..续本文上一页啊，睡得好香，你不离欲，你怎么出欲界？”吹得厉害，结果什么也不懂。
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企业家禅定营 (45)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲
扫除妄念，最补脑子，运用思虑清净内心
提要：
·有个气功大师，人称“大力鬼王”，并非神通是鬼通
·众生具足佛性，个个都能成佛
·良心标准个人不一样，所以要受戒
·不杀生的人，也别动歪脑筋了
·你们听了六次法比得上你烧香求神六百年
·禅定修止观，扫除妄念最补脑子
·观能运用思虑，清净内心
有个气功大师，人称“大力鬼王”，并非神通是鬼通
说“不是胡吹啊，有的气功师确实有东西。”什么东西？鬼神附在身上，这叫鬼神通。一般都是鬼，而不是神，鬼是阴暗面，而不是光明面，大气功师作带功报告，有人看到他背后都是黑影子，每个听报告的人背后都有一个黑影子，有人称他“大力鬼王”，所以练气功的人练到后来脸大都是黑的，所以只能说鬼通，而不能说神通。
众生具足佛性，个个都能成佛
“释迦太子知外道非究竟”所以离开外道“至尼连河畔苦行六年，至菩提树下成无上正觉”，太子成佛后第一句话就是：众生具足佛性，个个都能成佛。
良心标准各人不一样，所以要受戒
“释迦佛说法四十九年总摄为戒定慧三学”，你们今天学的禅定不是禅宗的禅，而是戒定慧三学里定学所讲的禅定。戒学是什么？戒学总的来说叫你不要干坏事。人们总说，我凭良心不会干坏事。“凭良心”是句空话，你的良心标准跟他的良心标准不一样，所以要吵架，吵起架来，都说凭良心，到底以谁的良心为标准啊？要讲实在。所以居士要受五戒，五戒第一条就是不杀生，不杀生不等于吃素，五戒里边没有一条要你吃素，你只要做到不杀生就可以了。众生都爱自己的生命，死的时候非常痛苦，我们不能把自己的享受建立在众生的痛苦上。当然它已经死了，你吃它的尸体，它又没有痛苦的。
不杀生的人，也别动歪脑筋了
还有人动了一个坏脑筋，自己不杀鸡，叫黄妈去杀，(众笑)她变成教唆犯了，自己一个人在地狱里嫌太孤独了，还拖黄妈一起下地狱，这更坏，罪加一等。说句笑话，有人很会投机取巧，他想吃蛇的肉，但是受了五戒不能杀生，结果动了一个坏脑筋，把蛇尾巴斩下来，把蛇放生，我吃蛇尾巴。(众笑)弄得这条蛇回去在蛇群里没有面子，人家都有尾巴，它没有尾巴。不杀生就不杀生，别再动歪脑筋了。
你们听了六次法比得上你烧香求神六百年
慧呢？慧就是要天天听法。听法最重要，释迦佛讲过，你到神庙里去祈祷一百年，祈祷就是求保佑，还不如到如来面前听一次法。你们来了三天，听六次法，比得上你到神庙去烧香求啊拜啊六百年。(掌声)这个泥塑木雕的神像会开口跟你讲智慧的语言吗？
禅定修止观，扫除妄念最补脑子
“定学修禅乃依佛的教理而修习止观也。止是止妄想杂念(合理用脑)”，你们有个问题：“生活里怎么样配合修禅定”，这个问题问得好，你在生活里要经常照顾自己的念头，不要胡思乱想，一发现自己不知想到哪儿去了，马上止住。打妄想的人一看就看得出来，傻乎乎地眼睛看着天花板，这个人肯定在打妄想，乱想一通：一会儿想这个山上有没有神仙；一会儿想我小时候农村的孩子在河边磨刀，我问他磨刀干什么？他说杀死猴子；一会儿又想，明天买什么菜？全是毫无意义的事，神经衰弱就是妄想太多造成的。补脑汁是哄人的，脑子哪有补的呢？心神一安倒是能补脑，扫除妄念最补脑子了。该想的想，不该想的不要想，这叫合理用脑。
观能运用思虑，清净内心
“观能运用思虑，清净内心”，这个虑字如果再加三点水，是过滤的滤。从前有过滤器，经过滤器一滤，水就非常干净。禅定就是起这个作用，把不应该想的种种贪瞋痴的妄念滤滤掉，你心就非常清净，要净化人心，就要靠戒定慧。
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企业家禅定营 (46)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲
禅定最容易得身体健康心情愉快的好处
提要：
·禅定使心力集中形成“心一境性”的能力
·言语障碍笨脑子，能得转变也靠修禅定
·因缘具足则能得定
·禅定最容易得身体健康心情愉快的好处
·师给你的加持力是从你的信心来的
禅定使心力集中形成“心一境性”的能力
“使心力集中(专心)而入定”，你在观一个境的时候，要专注一境，专门去观这个境，不观旁边的东西。这么练久了，就形成“心一境性”的能力，心能够专注在一个境里。养成习惯了，这个人肯定聪明，科学家发明创造全靠这个能力。
