..續本文上一頁道教思想的人，總希望他能在接受佛陀的教育中慢慢轉變過來。所以有慈悲心的善知識，天天在爲衆生講經說法，目的是爲了以法度衆生啊。
既沒有覺悟，又不講經說法，
住的都是假和尚，叁寶就不存在了
再回過來講，財施假如是來供養叁寶，性質就不同了。我說的叁寶，是佛說的真正的叁寶，而不是像現在有些說是叁寶的地方，實際上只有佛像而沒有覺悟；又不講經說法，也就沒有法寶，或者宣揚的都是不清淨的世俗邪見；住在裏面的也是假和尚。在這種地方裏，叁寶就不存在了，既然稱寶，總要有個標准，世間上對于寶都要經過鑒別，真貨可值一百萬，假貨只值兩毛錢。
修行是修自己，舍利子是真是假我都不感興趣
例如現在冒出來很多舍利子，我在福鼎的時候，聽一位法師說，“哪來這麼多舍利子啊？到底是真的還是玻璃做的？”沒有舍利子不一定修行沒修好，有舍利子的人也不見得修得好。據說經常端坐的人，也會有舍利子的。修行是修自己，又不是修別人的舍利子，是真的假的，我都不感興趣。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(58)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月14日
財施之福不出欲界，欲界天雖比人
間享樂，然苦仍然與人間相同
本次提要：
■ 如果財施能起到法施的利益，這也能達到自他二利的殊勝
■ 財施既能悲憫衆生，又能爲自己放下包袱，確有億萬富翁願作窮人
■ 皇帝也有願當和尚的，修行人看世俗生活，這種日子咋過啊
■ 財施之福不出欲界，欲界天雖比人間享樂，然苦仍然與人間相同
■ 修禅定竟然能使空調不發生作用，可惜卻不能使惡人停止造惡
■ 修禅定的人現在雖在人間，感受已經跟普通人大不相同了
如果財施能起到法施的利益，
這也能達到自他二利的殊勝
如果是以財物供養叁寶，那性質就兩樣了。因爲在叁寶的地方，你供養的財，是用在修行成就、弘揚佛法、廣度衆生上，這個功德也有你一份，因爲是你供養的財。所以你自己的福報也由此增長，這是自利。可是供養叁寶的錢都是用在弘揚佛法上，是在爲教育衆生而進行法施，聽了法的人就會覺悟，就會止惡修善，他的功德福報就會增長，這樣的財施也能兼利自他，區別就看你布施供養的錢起了什麼作用。
財施既能悲憫衆生，又能爲自己放下包袱，
確有億萬富翁願作窮人
今天要講的是法施的第二個勝利，“法施能令衆生出于叁界，財施之福不出欲界”。
聽說國外確實有人把財富全部布施了，因爲他感到財富實是一種包袱，甯願不做億萬富翁，去做一個窮教師，也不坐汽車，買一輛自行車，每天上班下班，他覺得很快樂。
你們也可以試試，如果你天天吃肉，吃了叁個月，你再去吃吃紅燒蘿蔔，會覺得紅燒蘿蔔真好吃啊。億萬富翁的生活總是老一套，實在過得厭了，沒勁了，所以他要做窮人，窮人自在啊。
皇帝也有願當和尚的，
修行人看世俗生活，這種日子咋過啊
就好像中國皇帝，在皇宮裏生活實在厭了。皇宮有皇宮的禮節，清早一起來都要來向皇上請安，太子也來請安，公主也來請安，每個人來請安，也夠煩的了，所以他要出家當和尚。社會上人以爲我們生活苦，天天沒電視看，這個日子咋過啊？我們看他們的生活，天天看電視，這個日子咋過啊？
財施之福不出欲界，
欲界天雖比人間享樂，然苦仍然與人間相同
即使你把億萬財富全都布施供養，你這個福氣大得人間已經裝不下你的福報了，所以要生天，也最多生欲界天，所以說財施不出欲界。你做人是欲界人，靠布施的福報死了生欲界天，也在欲界。欲界天是最最低級的天，在人間要受的種種苦，生到欲界天上還是這些苦，不同的僅僅是人間吃好東西一小碗，天上吃好東西一個大碗，福氣再好一點吃到吐出來，僅僅如此而已。
修禅定竟然能使空調不發生作用，
可惜卻不能使惡人停止造惡
修禅定的人能生色界天，人間的一切作用都會在他身上停止。我講件事情給你們聽，這是別人講給我聽的，我再講給你們聽，信不信由你，也算是個啓發。那一年上海有個五星級賓館請我去開禅定班，我們修禅定時，出現一件怪事，開著的空調竟然不起作用了，並沒有人去關它。等我們禅定修完了，空調又冒出冷氣了。內部工作人員非常奇怪，有個人把這件事情講給一個好話說盡，壞事幹盡的人聽，這個人大吃一驚，“真有這種事啊？”可是人不是空調，否則這個人聽到了就會停止幹壞事。
修禅定的人現在雖在人間，
感受已經跟普通人大不相同了
