..续本文上一页道教思想的人，总希望他能在接受佛陀的教育中慢慢转变过来。所以有慈悲心的善知识，天天在为众生讲经说法，目的是为了以法度众生啊。
既没有觉悟，又不讲经说法，
住的都是假和尚，三宝就不存在了
再回过来讲，财施假如是来供养三宝，性质就不同了。我说的三宝，是佛说的真正的三宝，而不是像现在有些说是三宝的地方，实际上只有佛像而没有觉悟；又不讲经说法，也就没有法宝，或者宣扬的都是不清净的世俗邪见；住在里面的也是假和尚。在这种地方里，三宝就不存在了，既然称宝，总要有个标准，世间上对于宝都要经过鉴别，真货可值一百万，假货只值两毛钱。
修行是修自己，舍利子是真是假我都不感兴趣
例如现在冒出来很多舍利子，我在福鼎的时候，听一位法师说，“哪来这么多舍利子啊？到底是真的还是玻璃做的？”没有舍利子不一定修行没修好，有舍利子的人也不见得修得好。据说经常端坐的人，也会有舍利子的。修行是修自己，又不是修别人的舍利子，是真的假的，我都不感兴趣。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(58)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月14日
财施之福不出欲界，欲界天虽比人
间享乐，然苦仍然与人间相同
本次提要：
■ 如果财施能起到法施的利益，这也能达到自他二利的殊胜
■ 财施既能悲悯众生，又能为自己放下包袱，确有亿万富翁愿作穷人
■ 皇帝也有愿当和尚的，修行人看世俗生活，这种日子咋过啊
■ 财施之福不出欲界，欲界天虽比人间享乐，然苦仍然与人间相同
■ 修禅定竟然能使空调不发生作用，可惜却不能使恶人停止造恶
■ 修禅定的人现在虽在人间，感受已经跟普通人大不相同了
如果财施能起到法施的利益，
这也能达到自他二利的殊胜
如果是以财物供养三宝，那性质就两样了。因为在三宝的地方，你供养的财，是用在修行成就、弘扬佛法、广度众生上，这个功德也有你一份，因为是你供养的财。所以你自己的福报也由此增长，这是自利。可是供养三宝的钱都是用在弘扬佛法上，是在为教育众生而进行法施，听了法的人就会觉悟，就会止恶修善，他的功德福报就会增长，这样的财施也能兼利自他，区别就看你布施供养的钱起了什么作用。
财施既能悲悯众生，又能为自己放下包袱，
确有亿万富翁愿作穷人
今天要讲的是法施的第二个胜利，“法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界”。
听说国外确实有人把财富全部布施了，因为他感到财富实是一种包袱，宁愿不做亿万富翁，去做一个穷教师，也不坐汽车，买一辆自行车，每天上班下班，他觉得很快乐。
你们也可以试试，如果你天天吃肉，吃了三个月，你再去吃吃红烧萝卜，会觉得红烧萝卜真好吃啊。亿万富翁的生活总是老一套，实在过得厌了，没劲了，所以他要做穷人，穷人自在啊。
皇帝也有愿当和尚的，
修行人看世俗生活，这种日子咋过啊
就好像中国皇帝，在皇宫里生活实在厌了。皇宫有皇宫的礼节，清早一起来都要来向皇上请安，太子也来请安，公主也来请安，每个人来请安，也够烦的了，所以他要出家当和尚。社会上人以为我们生活苦，天天没电视看，这个日子咋过啊？我们看他们的生活，天天看电视，这个日子咋过啊？
财施之福不出欲界，
欲界天虽比人间享乐，然苦仍然与人间相同
即使你把亿万财富全都布施供养，你这个福气大得人间已经装不下你的福报了，所以要生天，也最多生欲界天，所以说财施不出欲界。你做人是欲界人，靠布施的福报死了生欲界天，也在欲界。欲界天是最最低级的天，在人间要受的种种苦，生到欲界天上还是这些苦，不同的仅仅是人间吃好东西一小碗，天上吃好东西一个大碗，福气再好一点吃到吐出来，仅仅如此而已。
修禅定竟然能使空调不发生作用，
可惜却不能使恶人停止造恶
修禅定的人能生色界天，人间的一切作用都会在他身上停止。我讲件事情给你们听，这是别人讲给我听的，我再讲给你们听，信不信由你，也算是个启发。那一年上海有个五星级宾馆请我去开禅定班，我们修禅定时，出现一件怪事，开着的空调竟然不起作用了，并没有人去关它。等我们禅定修完了，空调又冒出冷气了。内部工作人员非常奇怪，有个人把这件事情讲给一个好话说尽，坏事干尽的人听，这个人大吃一惊，“真有这种事啊？”可是人不是空调，否则这个人听到了就会停止干坏事。
修禅定的人现在虽在人间，
感受已经跟普通人大不相同了
