《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(60)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月14日
没有法，众生连什么叫修行都不知道
了，修行成了莫名其妙的事
本次提要：
■ 开口闭口修练，却不懂佛法，不断烦恼，不离欲，连欲界都出不了，何
谈出三界？
■ 法施能使人走清净道、证阿罗汉果
■ 修行人半路迷糊了就改了道，没有证阿罗汉果的思想，也就出不了三界
■ 修行要既快又稳当，基础必须打牢，害怕打基础时的辛苦，也就没有后
面的稳当
■ 没有法，众生连什么叫修行都不知道了，修行成了莫名其妙的事
■ 没有魔子魔孙，魔王成了光杆司令，也灭不了法
开口闭口修练，却不懂佛法，不断烦恼，
不离欲，连欲界都出不了，又何谈出三界？
从前有位法师跟我说，“昨天有个青年人来看我，开口修练闭口修练，我问他，你是修皮鞋还是修沙发的？”这种人开口修练闭口修练，大都是练气功的，什么都不懂，都是盲修瞎练。
有一年我在成都昭觉寺，有个气功师跟我住一个寮房，他跟我说：“我这个功法能出三界”，我说哪三界啊？因为在高速公路上有个加油站就叫“三界”。他回答我：“不知道。”“能出三界”怎么连三界都不知道呢？可别因为吃的太油了，变成油嘴了。
还是我讲给他听，“你要出三界首先要出欲界，欲界以欲为主。我头一天叫你清早来听我讲文殊法，你第一天到，第二天就没到。等我讲完了，到房里看你睡在床上，醒都醒不过来。每天出门，带回一大堆零食。你好睡好吃，这些欲都离不开，你欲界都出不了，你怎么能出三界呢？”不论是佛门里佛门外的人，口说大话，无非是在胡弄人。
法施能使人走清净道、证阿罗汉果
法布施的作用，就使人能依照法上去修。法是清净的，依照法去修的人，就能够走上清净道，这条清净道能出欲界、色界、无色界，一直通到彼岸，通到证阿罗汉果。
修行人半路迷糊了就改了道，
没有证阿罗汉果的思想，也就出不了三界
许多人听了法以后，确实是发心走清净道，可是他世俗习气太重了，意志也不坚定，在半路上迷糊了。很多修行人起了迷糊，不是停下来就是拐到别的路上去了。由于这么一个迷糊，这么一个改道，末法时期的修行人，都没有想证阿罗汉果到彼岸的思想了。你没有到彼岸证阿罗汉果的思想，你能了脱生死能出三界吗？
修行要既快又稳当，基础必须打牢，
害怕打基础时的辛苦，也就没有后面的稳当
要想修行修得快，好比开车，又想快又要安全，你只有上高速公路。高速公路路面非常平坦宽大，而修建高速公路时那可辛苦了，基础要打得很坚固。修行人如果怕打基础时的辛苦，自己业障烦恼又重，好比你修行的路还没有铺平，你能快你能稳当吗？
没有法，众生连什么叫修行都不知道了，
修行成了莫名其妙的事
我年轻时在佛门常听到两句话，“要发菩提心，修菩萨道”“要了生死”。如今在佛门，这两句话几乎听不到了。为什么修行人心里既没有了生死，也没有修菩萨法六度梵行的念头？可能他们连什么叫了生死，什么叫六度梵行，都想不起来了，能海上师说过：到了末法的后期，修行两个字，成为莫名其妙的事情。这就是因为没有法。
没有魔子魔孙，魔王成了光杆司令，也灭不了法
是谁把法灭掉的？说是魔王波旬，魔王波旬有这么大本事吗？是魔王波旬借了佛弟子的手，把佛法灭掉的。如果魔王波旬没有魔子魔孙，以及这么多魔的眷属伴党，他一个光杆司令有什么用啊？
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(61)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月14日
有宗派观念的人，
竟然不让徒弟学戒定慧
本次提要：
■ 心里有恶，所以干坏事，佛法能净化人心，所以消灭佛法这个罪没法计
算啊
■ 把弘法的人赶走，他那里佛法就灭了
■ 善知识：请也是你，赶也是你，你们到底在干什么
■ 有宗派观念的人，竟然不让徒弟学戒定慧
■ 想把全家搬到极乐世界去落户的人，说了句很可笑的话：“学了文殊
法，就不能在西方碰头了”
■ 不懂佛法的人搞破坏，说去东方是蹉跎，他不知道佛同样赞叹众生皆应
往生琉璃世界
心里有恶，所以干坏事，佛法能净化人心，
所以消灭佛法这个罪没法计算啊
打一个比方，第一颗原子弹把日本的广岛全都毁灭了，留下来的人都是残废的。现在核武器可能更厉害，会把全世界毁灭。核武器威力大，它的威力怎么发生啊？还不是借用人的手啊？是人自己毁灭自己，手怎么会动啊？还不是因为心动，心里有恶，有贪瞋痴，所以干坏事。
所以将来下三恶道或者毁灭全世界，还是在于人的心。净化人心就是拯救世界，净化人心就改善了人的命运，可是没有佛法你怎么净化人心啊？比如说没有清水，没有肥皂，你衣服怎么洗得干净啊？由此可见，消灭佛法，这个罪没办法计算啊。
