..续本文上一页还讲法给文殊菩萨听了。正法时期有白衣讲法，像法时期也有白衣讲法，难道末法时期白衣不能讲法？反过来说，白衣为什么要讲法了？因为这个地方没有出家人讲法呀，所以白衣讲法是发菩提心，是为了维护佛法啊。
来这儿学法，就是劝请我说法，
不求法、不说法，菩提心事业早垮了
我除了生病，天天在为你们讲法，从年初一讲到年三十。你们来到这儿，你们的行动就是劝请我说法，即使没有到我面前来请老师说法，也早就请过了，比如说，“我想学十年”，这就是请我讲十年。这个功德大啊，没有这个功德，我们这个弘扬正法的菩提心事业早就垮掉了，一个人都不来，那不是垮掉了？所以你们来学法就是来请我说法的。我这一次去开政协会议，一提到文殊院，来过的人个个赞叹。这些果报从哪里来？还不是从劝请转*轮的功德来？
劝请各位将来当法师、当老师转大*轮，
这就是我的劝请功德
所以我今天也要劝请转*轮，劝请你们学了法以后，将来要当法师，要当老师，劝请你们要大转*轮，这就是我的劝请功德。
今天讲到这儿。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(88)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月30日
请转*轮是为了要度脱安乐诸众生，
众生不懂法而去盲目跟从，这就很危险
本次提要：
■ 今天你能劝请善知识转大*轮，将来也会有人劝请你转大*轮
■ 请转*轮是为了要度脱安乐诸众生，众生不懂法而去盲目跟从，
这就很危险
■ 说错话，做错事的人，本身也不懂法，懂法的人却又忙着各种
庆祝和开不讲法的会
■ 有的只忙自己这一块，有的因讲正法会得罪人，而把弘扬正法的
方向转到了唸佛求生西方，弘法在他眼里也就成了浪费时间
如我昔行菩萨道时，劝请诸佛转大*轮，由彼善根，是故今日一切帝释诸梵王等，劝请于我转大*轮。善男子，请转*轮为欲度脱安乐诸众生故，我于往昔，为菩提行，劝请如来久住于世莫般涅槃。依此善根我得十力四无所畏，四无碍辩大慈大悲，证得无数不共之法，我当入于无余涅槃，我之正法久住于世。
今天你能劝请善知识转大*轮，
将来也会有人劝请你转大*轮
今天我们继续讲《金光明最胜王经》第三卷《灭业障品》里，讲劝转*轮的功德的一段。上次已经讲到，“如我昔行菩萨道时，劝请诸佛转大*轮，由彼善根，是故今日一切帝释诸梵王等，劝请于我转大*轮”。释迦佛在菩提树下成佛后，天人下来请释迦佛转*轮，由于天人的劝请，所以释迦佛没有涅槃，讲了49年的法，因为他过去世行菩萨道的时候，总是劝请诸佛转大*轮，这就是因，由于这个善根，才有今天帝释诸梵王等来劝请他转大*轮的果。所以劝转*轮不仅仅因为我们自己不懂法，劝请善知识为我们讲法，以后你弘扬正法度众生的时候，也会有人来劝请你转大*轮。因为我们每做一件功德，每种一个善根，它必然会发生作用。既然通过有形的行动而种下了善根，所以将来的果报也必然是有形的行动上的果报。
请转*轮是为了要度脱安乐诸众生，
众生不懂法而去盲目跟从，这就很危险
“善男子，请转*轮为欲度脱安乐诸众生故”，这是讲请转*轮的作用和目的。现在末法时期很多佛弟子不懂法，别人怎么说，他就照着做，这就很危险。因为你一旦做错，就会发生坏作用，得到坏的果报。即使你没有做错，也开不了智慧，因为你什么都没搞清楚，只是盲目相信。信要正信，盲目信就是迷信，没有搞清楚就去信就去做，这不是迷信是什么？初进佛门的人总有这样一颗心：我不懂，我就跟你们学吧，你们怎么做，我也怎么做。那么有人烧纸，他也烧纸，有人烧锡箔，他也烧锡箔，跟着他们搞迷信，佛门里经常看到这种事。
说错话，做错事的人，本身也不懂法，
懂法的人却又忙着各种庆祝和开不讲法的会
今天佛门里错误的言论、错误的做法，特别多，其实讲这些话，做这些事的人，他本身也不懂法，为什么会出现这样紊乱的局面？就因为佛门里听不到法。并不是会讲法的人一个也没有，可是从今天的现实来看，大法师很忙啊，要开会，又要参加升座、开光，还有不讲法的所谓法会，还有的忙出国。
有的只忙自己这一块，有的因讲正法会得罪人，而把弘扬正法
的方向转到了唸佛求生西方，弘法在他眼里也就成了浪费时间