你們修禅定的人現在雖在人間，你們的感受已經跟普通人大不相同了。叁界是欲界、色界、無色界，修禅定的人修到初禅，就升初禅天，修到四禅就升四禅天，這是色界天。如果你後面再修四空定，生無色界天。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(59)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月14日
法施能令衆生出叁界，因法施能令
衆生斷煩惱，出生死輪回
本次提要：
■ 無色界天人沒有粗的物質，身體已化成光體，其實人間的修行人也會化
成光
■ 法施能令衆生出叁界，因法施能令衆生斷煩惱，出生死輪回
■ 聽了佛法，有人就轉變了。說酒肉穿腸過的人如果不轉變，毀壞了佛教
的聲譽，也形成了以身謗法的罪過。
■ 職業和尚出家不修行，是以出家爲謀生的手段，趕經忏賺錢，敗壞了出
家人形象
無色界天人沒有粗的物質，身體已
化成光體，其實人間的修行人也會化成光
無色界到底怎麼樣？從文字上講講，沒有粗的物質了，只留下微細微細的物質，眼睛看不見，到底是什麼？我從前看過小說，說修道的人能做到只見一道光，他就到了。說“真的還是假的？”我不知道，因爲他沒到我這兒來過。
有人不信人會化光，其實很容易理解，你這只手對著日光燈一照，你看看裏邊有紅顔色、黃顔色、白顔色、綠顔色、藍顔色。身體本來就有五種顔色，修到成功的時候，就化成五種光，遍虛空都能到達。
有一次我路過民間蓋的新房子，門口寫了“紫氣東來”四個字，這是道教的話。這個氣到底是不是光我不知道，總是氣比光低級，氣功是修氣，我們修的是光。佛教裏沒有紫氣，佛教裏只有五色光。如果說“我們佛教也來一個紫色，不是更好嗎？”那豈不是多此一舉？紅色跟青色合在一起，不是紫色嗎？你學了佛教的禅定，樣樣都有了，你還要去跟道教學幹什麼？
法施能令衆生出叁界，
因法施能令衆生斷煩惱，出生死輪回
法施能令衆生出叁界，叁界裏都有生死。爲什麼有生死？爲什麼有流轉？因爲有煩惱。你以財布施衆生只能救濟貧窮，能使他沒煩惱嗎？有人說：有了錢，煩惱就少喽。其實有了錢煩惱更多。沒錢的人也做不了什麼大生意，他要維持生活，就在弄堂口賣賣茶葉蛋，一個月也能賺幾百元。有了錢可更苦了，這種人我也見過。從前出門我坐船，一般都是坐五等艙。就看到睡在我隔壁的，床上大包小包全是貨物，頭枕在包裹上，兩只腳翹在包裹上，兩邊放的包裹，再用兩只手把包裹抓住，生怕小偷來偷，就這麼樣睡覺的。(衆笑)現在有錢人有幾個在享受啊？他雖然吃得好穿得好，錢就是這麼來的啦。
聽了佛法，有人就轉變了。說酒肉穿腸過的人如果不轉變，
毀壞了佛教的聲譽，也形成了以身謗法的罪過。
聽了佛法，有的人醒過來了，有的人還是醒不過來。十年動亂後有一次我坐船，我正拿了一本很大的線裝佛經在看，有人問我：“老先生，你看啥書啊？”我說“這是佛經。”“佛經很深奧，老先生你講一點給我聽聽吧。”你請我講我就講。講到後來，有人說，“我這次回去本來要開卡車，拖一百頭羊到屠宰場去殺，聽你這麼一講，我不拖羊了。”(衆笑)他怕背因果啊。
還有一個人坐在上層鋪上，一面喝酒吃肉，一面說：酒肉穿腸過。我說：“你剛才還說，你要發心出家修行，你現在怎麼喝酒吃肉了？”酒肉穿腸過，這種道理是不存在的，如果是個死人，酒肉在你腸裏，也不能穿腸過，因爲死人一切生理機能都停止活動了。如果是活人，肯定消化掉了，怎麼叫穿腸過呢？難道大便出來是塊肉啊？(笑聲)
佛門裏幹壞事的人，全會說些漂亮的詞句來掩飾自己，導致社會上人說閑話，降低佛教的威信，這是以身謗法，毀壞了佛教的聲譽，也形成了你的罪過。
職業和尚出家不修行，是以出家爲謀生的
手段，趕經忏賺錢，敗壞了出家人形象
前一個時期，還聽到有人說，“現在都是職業和尚。”出家不是爲了修行，而成了謀生的職業，這就叫職業和尚。出家人都有衣單費，因爲出家人到寺院吃飯都不要錢的，但不一定會發給你衣服，就發一點衣單費給你。有些地方，衣單費幾年前已經提高到八百元，這叫衣單費嗎？再加上做超度趕經忏的錢，那可更多啦。有人說：“他們也很辛苦啊。”辛苦什麼？辛苦唱唸！那些出錢做佛事的居士，也很精明，以爲唱得越響越靈，所以他們也只得整天拉開喉嚨哇啦哇啦唱。修行的目的是爲了出叁界了生死，修行是斷煩惱、改習氣，可不是爲了賺錢。
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(50～59)》全文閱讀結束。