把弘法的人赶走，他那里佛法就灭了
在我们这里，没有一个人可以把佛法消灭。过去仅仅是有人把我们赶走了，是在他那儿他把佛法消灭了，可是在我们这儿仍然有佛法。佛法只有一种办法能消灭：佛弟子乃至于所有的众生都不听佛法了，没人听了，没人学了，佛法就灭了。
善知识问：请也是你，
赶也是你，你们到底在干什么
佛法所以会消灭，是因为佛门里的人受到邪师邪说的影响，逐渐逐渐对佛法不重视了，乃至发展到用种种手段，阻止你听佛法。你要讲经说法，他搞破坏。最容易看到的，就是把你赶走，那么你讲经说法就讲不成了。有些善知识看不下去了，说：“请也是你请的，赶也是你赶的，你们到底在干什么？！”
有宗派观念的人，竟然不让徒弟学戒定慧
还有一种是把人拖走，没人来听，你也讲不成。宗派之间观点不同，为什么不统一到释迦佛的观点里呢？执著于自己宗派的人，即使你讲的是佛经，是讲戒定慧，只要不是讲他的宗派，他就把自己的徒弟拖走。
想把全家搬到极乐世界去落户的人，说了句很可笑的
话：“学了文殊法，就不能在西方碰头了”
非但宗派中间常发生这种事，更奇怪的是，对佛菩萨的净土也有人搞破坏，巴不得这个净土一个众生也没有，这尊佛也度不了众生。我年轻时，有家居士女儿媳妇问我佛法，我一讲，她们越听越欢喜，就问我是修什么法门的，我说“我修文殊法。”“修文殊法有什么好处啊？”“修文殊法能够开智慧，开了智慧容易断烦恼。”她们也想学。我说“可以。”因为能海上师跟我讲过的：“有信心要学的，你学到的法都可以教给他。”这家的婆婆就发愁了：我媳妇女儿都学文殊法了，以后咱们在西方极乐世界不碰头了，咋办？原来她想把全家搬到西方去落户。(笑声)简直是笑话！要知道文殊法修好了，你求生净土会更稳当。
不懂佛法的人搞破坏，说去东方是蹉跎，
他不知道佛同样赞叹众生皆应往生琉璃世界
后来他家来了个出家人，跟她们说：“这法你可以修，手印不要结。”这就是搞破坏。他以为不结手印，这个法就不起作用。其实他不懂，不结手印这个法也起作用。后来有一次我到他家，碰到这个出家人，我跟他谈起最近南京来个出家人，他是修药师法门的，发愿往生琉璃净土。他就紧张了：“你没有跟他说这叫蹉跎？他往生了琉璃世界，还要再回到极乐世界，这不是绕了圈子，浪费时间吗？”我觉得这种话实在不像样，在佛门里不互相尊重，还搞破坏。我就回家拿了《药师经》和《律海十门》想去给他看，让他知道，他这些话都讲错了。结果因缘不足，没碰到，也只好算了。(笑声)
释迦佛在《药师经》里明确地说：琉璃世界种种庄严跟极乐世界等无差别，往生琉璃世界也是得不退转。怎么能说又退到极乐世界去呢？当然去旅游旅游是可以的。(众笑)他只知道在《阿弥陀经》里，释迦佛劝导众生往生极乐世界，却不知道在《药师经》里，释迦佛也劝导众生都要往生琉璃世界呀！
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(62)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月14日
财是有形的，法是无形的，
所以法布施的功德也无有止境
本次提要：
■ 懂佛法的人才明白，十方净土都好，随愿往生
■ 能持诵药师名号，临命终时会有八大菩萨帮助你去极乐世界
■ 一句佛号岂能代替佛法
■ 法就灭在不要法的人手里，请别到我家来宣扬外道，那些会促使法灭
的话，也别影响广大的佛弟子
■ 佛法能使这么多众生走清净道，证阿罗汉果，可知法布施的功德极大
■ 发了菩提心，让众生快快成佛的人会糊涂吗？
■ 财里没有法，修行人应以法为财
■ 学了法能断贪瞋痴，法供养第一，布施了法，财的福报会自然生起
■ 财是有形的，法是无形的，所以法布施的功德也无有止境
懂佛法的人才明白，十方净土都好，随愿往生
愚人听了可能又着急了，一会叫我往生琉璃世界，一会叫我往生极乐世界，我一个人总不能一分为二啊。你佛法学多了就明白了，净土个个好，你愿意到哪儿由你自己挑选，十方净土随愿往生嘛。
能持诵药师名号，临命终时会有
八大菩萨帮助你去极乐世界
《药师经》里又说，如果你发愿到极乐世界去听无量寿佛说法，你能听到或者持诵药师佛名号，临命终时八大菩萨乘空而来，指你道路，帮助你往生到极乐世界，这么好的事你还要破坏？！所以法将来会灭掉，就是因为佛门里不懂法的佛弟子在搞破坏。
一句佛号岂能代替佛法
使人非常担忧的是，今天常听人说：“只要一句，样样不要”。“样样不要”就是什么法都不要。一句是名号可不是法！有人写了一篇稿件，《普陀山佛教》登了其中一段，题目也已经够明显了：《一句佛号岂能代替佛法？》…
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(60～69)》全文未完，请进入下页继续阅读…