..续本文上一页个特别之处，就是二十年晚上不睡觉。我们不信，特地去钟楼里看，里面没有床，他在钟楼里整夜敲钟，这种情况科学家很难理解，其实，这是他的修行功夫。有人不到水平偏要硬做，结果坐不到五分钟，“呼——”，就瞌睡了，样子也不好看，而且口水还流出来。(众笑)身子往前一冲，醒过来没多久，又睡着了。人家躺着睡，他是坐着睡。

　　五欲没有过错，过错在你贪五欲的贪心上

　　所以能海上师说：五欲没有过错，过错在你贪五欲的贪心上。大多数干坏事的，以及大多数人的痛苦，都从贪心来，因为贪得无厌，所以我们佛教要离欲，不是叫你不吃饭啊，应该讲清楚，是离开对五欲的贪心，欲望不要过高。

　　欲望只有在追求的时候是快乐的，

　　最终仍是带着苦恼死去

　　香港有个歌星，富得钱没地方花，可是非常苦恼，他说过：“人在追求欲望的时候是快乐的，追到了快乐就没了。”所以他富了后叹了口气！“没钱的时候想钱，有了钱我也不知道人生到底啥个意思？”为了解决这个苦闷，他就找刺激，麻醉自己，结果成了植物人。俗话说新买马桶三日香，就算是新娘子到第四天也不香了，即使再去追求更高的欲望，追求到了，又好像没什么了，就只好再去追求另外的欲望，忙了一辈子，觉得人生实在没有意思，如果今天晚上要断气了，还不是带着苦恼死去？

　　修菩萨法的人，在管理企业与修行上就没有矛盾

　　欲望是很难满足的，因为你的欲望会不断的提高，使你不断的追求，这多辛苦啊。从前上海文化广场，解放前叫逸园，也就是跑狗场，逸就是跑。狗身上都有编号，你买第几号狗，这条狗跑第一，就赔你很多钱，实际上是一种赌博。那么怎么使狗拼命往前跑呢？原来前面有一只兔子，狗追兔子，可是兔子永远也追不到。为什么？是个电动兔子。结果狗没有追到兔子，老板倒发财了。你们有这么好的福报，事业上有所成就，赶快修菩萨法，功德无量，这么做管好企业与个人修行就没有矛盾了。

　　杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的

　　企业家禅定营 (39)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.29下午

　　 问题五：“无欲无求，就没有追求，没有努力就没有社会的进步，这是佛所倡导的吗？”

　　没有努力就没有进步，

　　菩萨修精进波罗蜜就是勤奋

　　提要：

　　·没有努力就没有进步，菩萨修精进波罗蜜就是勤奋

　　·修供养错了方向，没有功德反成恶业

　　·要正精进，不能邪精进

　　·要重视“士用果”，人的作用要尽量发挥

　　没有努力就没有进步，

　　菩萨修精进波罗蜜就是勤奋

　　“没有努力就没有社会的进步”，这句话是不错的，爱迪生说过一句话：人的天才百分之一靠天赋，百分之九十九靠勤奋。菩萨修六波罗蜜，第一波罗蜜，布施波罗蜜，要尽我所有作供献，第二持戒波罗蜜，第三忍辱波罗蜜，第四，就是精进波罗蜜，精益求精，天天向上，不断前进，这就是勤奋啊，修行人不努力，就不会进步，社会不努力，就不会发展，只是努力的方向不要错了啊。

　　修供养错了方向，没有功德反成恶业

　　居士们都喜欢布施供养，这也是一种修行，叫修供养，但是不要修错了方向。有一年我在深圳过春节，有个信佛的老板来看我，向我提了个问题：“我从小是寺院里养大的，我对佛教感情深厚，我一辈子修供养，我今天有疑问，我这个供养到底有功德吗？”这个问题很难回答，就像你们提的这些问题也很难回答，你们提得出来就表示你们有天才。(众笑)最巧妙的方法，举个例子打个比方，他心领神会就可以了。

　　我就举个例子，比如说一颗种子，没有种下土地的时候，它不会生长发芽，把种子放在冰箱里，你说这个种子有啥作用？功德是从利益众生方面说的，这是从好的一面说，如果起坏的作用那不叫功德，叫造恶业。比如说，人家用你供养的钱买了肥料，施在种稻田的土地里，生长出很多的稻谷，供老百姓吃饱肚子，这个时候功德就产生了。虽然肥是他施的，可买肥料的钱是你的，因此你有功德，因为你的钱产生作用了。如果说，他用你供养的钱，去买肥料浇灌在鸦片田里，生长了鸦片给大众吸毒，那会有功德吗？

　　要正精进，不能邪精进

　　所以努力要从好的方面去努力，不要从坏的方面去努力，修行上的精进有正精进，有邪精进，我们要正精进，不能邪精进。

　　有人却认为，懒惰是好事。他说：因为人懒得走路，所以他去发明车子，火车就是懒惰人发明的。这真叫张冠李戴，懒惰这个词用在他头上不对呀。即使他是一个懒惰的人，可是当他发心去创造一辆车子，当他起这个心，努力去设计时，他已经不懒惰了，你不能再把懒惰这两个字套在他头上啊。

　　要重视“士用果”，人的作用要尽量发挥

　　所以一切成就都要靠努力。懂因果的人就知道，五种因果中第四种叫士用果，士就是人，人的作用要尽量发挥，这一点不能否定。不努力，不管世间法出世间法都成就不了。好，今天讲到这里，仅供参考(掌声)。

《企业家禅定营(20～39)》全文阅读结束。