..續本文上一頁帶進來了，
難道想在這裏找個女婿和媳婦
爲什麼要跟你們講得這麼明白？因爲有些人把世俗觀念帶進來了，還在這兒宣傳。這種事從前也有，那時在九峰寺的夏季禅修，有個老太太特別找男衆的同學個別談話，“你怎麼把工作辭了？學佛法學了幾年，夠了，總得回家去找對象結婚啊。”我對她很懷疑，是不是她女兒嫁不出去了，到我這兒來找女婿來了。(衆笑)
還有個老太太到女衆部，“你們女孩子再不結婚，年紀大了，對象難找，而且生孩子有危險。你學佛法學一點夠了。”她是不是兒子找不到媳婦，來這兒找女學生當媳婦去啊？
釋迦佛的事業是千千萬萬衆生的明燈，
退他菩提心罪過無量
人家發的是菩提心，你要摧垮他的菩提心，把人拉出去，那你罪過無量。我們幹的事業，是釋迦佛的事業，是千千萬萬衆生的明燈啊。
修行意志要堅定，對世俗觀念、
世俗感情、世俗習氣的言論，一律不聽
前兩天，有幾個小住的年輕人發心常住，我是特別高興，擔心他們一回去，別人跟他說這說那，可能又會搖擺了，那多可惜。給你們講了這麼多，就是給你們打預防針。你想到這兒來常住，當你回去的時候，如果再碰到這種世俗觀念、世俗感情、世俗習氣的言論，一律不聽，就沒事了。修行了生死，意志要堅定，只有這個辦法。今天講完了。
定學開導 (18-1)(總第118)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.15
不學佛法，不修禅定，不持戒，
即使能吃齋，算什麼修行人
提要：
·山好、水好、空氣好，這裏讓我們恢複了童年時代
·贊佛贊法，更要贊僧
·比丘僧的功德不可思議，假的可不是寶
·不學佛法，不修禅定，不持戒，即使能吃齋，算什麼修行人
山好、水好、空氣好，
這裏讓我們恢複了童年時代
今年崇教寺暑期禅修，由我給大家講定學，由輔導老師教你們修各種觀、講解相關的理論和法義。今天是第五周的第一天，我們講的內容在逐步深入。有的同學從開頭一直學下來，還打算繼續學下去，這樣就有連貫性。有些同學想回去的也不大想走了，還有的同學發心要常住了，這些都給我們很大的鼓舞。
蘇州華醫生到這後說，“你們這兒是神仙住的地方。”在懂古代養生保健、對生命健康有充分知識的人看來，現在大城市的水泥房子對健康很不利，古代建築的木頭、泥土房屋冬暖夏涼，倒是非常適合健康。
這兒海拔八百米，老醫生認爲這是最最養人的地方，空氣最好，我們這幾個山頭全是樹林，用的全是礦泉水。大城市來的人很吃驚，這麼寶貴的礦泉水你們都用來洗碗、洗臉、洗澡！這兒山好、水好、空氣好，再加上人好，響起雷來，雷聲隆隆，驚醒人間的迷茫。天好的時候，天上出彩霞，地上開紅花——咱們滿地的年輕人，那不是大地開紅花嗎？有人說到了我們這兒，好像又恢複了童年時代，那好啊，返老還童了嘛。
贊佛贊法，更要贊僧
每天都有新同學來，以前講的內容可以安排他們補聽，在家同學可以去看菩提心網站。
我們法流很重視贊歎叁寶功德。一般都喜歡贊歎佛、贊歎法，贊歎僧的不多，即使有，許多也贊歎得不像樣，因爲他們不懂法，是非好壞分不清楚，也有把假和尚當真和尚贊歎，所以就要特別講一講僧寶的功德。
比丘僧的功德不可思議，假的可不是寶
我一向對比丘非常恭敬，因爲我師父就是比丘。好比有些人看不起婦女，女同志就說，“你娘也是女的”，意思就是你看不起女同志，就看不起娘。這句話有道理，何況一切衆生都是未來佛，都要恭敬。
真要講得細致一點，雖然每個人的媽都是女的，但是女的也有好有壞，也有覺悟高覺悟低，也有清淨不清淨，不能因爲一句“你的娘也是女的”，你娘很好，那麼所有女的都很好，那不是有智慧的人說的話。佛法講究凡事要通過細細觀察來辯證。
同樣道理，是不是僧寶也要依法辨別。現在假和尚都說“我是僧寶”，你指出他不對，他會說你背罪過。僧寶功德大，佛贊歎比丘僧功德不可思議，我們應該恭敬贊歎僧寶，可假和尚不是僧寶啊。
不學佛法，不修禅定，不持戒，即使能吃齋，算什麼修行人