你们假如要问：禅定对企业有什么好处？(众笑)你想想看：禅定把你训练到能专注一境，哪个做生意做得过你啊？刚刚开放的时候，我曾听说，中国人做生意做不过日本人，中国人还在算，日本人脑子一转已经算出来了，快得很，因为日本人讲究修禅定。
言语障碍笨脑子，能得转变也靠修禅定
你们知道不知道，我从前脑子笨得很，所以念书到初二实在念不上去了，自己还很傲慢，想自学成才去考大学，结果考卷发下来，要我画一条运河，我莫明其妙，又不想交白卷，拿起笔来画一条直线，你说能考得上吗？我从前看见人就慌，天天是揣着兔子生活的，因为我六岁死了父亲，由于希望父亲病好起来的愿望突然被压制下去，我的说话就口吃起来了。那时说起话来，挤眼睛拍屁股全都来，(众笑)就这样还说不出，变成一个残疾人。我做梦也想不到我有一天能在讲台上滔滔不绝讲话，而且我现在的讲话有一个感觉，第一句话出来了，第二句话的内部语言已经组成，所以一句连一句，自然就会跟出来，我看这跟我修禅定有关系。
因缘具足则能得定
所以当心力集中的时候就能入定，“因缘具足则能得定”。缘可以解说成条件，条件具足事物决定出生，条件不具足事物决定不出生，条件改变，事物就要改变。比如媳妇过门才五个月，婆婆急着抱孙子，五个月生得出来吗？条件不具足啊。
这两天停电了，电线也没坏，电灯也没坏，怎么电灯不亮了？缺少一个条件，供电局停电。
如果条件具足了呢？比如怀胎十个月要生了，你说：“帮帮忙，别生下来。”能不生下来吗？
条件一变化事物就要变化。有一个故事：女方供男方念大学，自己辛辛苦苦打工，八年恋爱，结果这个男的到了大城市，被狐狸精迷惑了，原来的不要了，因为插进了一个条件，叫“第三者”，事物就变化了。佛教既不是唯心论，也不是机械唯物论，叫缘起论。事物都是靠条件具足而产生，修禅定也是这样，你入定的条件具足了，不可能不入定，如果你条件不具足，你还要自己好好的准备条件。
禅定最容易得身体健康心情愉快的好处
“舍利弗说因缘具足，则能得定。因缘不足不能得定。”舍利弗是佛的一个大弟子，佛称他智慧第一，“舍利弗依缘起偈悟道，诸法从缘起，止观亦如是。”事物从因缘具足而产生，缘散了就灭了。止观是得定的条件，由止观而入定，“因缘具备，定道必成；若因缘不具，得些微好处，多由加持力得”，要入定，那必须要具足入定的条件，条件不够就不可能入定，但好处还是有的，最容易得到的好处，身体健康，心情愉快，能够长命百岁，在入定条件不足情况下，有时由于加持力的作用也能得到一些定上的好处。
师给你的加持力是从你的信心来的
加持有没有？有，但不要迷信。加持是什么意思？善知识或者当师的，把他的能力加到你身上来，你得到了，你的能力会增强。不过，加持是暂时的，帮帮忙，不能以此作依靠。你要起加持的作用，你必须要有信心。如果没有信心你是得不到的，说到底这还是心理作用。
可以做一个实验，一个孩子刚刚会走路，但是他自己还不敢走，只要一加持，他马上会走。怎么做呢？你是他妈妈，你在这儿蹲下来，你是他爸爸，你在那儿蹲下来，孩子就在你前面。开始做实验，爸爸叫孩子自己往前走，走到妈妈那里去。孩子很想走啊，可是他害怕，想走又不敢走。妈妈两只手一伸，跟孩子说：来来来。孩子马上就走过去了。所以佛教是科学，你搞迷信反而得不到真正佛教的力量。
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企业家禅定营 (47)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲
修行人不可偷懒使易
提要：
·修行人不可偷懒使易
·必以自力具备诸缘，戒定慧互为因果
·戒定慧三学全备，为佛之总教
·能依佛所教，组织圆满了，就没有宗派
·不备资粮的人，往往想坐待其成
修行人不可偷懒使易
“一起之后，便不再现，故不可偷懒使易”，由加持而得的好处，一起之后便不再现，那么又来求加持了。各地送来求加持的照片多啊，因为作加持最好能看照片作观想。有的送来两三次了，说“老师，你上次加持，果然好多了，现在又不行了，再请老师加持。”所以要靠自力。他力也需要，那是帮帮忙，别依赖了他力忘了自力。释迦佛一再说的，要自己解脱自己，不要对佛太迷信了！现在有句话：“佛是万能的”，这是愚蠢人说的话，你关起门来修，每天唸阿弥陀佛，一袋米会飞过来吗？佛是万能的，人还会死吗？谁愿意死啊？条件不具足事物就不出生，条件一分散，事物就不存在了。所以不要懒惰。
必以自力具备诸缘，戒定慧互为因果
“必以自力具备诸缘。不能无因缺缘～修定不得好处，缘因缘不具。戒定慧三学，互为因缘”，自力从修戒定慧得，不修戒定慧，自力的缘就不足。戒定慧互为因缘，在我们这里戒定慧…
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