..續本文上一頁個特別之處，就是二十年晚上不睡覺。我們不信，特地去鍾樓裏看，裏面沒有床，他在鍾樓裏整夜敲鍾，這種情況科學家很難理解，其實，這是他的修行功夫。有人不到水平偏要硬做，結果坐不到五分鍾，“呼——”，就瞌睡了，樣子也不好看，而且口水還流出來。(衆笑)身子往前一沖，醒過來沒多久，又睡著了。人家躺著睡，他是坐著睡。

　　五欲沒有過錯，過錯在你貪五欲的貪心上

　　所以能海上師說：五欲沒有過錯，過錯在你貪五欲的貪心上。大多數幹壞事的，以及大多數人的痛苦，都從貪心來，因爲貪得無厭，所以我們佛教要離欲，不是叫你不吃飯啊，應該講清楚，是離開對五欲的貪心，欲望不要過高。

　　欲望只有在追求的時候是快樂的，

　　最終仍是帶著苦惱死去

　　香港有個歌星，富得錢沒地方花，可是非常苦惱，他說過：“人在追求欲望的時候是快樂的，追到了快樂就沒了。”所以他富了後歎了口氣！“沒錢的時候想錢，有了錢我也不知道人生到底啥個意思？”爲了解決這個苦悶，他就找刺激，麻醉自己，結果成了植物人。俗話說新買馬桶叁日香，就算是新娘子到第四天也不香了，即使再去追求更高的欲望，追求到了，又好像沒什麼了，就只好再去追求另外的欲望，忙了一輩子，覺得人生實在沒有意思，如果今天晚上要斷氣了，還不是帶著苦惱死去？

　　修菩薩法的人，在管理企業與修行上就沒有矛盾

　　欲望是很難滿足的，因爲你的欲望會不斷的提高，使你不斷的追求，這多辛苦啊。從前上海文化廣場，解放前叫逸園，也就是跑狗場，逸就是跑。狗身上都有編號，你買第幾號狗，這條狗跑第一，就賠你很多錢，實際上是一種賭博。那麼怎麼使狗拼命往前跑呢？原來前面有一只兔子，狗追兔子，可是兔子永遠也追不到。爲什麼？是個電動兔子。結果狗沒有追到兔子，老板倒發財了。你們有這麼好的福報，事業上有所成就，趕快修菩薩法，功德無量，這麼做管好企業與個人修行就沒有矛盾了。

　　杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的

　　企業家禅定營 (39)

　　在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定

　　傅味琴主講 2005.10.29下午

　　 問題五：“無欲無求，就沒有追求，沒有努力就沒有社會的進步，這是佛所倡導的嗎？”

　　沒有努力就沒有進步，

　　菩薩修精進波羅蜜就是勤奮

　　提要：

　　·沒有努力就沒有進步，菩薩修精進波羅蜜就是勤奮

　　·修供養錯了方向，沒有功德反成惡業

　　·要正精進，不能邪精進

　　·要重視“士用果”，人的作用要盡量發揮

　　沒有努力就沒有進步，

　　菩薩修精進波羅蜜就是勤奮

　　“沒有努力就沒有社會的進步”，這句話是不錯的，愛迪生說過一句話：人的天才百分之一靠天賦，百分之九十九靠勤奮。菩薩修六波羅蜜，第一波羅蜜，布施波羅蜜，要盡我所有作供獻，第二持戒波羅蜜，第叁忍辱波羅蜜，第四，就是精進波羅蜜，精益求精，天天向上，不斷前進，這就是勤奮啊，修行人不努力，就不會進步，社會不努力，就不會發展，只是努力的方向不要錯了啊。

　　修供養錯了方向，沒有功德反成惡業

　　居士們都喜歡布施供養，這也是一種修行，叫修供養，但是不要修錯了方向。有一年我在深圳過春節，有個信佛的老板來看我，向我提了個問題：“我從小是寺院裏養大的，我對佛教感情深厚，我一輩子修供養，我今天有疑問，我這個供養到底有功德嗎？”這個問題很難回答，就像你們提的這些問題也很難回答，你們提得出來就表示你們有天才。(衆笑)最巧妙的方法，舉個例子打個比方，他心領神會就可以了。

　　我就舉個例子，比如說一顆種子，沒有種下土地的時候，它不會生長發芽，把種子放在冰箱裏，你說這個種子有啥作用？功德是從利益衆生方面說的，這是從好的一面說，如果起壞的作用那不叫功德，叫造惡業。比如說，人家用你供養的錢買了肥料，施在種稻田的土地裏，生長出很多的稻谷，供老百姓吃飽肚子，這個時候功德就産生了。雖然肥是他施的，可買肥料的錢是你的，因此你有功德，因爲你的錢産生作用了。如果說，他用你供養的錢，去買肥料澆灌在鴉片田裏，生長了鴉片給大衆吸毒，那會有功德嗎？

　　要正精進，不能邪精進

　　所以努力要從好的方面去努力，不要從壞的方面去努力，修行上的精進有正精進，有邪精進，我們要正精進，不能邪精進。

　　有人卻認爲，懶惰是好事。他說：因爲人懶得走路，所以他去發明車子，火車就是懶惰人發明的。這真叫張冠李戴，懶惰這個詞用在他頭上不對呀。即使他是一個懶惰的人，可是當他發心去創造一輛車子，當他起這個心，努力去設計時，他已經不懶惰了，你不能再把懶惰這兩個字套在他頭上啊。

　　要重視“士用果”，人的作用要盡量發揮

　　所以一切成就都要靠努力。懂因果的人就知道，五種因果中第四種叫士用果，士就是人，人的作用要盡量發揮，這一點不能否定。不努力，不管世間法出世間法都成就不了。好，今天講到這裏，僅供參考(掌聲)。

《企業家禅定營(20～39)》全文閱讀結束。