..续本文上一页都有安排，比如你们修定前听法，这是慧，修禅定是定；要你们遵守纪律，就是戒。比如说，纪律里有规定，这儿是修行场所，不得谈恋爱，也不能在这儿找对象，不能偷东西，不能说假话，不能喝酒，有说“规定的这么严啊？比部队还要严！”不严能修得起来吗？
戒定慧三学全备，为佛之总教
“缘具则成就顺易迅速。三学全备，为佛之总教。”所以，你们一到这儿，戒定慧具足，这样就成就快，因为三学互为因果的。佛四十九年教法，归纳即戒定慧，故戒定慧为佛之总教。
能依佛所教，组织圆满了，就没有宗派
“或非因非缘”，哪种叫非因非缘？“谓闻思修互不关联，佛所教组织完全，乃是因是缘。”佛教原来没有宗派，佛教传到中国分了宗派，可能当初成立宗派利多弊少，可是由于人们离开了圆满佛法，又不断烦恼，形成了烦恼对烦恼，宗派之间互相攻击诽谤排斥，变成了利少弊多，我们实际上没有宗派，可是中国人有个习惯，你没有宗派他觉得奇怪，能海上师说：“如果一定要说是什么宗，也只能说是大般若宗。”所以海外就称能海上师为大般若宗初祖，大般若显密圆满，圆满了还有什么宗派？仅仅方便的说一说罢了。我们完全按照释迦佛的教导，戒定慧具足。
不备资粮的人，往往想坐待其成
“或坐待其成”，那是不可能的，因为“不备资粮”，资粮非常重要，你缺少资粮你走不远，什么叫资粮？打个比方你要出远门，资是旅费，你没有旅费一张船票也买不到。粮是什么？古代出门要准备干粮，从前要粮票，所以我每次出门前总要特别检查，钞票粮票带够了没有，你资粮越多，走得越远，资粮不足，你走一半只能回来，所以资粮不足很苦恼的。我从学生那里听到一个故事，有个人到了一个城市忽然发现粮票不够，从前没粮票买不到吃的，只好暂时做做小偷，到卖面包的那里偷只面包吃。修行也是那样，资粮一定要具足，凡事开头难，开头的往往也最重要，所以你们开头学佛法修行，要有耐心，基础要打牢，不能好高骛远，不能贪高，不能贪快，这些都是众生的毛病。尤其是知识分子，凭自己聪明，不按步骤走，总想跳，跳是不好的。
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (48)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲
禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷
提要：
·以单独一法欲其成就如单干户收获甚少
·初修定应发欢喜心，事业的成就也靠戒定慧
·禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷
·一放下，心就定了，心一定就敏捷了
·开发根本智，能断生死瀑流
以单独一法欲其成就如单干户收获甚少
“或以单独一法，欲其具足成就，自然圆满得定得果，如单干户收获甚少。”能海上师说，或者他只修一种法，想将来具足成就，而且希望自然圆满地得定得果，这种做法就像单干户。比如你只持戒，持得非常好，你能不能成就？能不能圆满？能成就，能圆满。但你是戒成就，戒圆满，可不是定成就，定圆满，也不是慧成就，慧圆满，如果你要戒定慧都成就，都圆满，你必须戒定慧都要学，都要修。
初修定应发欢喜心，事业的成就也靠戒定慧
“初修定，应发欢喜心～当思禅定对个人种种作用利益”，听说你们这几天，都是非常欢喜，而且一天比一天欢喜，这个欢喜哪里来的？你们事业上有成就就有成就的特点，一个人如果不按部就班，行为一片紊乱，他会成就吗？如果心不定，飘来飘去，会成就吗？如果没有头脑没有智慧能做董事长吗？所以你们的成就也是从戒定慧中来的，你们来的时候就把这个特别之处带过来了，所以你们来了这么多人，我们很轻松。你们都能遵守纪律，一遵守纪律，大家安定团结，一安定团结，心里就欢喜，又修修禅定，就能身轻心安，听听法，法喜充满，还是离不开戒定慧。
禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷
