..續本文上一頁還講法給文殊菩薩聽了。正法時期有白衣講法，像法時期也有白衣講法，難道末法時期白衣不能講法？反過來說，白衣爲什麼要講法了？因爲這個地方沒有出家人講法呀，所以白衣講法是發菩提心，是爲了維護佛法啊。
來這兒學法，就是勸請我說法，
不求法、不說法，菩提心事業早垮了
我除了生病，天天在爲你們講法，從年初一講到年叁十。你們來到這兒，你們的行動就是勸請我說法，即使沒有到我面前來請老師說法，也早就請過了，比如說，“我想學十年”，這就是請我講十年。這個功德大啊，沒有這個功德，我們這個弘揚正法的菩提心事業早就垮掉了，一個人都不來，那不是垮掉了？所以你們來學法就是來請我說法的。我這一次去開政協會議，一提到文殊院，來過的人個個贊歎。這些果報從哪裏來？還不是從勸請轉*輪的功德來？
勸請各位將來當法師、當老師轉大*輪，
這就是我的勸請功德
所以我今天也要勸請轉*輪，勸請你們學了法以後，將來要當法師，要當老師，勸請你們要大轉*輪，這就是我的勸請功德。
今天講到這兒。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(88)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月30日
請轉*輪是爲了要度脫安樂諸衆生，
衆生不懂法而去盲目跟從，這就很危險
本次提要：
■ 今天你能勸請善知識轉大*輪，將來也會有人勸請你轉大*輪
■ 請轉*輪是爲了要度脫安樂諸衆生，衆生不懂法而去盲目跟從，
這就很危險
■ 說錯話，做錯事的人，本身也不懂法，懂法的人卻又忙著各種
慶祝和開不講法的會
■ 有的只忙自己這一塊，有的因講正法會得罪人，而把弘揚正法的
方向轉到了唸佛求生西方，弘法在他眼裏也就成了浪費時間
如我昔行菩薩道時，勸請諸佛轉大*輪，由彼善根，是故今日一切帝釋諸梵王等，勸請于我轉大*輪。善男子，請轉*輪爲欲度脫安樂諸衆生故，我于往昔，爲菩提行，勸請如來久住于世莫般涅槃。依此善根我得十力四無所畏，四無礙辯大慈大悲，證得無數不共之法，我當入于無余涅槃，我之正法久住于世。
今天你能勸請善知識轉大*輪，
將來也會有人勸請你轉大*輪
今天我們繼續講《金光明最勝王經》第叁卷《滅業障品》裏，講勸轉*輪的功德的一段。上次已經講到，“如我昔行菩薩道時，勸請諸佛轉大*輪，由彼善根，是故今日一切帝釋諸梵王等，勸請于我轉大*輪”。釋迦佛在菩提樹下成佛後，天人下來請釋迦佛轉*輪，由于天人的勸請，所以釋迦佛沒有涅槃，講了49年的法，因爲他過去世行菩薩道的時候，總是勸請諸佛轉大*輪，這就是因，由于這個善根，才有今天帝釋諸梵王等來勸請他轉大*輪的果。所以勸轉*輪不僅僅因爲我們自己不懂法，勸請善知識爲我們講法，以後你弘揚正法度衆生的時候，也會有人來勸請你轉大*輪。因爲我們每做一件功德，每種一個善根，它必然會發生作用。既然通過有形的行動而種下了善根，所以將來的果報也必然是有形的行動上的果報。
請轉*輪是爲了要度脫安樂諸衆生，
衆生不懂法而去盲目跟從，這就很危險
“善男子，請轉*輪爲欲度脫安樂諸衆生故”，這是講請轉*輪的作用和目的。現在末法時期很多佛弟子不懂法，別人怎麼說，他就照著做，這就很危險。因爲你一旦做錯，就會發生壞作用，得到壞的果報。即使你沒有做錯，也開不了智慧，因爲你什麼都沒搞清楚，只是盲目相信。信要正信，盲目信就是迷信，沒有搞清楚就去信就去做，這不是迷信是什麼？初進佛門的人總有這樣一顆心：我不懂，我就跟你們學吧，你們怎麼做，我也怎麼做。那麼有人燒紙，他也燒紙，有人燒錫箔，他也燒錫箔，跟著他們搞迷信，佛門裏經常看到這種事。
說錯話，做錯事的人，本身也不懂法，
懂法的人卻又忙著各種慶祝和開不講法的會
今天佛門裏錯誤的言論、錯誤的做法，特別多，其實講這些話，做這些事的人，他本身也不懂法，爲什麼會出現這樣紊亂的局面？就因爲佛門裏聽不到法。並不是會講法的人一個也沒有，可是從今天的現實來看，大法師很忙啊，要開會，又要參加升座、開光，還有不講法的所謂法會，還有的忙出國。
有的只忙自己這一塊，有的因講正法會得罪人，而把弘揚正法
的方向轉到了唸佛求生西方，弘法在他眼裏也就成了浪費時間
