是无常。
没有不变的心，所以要冷静和理智
懂得无常的道理，就不容易受骗上当。年轻人最容易犯错误的时候，就是恋爱时期，因为这个时期容易受迷惑。比如说，我们佛教讲观心无常，可是在恋爱时期听到的话却是“我的心永远不变”，那不是骗人吗？没有不变的心，说句好话脸就圆，说句丑话脸就长，因为欢喜心变成了怄气心，所以我们要保持冷静和理智。
在人际来往中由于不冷静不理智缺乏智慧经常会上当，原因就是不会看人，明明是白骨精却看成小姑娘，如果像孙行者那样有双慧眼，你就能够看明白，其实小伙子也好，年轻的姑娘也好，说到底全是白骨精，(众笑)这是实在话。
团结你是为了改变你
你们的人际交往这么的密切，当中也有非常诚恳的人，也有欺骗你的人，所以，害人之心不可有，防人之心不可无，不要太信任别人。我常说：我对任何人不信的。可是我还是要团结你，我要把你改变成使我能信任的人。这只是我略微讲一讲无常的道理，在人世间不管是家庭，不管是办事业，这都是非常珍贵的学问。
从胜利走向胜利，胜利也无常
你们办企业遇到困难，不要灰心，因为这也是无常。我常讲“有困难有办法有希望”，你们假如一路顺风，也不要疏忽，因为这也是无常。你从顺利到不顺利是无常，你从胜利走向更大的胜利，过去的胜利也是无常。
修行是“自我革命”，要改变如今佛…
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