有的法师想想，我没有能力把整个佛教管好，我就管好我这一块吧。他只忙自己的寺院，讲法也在自己那里讲，别的地方他就不想去了。还有的明哲保身，讲正法会得罪人，人家说闲话，我又何苦呢？还有些会讲法的人，本来有雄心壮志：我出家学法的目的是为了弘扬正法，广度众生，慢慢他方向转变了，从弘扬正法广度众生，转到求生西方。整天忙拨念珠念佛。好像在弘扬正法上多花一点时间对唸佛求往生就成了一个浪费。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(89)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月30日
贪恭敬利养讲不净法，为扩散邪见
讲不正法，都是私欲膨胀，路线不对
本次提要：
■ 佛门受到世俗拜金主义的感染，自身在逐渐腐败，弘法没钱可拿，我忙
它干啥呀！
■ 贪恭敬利养讲不净法，为扩散邪见讲不正法，都是私欲膨胀，路线不对
■ 文化高不等于修行有水平，盲目崇拜的人也会与正法事业捣乱
■ 不会讲法的人去讲法，讲错了自背因果，自坏声誉
■ 不会抓蛇被毒蛇咬，千万不可请不会讲法的人讲法
佛门受到世俗拜金主义的感染，
自身在逐渐腐败，弘法没钱可拿，我忙它干啥呀！
忙的事各种各样，也包括佛门受世俗拜金主义的感染，自身在逐渐腐败，那当然也不大会重视讲法了，因为讲法没有钞票好拿。如今佛门基本上还是保持着讲法不收钱的风气，为什么说基本上呢？因为在6、7年前，我初到福鼎，在居士林讲法，讲完了有个出家人来问我，“老师你能不能到我们那里去讲一讲。”我说“可以啊，你们要把手续办好，有请我就去。”他很高兴，再问我一句，“老师，你讲一次法要多少钱啊？”我进佛门几十年头一次听到讲法要钱的！他告诉我，“我们那里请人来讲法，一次一万元。”还好，这个风气还没有蔓延开来，贪求名利的人当然会想：讲法没有报酬，我忙啥呀？
贪恭敬利养，讲不净法，为扩散邪见
讲不正法，都是私欲膨胀，路线不对
还有一种人，虽然讲法讲得蛮起劲，可是他思想不正，路子不对。他是贪图别人的恭敬供养而讲法，受到了恭敬就非常得意，自我陶醉，总觉得自己很了不起。即使讲法不拿钱，但是人家还是有供养的。
还有一种受了邪知邪见的影响，他个人受影响，那范围还比较小，他想把自己这一套的影响扩大，信他的人越来越多，其实他讲的法错误百出了。50年前，我刚进佛门，那时讲法没有现在这么随便，而且到处都有讲法，听法听得多了，你讲错了，别人就听得出来。现在老一代都走了，尤其是经过十年动乱，如今法听不到，有法可听也不去听，造成大家都不懂法，即使讲错了，也很少有人听得出来。就被邪知邪见的人钻空子，录音带、VCD、光碟大批大批地发出去，名声一上去，谁也不敢讲他错，人家说这么大的名声还会错吗？这就形成了盲目崇拜、个人迷信，一下子佛门里邪知邪见就普及开来了。
文化高不等于修行有水平，
盲目崇拜的人也会与正法事业捣乱
有些居士写书写得多，名气大，其实他是东抄西抄，专门搜集古时名望高、修行多少有点成就的人说的话，拼拼凑凑拼起来，好像水平很高，其实写的人不懂，看的人也不懂。有的写书人自己还抽烟喝酒，修行人连酒烟都放不下，那还有什么水平？他只有文化水平，而没有修行水平。可是书印出来，看的人就觉得他了不起。从前有个人来到我们这儿，谈话中提到某某人，我们同学稍微指出这个人写的书里几处不恰当，他听了气坏了，后来尽跟我们捣乱，这就是盲目崇拜、个人迷信的后果。
不会讲法的人去讲法，
讲错了自背因果，自坏声誉
我们一方面要明白弘扬正法是每个佛弟子应尽的责任，要赞叹善知识，劝请善知识讲法；但也要明白，你劝请以及善知识讲法的目的是什么。假如是邪知邪见，是恶知识，你也劝请他讲法，那到底是有利还是有害啊？还有，如果他不会讲法，你请他讲，不光是对广大的听众有危害，对他自己也有危害。第一他不会讲乱讲，背了因果，第二他自己的声誉也败坏了，人家都知道这个人讲法乱七八糟，佛经上有句话，不会捉蛇的人去抓蛇，必然被蛇所咬。
不会抓蛇被毒蛇咬，
千万不可请不会讲法的人讲法
很多年前咱们在苏州办禅定班，讲课的地方旁边就是医院。有一天医院里好多人围着，据说一个年轻人死了，是卖蛇的，当场把蛇一刀斩下去，蛇头斩掉了，还会跳起来，把他手咬住了。医院抢救都来不及，死了。
有一次在福鼎，我到医院里去看眼睛。又是很多家属围着，啥个事情？我就进去看看。一个青年人躺在板上死了，身子很棒，那个父亲是哭得伤心，因为他去抓蛇，结果被蛇咬死了。所以不会讲法，乱讲一通的人，就好比不会捉蛇的人去抓蛇，千万不要去劝请这种人讲法。
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(80～89)》全文阅读结束。