有的法師想想，我沒有能力把整個佛教管好，我就管好我這一塊吧。他只忙自己的寺院，講法也在自己那裏講，別的地方他就不想去了。還有的明哲保身，講正法會得罪人，人家說閑話，我又何苦呢？還有些會講法的人，本來有雄心壯志：我出家學法的目的是爲了弘揚正法，廣度衆生，慢慢他方向轉變了，從弘揚正法廣度衆生，轉到求生西方。整天忙撥念珠念佛。好像在弘揚正法上多花一點時間對唸佛求往生就成了一個浪費。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(89)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月30日
貪恭敬利養講不淨法，爲擴散邪見
講不正法，都是私欲膨脹，路線不對
本次提要：
■ 佛門受到世俗拜金主義的感染，自身在逐漸腐敗，弘法沒錢可拿，我忙
它幹啥呀！
■ 貪恭敬利養講不淨法，爲擴散邪見講不正法，都是私欲膨脹，路線不對
■ 文化高不等于修行有水平，盲目崇拜的人也會與正法事業搗亂
■ 不會講法的人去講法，講錯了自背因果，自壞聲譽
■ 不會抓蛇被毒蛇咬，千萬不可請不會講法的人講法
佛門受到世俗拜金主義的感染，
自身在逐漸腐敗，弘法沒錢可拿，我忙它幹啥呀！
忙的事各種各樣，也包括佛門受世俗拜金主義的感染，自身在逐漸腐敗，那當然也不大會重視講法了，因爲講法沒有鈔票好拿。如今佛門基本上還是保持著講法不收錢的風氣，爲什麼說基本上呢？因爲在6、7年前，我初到福鼎，在居士林講法，講完了有個出家人來問我，“老師你能不能到我們那裏去講一講。”我說“可以啊，你們要把手續辦好，有請我就去。”他很高興，再問我一句，“老師，你講一次法要多少錢啊？”我進佛門幾十年頭一次聽到講法要錢的！他告訴我，“我們那裏請人來講法，一次一萬元。”還好，這個風氣還沒有蔓延開來，貪求名利的人當然會想：講法沒有報酬，我忙啥呀？
貪恭敬利養，講不淨法，爲擴散邪見
講不正法，都是私欲膨脹，路線不對
還有一種人，雖然講法講得蠻起勁，可是他思想不正，路子不對。他是貪圖別人的恭敬供養而講法，受到了恭敬就非常得意，自我陶醉，總覺得自己很了不起。即使講法不拿錢，但是人家還是有供養的。
還有一種受了邪知邪見的影響，他個人受影響，那範圍還比較小，他想把自己這一套的影響擴大，信他的人越來越多，其實他講的法錯誤百出了。50年前，我剛進佛門，那時講法沒有現在這麼隨便，而且到處都有講法，聽法聽得多了，你講錯了，別人就聽得出來。現在老一代都走了，尤其是經過十年動亂，如今法聽不到，有法可聽也不去聽，造成大家都不懂法，即使講錯了，也很少有人聽得出來。就被邪知邪見的人鑽空子，錄音帶、VCD、光碟大批大批地發出去，名聲一上去，誰也不敢講他錯，人家說這麼大的名聲還會錯嗎？這就形成了盲目崇拜、個人迷信，一下子佛門裏邪知邪見就普及開來了。
文化高不等于修行有水平，
盲目崇拜的人也會與正法事業搗亂
有些居士寫書寫得多，名氣大，其實他是東抄西抄，專門搜集古時名望高、修行多少有點成就的人說的話，拼拼湊湊拼起來，好像水平很高，其實寫的人不懂，看的人也不懂。有的寫書人自己還抽煙喝酒，修行人連酒煙都放不下，那還有什麼水平？他只有文化水平，而沒有修行水平。可是書印出來，看的人就覺得他了不起。從前有個人來到我們這兒，談話中提到某某人，我們同學稍微指出這個人寫的書裏幾處不恰當，他聽了氣壞了，後來盡跟我們搗亂，這就是盲目崇拜、個人迷信的後果。
不會講法的人去講法，
講錯了自背因果，自壞聲譽
我們一方面要明白弘揚正法是每個佛弟子應盡的責任，要贊歎善知識，勸請善知識講法；但也要明白，你勸請以及善知識講法的目的是什麼。假如是邪知邪見，是惡知識，你也勸請他講法，那到底是有利還是有害啊？還有，如果他不會講法，你請他講，不光是對廣大的聽衆有危害，對他自己也有危害。第一他不會講亂講，背了因果，第二他自己的聲譽也敗壞了，人家都知道這個人講法亂七八糟，佛經上有句話，不會捉蛇的人去抓蛇，必然被蛇所咬。
不會抓蛇被毒蛇咬，
千萬不可請不會講法的人講法
很多年前咱們在蘇州辦禅定班，講課的地方旁邊就是醫院。有一天醫院裏好多人圍著，據說一個年輕人死了，是賣蛇的，當場把蛇一刀斬下去，蛇頭斬掉了，還會跳起來，把他手咬住了。醫院搶救都來不及，死了。
有一次在福鼎，我到醫院裏去看眼睛。又是很多家屬圍著，啥個事情？我就進去看看。一個青年人躺在板上死了，身子很棒，那個父親是哭得傷心，因爲他去抓蛇，結果被蛇咬死了。所以不會講法，亂講一通的人，就好比不會捉蛇的人去抓蛇，千萬不要去勸請這種人講法。
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(80～89)》全文閱讀結束。