幾個月前有個居士告訴我，有一天他看到一個出家人買酒，就提醒他，“你出家人怎麼能喝酒啊？”這和尚就訓了他一句，“你沒吃幾天齋，就來說我。”可見現在的觀念：吃齋就是修行，不學佛法、不修禅定、不持戒，只要吃吃齋，就算是修行人。那麼不懂法，吃飽了睡覺、打牌搓麻將、看電視、跳舞、喝酒，這些算什麼修行？
定學開導 (18-2)(總第119)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.15
修戒定慧能成就如來的悲心與智慧
提要：
·明白了僧寶的功德，才能做到真正的恭敬贊歎
·修戒定慧能成就如來的悲心與智慧
·持好叁皈依戒，要修叁皈依定，即能在定中得到叁寶的加持利益
·佛即師，無上悲智的師實是如來悲智的傳承
·人天乘的智慧和悲心，不向出離乘修上去，永遠是有漏法
·“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”，這才是僧的功德
·不爲名不爲利，功德清淨，叁寶護法歡喜，故力量就大
明白了僧寶的功德，才能做到真正的恭敬贊歎
要大大贊歎僧寶功德，只有明白了僧寶的功德，才能做到真正的贊歎、真正的恭敬。要不然那些靠唱唸賺錢陪老婆，這種假和尚，你也朝他拜，叫他師父，你有這種師父倒了黴了！說“很難辨別呀”，所以要聽法呀。
修戒定慧能成就如來的悲心與智慧
僧寶的功德歸納起來就是修戒定慧：以戒生定，由定發慧。前兩天講了“如來悲智等流身，戒淨聖種杜多行”，今天再提一提，因爲每個人的認識、覺悟，都是天天更新的。
修戒定慧能成就如來的悲心和智慧，所以我們修行能證果、能走上菩薩道，將來能成佛。如來所有的教法，歸納起來就是戒定慧，所以戒定慧是最圓滿，最殊勝，最無上的法。
持好叁皈依戒，要修叁皈依定，
即能在定中得到叁寶的加持利益
皈依叁寶後，如果不修戒定慧，那不過是形式上的皈依，得不到極大的好處。要持叁皈依戒，要修叁皈依定，能在定中得到叁寶的加持利益，那跟你平時求保佑，大不一樣。
佛即師，無上悲智的師實是如來悲智的傳承
修叁皈依觀要觀師觀佛的功德，其實佛就是師，因爲我們的本師是釋迦佛，今天佛涅槃了，由清淨的賢聖僧代表佛給我們授皈依，這是我們的皈依師。賢聖僧是僧寶，他是如來的悲智等流身，所以我們觀想師的時候要觀想師的悲智無倫比，因爲師得到了如來悲智的傳承。
人天乘的智慧和悲心，不向出離乘修上去，永遠是有漏法
悲心智慧都是從戒定慧來的，說“我不修戒定慧也有智慧，我能說服女朋友跟我結婚生孩子，那不是智慧嗎？”這種智慧，小貓小狗也有的。
你說“我也有悲心，我天天放生，還養了很多小動物。”那是世俗上的悲心，可不是菩薩的悲心，更不是佛的無緣大悲。世間上做好事，死後能升天，我們都贊歎，但如果停留在人天乘的智慧和悲心裏，不向出離乘修上去，永遠是有漏法！
“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”，
這才是僧的功德
要成就如來的悲智，那必須戒定慧具足。戒是悲心，慧是智慧，定，最重要，定是使你持好戒、開發無漏智慧的關鍵。我們贊歎出家人的功德，因爲出家人必須“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”，不修戒定慧，貪瞋癡是熄滅不了的。只有戒定慧才叫功德。今天佛門裏很多人貪瞋癡泛濫，名利挂帥，不弘揚佛法，不修戒定慧，整天搞鬼。在他們身上也就看不到真正比丘僧的功德表現。
不爲名不爲利，功德清淨，
叁寶護法歡喜，故力量就大
今天是七月十五盂蘭盆會，你們搞得很莊嚴，很隆重。咱們不搞牌位，大殿裏的紅黃榜密密麻麻的貼滿了小紙條，可能沒有一個寺院會有這麼多吧？
有人想，因爲你們盂蘭盆會，寫名字誦經回向不要錢，所以特別多。(衆笑)也有道理，我還要告訴你們：因爲唸經不要錢，作用才大，要錢是買賣。看看事實，福鼎清淨寺的居士們被人請去唸經從不收錢，都說清淨寺唸經是最有效果，都出名了，因爲清淨啊，不爲名不爲利，叁寶護法歡喜啊。
《定學開導(110～119)》全文閱讀結束。