“能使身粗转细，而起喜乐”，这是指禅定对身的利益，“思维由心力集中而起敏捷”，修禅定能使思维敏捷，而且修禅定能逐渐逐渐使你产生现量智，现量智我通俗的打打比方，好比心理学上讲的直觉。当然，现量智那是大菩萨境界，这只是打打比方。科学家认为用直觉办事准确性超过思维。当然我们今天思维还是要，因为我们不到这个程度，但是如果你从思维中再产生一点直觉，那你敏捷得不得了。所以你们这次是深入宝山来取宝，至少捡宝捡了三天，没有空手而返。
一放下，心就定了，心一定就敏捷了
“思维由心力集中而起敏捷”，这个事情你们在生活中可以体会，比如准备得好好的，一到考场，想不出来了。交卷了，一出考场，马上想起来了。想起来也没用了。(众笑)这是啥个道理啊？考试完了没我的事了，你一放下，心就定了，心一定了敏捷就来了。所以你们这次哪怕只学了几个观，希望你们天天去修，不要中断。说“老师啊，再教我们十个观好不好？”你不要胀死吗？反正你们说以后还要来的嘛。(众笑)
你们抽空要来喔，聪明一点，学学外国老板的样，中国老板只学外国人赚钱，赚了钱还要赚，外国老板他当老板了，到河边钓鱼去了，这个厂给别人管了。我不是叫你们去钓鱼，你们就到我这儿来放松放松，学点智慧修修禅定。
开发根本智，能断生死瀑流
“能由定发慧”，根本智不是学来的，是定中开发的，根本智一开发，你的分别智马上敏捷。“开发根本智，能断生死瀑流”，生死像瀑布一样，又猛又急，是很难切断的，你修禅定开发了根本智了，就能切断生死瀑流，也就是能了脱生死。
“胜一切动摇”，禅定不动，可是这个不动胜过于一切动摇。所有的气功全是动的，有的动手，有的动上身，有的动头，有的转屁股。(众笑)全是动的。
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企业家禅定营 (49)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲
禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷
提要：
·一切成佛功德，皆由定生
·同样是人，要有平等心，区别只在智慧与觉悟上
一切成佛功德，皆由定生
“佛言一切成佛功德，皆由定生”，你们心里也许想：我只要生意做得好就可以了。老师的这些教导对我个人有好处，对我事业有好处，可是成佛跟我没关系。你真的照我讲的戒定慧的方法去修，自然会圆满，圆满了你就是佛。佛不能翻译成神，佛的翻译是智慧圆满，彻底觉悟的人，你也是人，你到智慧圆满，彻底觉悟了，那你不就是佛了？
同样是人，要有平等心，区别只在智慧与觉悟上
当然同样是人也有区别，我们是愚痴颠倒，佛是智慧觉悟，打个比方，你们听我讲课称学生，你们是人，我做老师，也是人，大家都是人，平等平等。佛教最要紧的就是修个平等心，不要傲慢，不要自卑，可是区别还是有啊。我懂的佛法你们不懂。又比如我要开公司了，我就到你那儿学做董事长，那个时候你是老师，我是学生，演场戏呀，是不是？所以要有平等心。老师跟学生的区别只在于智慧的差别，佛跟众生的区别也在于智慧的差别，不要把佛当作神。搞神秘，搞迷信，搞玄虚，那就不是佛教。休息一会咱们来修禅定。
带修(观息)时的指导：
先活动一下身体，活动后再修定比较舒服，全身也不容易绷紧。
(观法需由师面授及带修，此处不作文字介绍。)
出定前的准备
现在观自身庄严，想我通过修禅定，我身体里边四大转化，津液遍满。作年轻想，想自己十五六岁模样；无病想，有病的想成没病；圆满想，肢体圆满，酥色想，皮肤想成非常细柔，滋润，带一点奶油色。这样想，能够老得慢，能保青春。
然后想我今天修定完了，我要出定了，发愿回向，也是在心里想：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。想我今天修定完了，我要出定了，出定后我要办什么事，给自己打个招呼。然后不慌不忙欢欢喜喜出定，摩擦，按摩一下。
《企业家禅定营(40～49)》全文阅读结束。