你们修禅定的人现在虽在人间，你们的感受已经跟普通人大不相同了。三界是欲界、色界、无色界，修禅定的人修到初禅，就升初禅天，修到四禅就升四禅天，这是色界天。如果你后面再修四空定，生无色界天。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(59)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月14日
法施能令众生出三界，因法施能令
众生断烦恼，出生死轮回
本次提要：
■ 无色界天人没有粗的物质，身体已化成光体，其实人间的修行人也会化
成光
■ 法施能令众生出三界，因法施能令众生断烦恼，出生死轮回
■ 听了佛法，有人就转变了。说酒肉穿肠过的人如果不转变，毁坏了佛教
的声誉，也形成了以身谤法的罪过。
■ 职业和尚出家不修行，是以出家为谋生的手段，赶经忏赚钱，败坏了出
家人形象
无色界天人没有粗的物质，身体已
化成光体，其实人间的修行人也会化成光
无色界到底怎么样？从文字上讲讲，没有粗的物质了，只留下微细微细的物质，眼睛看不见，到底是什么？我从前看过小说，说修道的人能做到只见一道光，他就到了。说“真的还是假的？”我不知道，因为他没到我这儿来过。
有人不信人会化光，其实很容易理解，你这只手对着日光灯一照，你看看里边有红颜色、黄颜色、白颜色、绿颜色、蓝颜色。身体本来就有五种颜色，修到成功的时候，就化成五种光，遍虚空都能到达。
有一次我路过民间盖的新房子，门口写了“紫气东来”四个字，这是道教的话。这个气到底是不是光我不知道，总是气比光低级，气功是修气，我们修的是光。佛教里没有紫气，佛教里只有五色光。如果说“我们佛教也来一个紫色，不是更好吗？”那岂不是多此一举？红色跟青色合在一起，不是紫色吗？你学了佛教的禅定，样样都有了，你还要去跟道教学干什么？
法施能令众生出三界，
因法施能令众生断烦恼，出生死轮回
法施能令众生出三界，三界里都有生死。为什么有生死？为什么有流转？因为有烦恼。你以财布施众生只能救济贫穷，能使他没烦恼吗？有人说：有了钱，烦恼就少喽。其实有了钱烦恼更多。没钱的人也做不了什么大生意，他要维持生活，就在弄堂口卖卖茶叶蛋，一个月也能赚几百元。有了钱可更苦了，这种人我也见过。从前出门我坐船，一般都是坐五等舱。就看到睡在我隔壁的，床上大包小包全是货物，头枕在包裹上，两只脚翘在包裹上，两边放的包裹，再用两只手把包裹抓住，生怕小偷来偷，就这么样睡觉的。(众笑)现在有钱人有几个在享受啊？他虽然吃得好穿得好，钱就是这么来的啦。
听了佛法，有人就转变了。说酒肉穿肠过的人如果不转变，
毁坏了佛教的声誉，也形成了以身谤法的罪过。
听了佛法，有的人醒过来了，有的人还是醒不过来。十年动乱后有一次我坐船，我正拿了一本很大的线装佛经在看，有人问我：“老先生，你看啥书啊？”我说“这是佛经。”“佛经很深奥，老先生你讲一点给我听听吧。”你请我讲我就讲。讲到后来，有人说，“我这次回去本来要开卡车，拖一百头羊到屠宰场去杀，听你这么一讲，我不拖羊了。”(众笑)他怕背因果啊。
还有一个人坐在上层铺上，一面喝酒吃肉，一面说：酒肉穿肠过。我说：“你刚才还说，你要发心出家修行，你现在怎么喝酒吃肉了？”酒肉穿肠过，这种道理是不存在的，如果是个死人，酒肉在你肠里，也不能穿肠过，因为死人一切生理机能都停止活动了。如果是活人，肯定消化掉了，怎么叫穿肠过呢？难道大便出来是块肉啊？(笑声)
佛门里干坏事的人，全会说些漂亮的词句来掩饰自己，导致社会上人说闲话，降低佛教的威信，这是以身谤法，毁坏了佛教的声誉，也形成了你的罪过。
职业和尚出家不修行，是以出家为谋生的
手段，赶经忏赚钱，败坏了出家人形象
前一个时期，还听到有人说，“现在都是职业和尚。”出家不是为了修行，而成了谋生的职业，这就叫职业和尚。出家人都有衣单费，因为出家人到寺院吃饭都不要钱的，但不一定会发给你衣服，就发一点衣单费给你。有些地方，衣单费几年前已经提高到八百元，这叫衣单费吗？再加上做超度赶经忏的钱，那可更多啦。有人说：“他们也很辛苦啊。”辛苦什么？辛苦唱唸！那些出钱做佛事的居士，也很精明，以为唱得越响越灵，所以他们也只得整天拉开喉咙哇啦哇啦唱。修行的目的是为了出三界了生死，修行是断烦恼、改习气，可不是为了赚钱。
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(50～59)》全文阅读结束。