《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(60)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月14日
沒有法，衆生連什麼叫修行都不知道
了，修行成了莫名其妙的事
本次提要：
■ 開口閉口修練，卻不懂佛法，不斷煩惱，不離欲，連欲界都出不了，何
談出叁界？
■ 法施能使人走清淨道、證阿羅漢果
■ 修行人半路迷糊了就改了道，沒有證阿羅漢果的思想，也就出不了叁界
■ 修行要既快又穩當，基礎必須打牢，害怕打基礎時的辛苦，也就沒有後
面的穩當
■ 沒有法，衆生連什麼叫修行都不知道了，修行成了莫名其妙的事
■ 沒有魔子魔孫，魔王成了光杆司令，也滅不了法
開口閉口修練，卻不懂佛法，不斷煩惱，
不離欲，連欲界都出不了，又何談出叁界？
從前有位法師跟我說，“昨天有個青年人來看我，開口修練閉口修練，我問他，你是修皮鞋還是修沙發的？”這種人開口修練閉口修練，大都是練氣功的，什麼都不懂，都是盲修瞎練。
有一年我在成都昭覺寺，有個氣功師跟我住一個寮房，他跟我說：“我這個功法能出叁界”，我說哪叁界啊？因爲在高速公路上有個加油站就叫“叁界”。他回答我：“不知道。”“能出叁界”怎麼連叁界都不知道呢？可別因爲吃的太油了，變成油嘴了。
還是我講給他聽，“你要出叁界首先要出欲界，欲界以欲爲主。我頭一天叫你清早來聽我講文殊法，你第一天到，第二天就沒到。等我講完了，到房裏看你睡在床上，醒都醒不過來。每天出門，帶回一大堆零食。你好睡好吃，這些欲都離不開，你欲界都出不了，你怎麼能出叁界呢？”不論是佛門裏佛門外的人，口說大話，無非是在胡弄人。
法施能使人走清淨道、證阿羅漢果
法布施的作用，就使人能依照法上去修。法是清淨的，依照法去修的人，就能夠走上清淨道，這條清淨道能出欲界、色界、無色界，一直通到彼岸，通到證阿羅漢果。
修行人半路迷糊了就改了道，
沒有證阿羅漢果的思想，也就出不了叁界
許多人聽了法以後，確實是發心走清淨道，可是他世俗習氣太重了，意志也不堅定，在半路上迷糊了。很多修行人起了迷糊，不是停下來就是拐到別的路上去了。由于這麼一個迷糊，這麼一個改道，末法時期的修行人，都沒有想證阿羅漢果到彼岸的思想了。你沒有到彼岸證阿羅漢果的思想，你能了脫生死能出叁界嗎？
修行要既快又穩當，基礎必須打牢，
害怕打基礎時的辛苦，也就沒有後面的穩當
要想修行修得快，好比開車，又想快又要安全，你只有上高速公路。高速公路路面非常平坦寬大，而修建高速公路時那可辛苦了，基礎要打得很堅固。修行人如果怕打基礎時的辛苦，自己業障煩惱又重，好比你修行的路還沒有鋪平，你能快你能穩當嗎？
沒有法，衆生連什麼叫修行都不知道了，
修行成了莫名其妙的事
我年輕時在佛門常聽到兩句話，“要發菩提心，修菩薩道”“要了生死”。如今在佛門，這兩句話幾乎聽不到了。爲什麼修行人心裏既沒有了生死，也沒有修菩薩法六度梵行的念頭？可能他們連什麼叫了生死，什麼叫六度梵行，都想不起來了，能海上師說過：到了末法的後期，修行兩個字，成爲莫名其妙的事情。這就是因爲沒有法。
沒有魔子魔孫，魔王成了光杆司令，也滅不了法
是誰把法滅掉的？說是魔王波旬，魔王波旬有這麼大本事嗎？是魔王波旬借了佛弟子的手，把佛法滅掉的。如果魔王波旬沒有魔子魔孫，以及這麼多魔的眷屬伴黨，他一個光杆司令有什麼用啊？
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(61)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月14日
有宗派觀念的人，
竟然不讓徒弟學戒定慧
本次提要：
■ 心裏有惡，所以幹壞事，佛法能淨化人心，所以消滅佛法這個罪沒法計
算啊
■ 把弘法的人趕走，他那裏佛法就滅了
■ 善知識：請也是你，趕也是你，你們到底在幹什麼
■ 有宗派觀念的人，竟然不讓徒弟學戒定慧
■ 想把全家搬到極樂世界去落戶的人，說了句很可笑的話：“學了文殊
法，就不能在西方碰頭了”
■ 不懂佛法的人搞破壞，說去東方是蹉跎，他不知道佛同樣贊歎衆生皆應
往生琉璃世界
心裏有惡，所以幹壞事，佛法能淨化人心，
所以消滅佛法這個罪沒法計算啊
打一個比方，第一顆原子彈把日本的廣島全都毀滅了，留下來的人都是殘廢的。現在核武器可能更厲害，會把全世界毀滅。核武器威力大，它的威力怎麼發生啊？還不是借用人的手啊？是人自己毀滅自己，手怎麼會動啊？還不是因爲心動，心裏有惡，有貪瞋癡，所以幹壞事。
所以將來下叁惡道或者毀滅全世界，還是在于人的心。淨化人心就是拯救世界，淨化人心就改善了人的命運，可是沒有佛法你怎麼淨化人心啊？比如說沒有清水，沒有肥皂，你衣服怎麼洗得幹淨啊？由此可見，消滅佛法，這個罪沒辦法計算啊。
把弘法的人趕走，他那裏佛法就滅了
在我們這裏，沒有一個人可以把佛法消滅。過去僅僅是有人把我們趕走了，是在他那兒他把佛法消滅了，可是在我們這兒仍然有佛法。佛法只有一種辦法能消滅：佛弟子乃至于所有的衆生都不聽佛法了，沒人聽了，沒人學了，佛法就滅了。
善知識問：請也是你，
趕也是你，你們到底在幹什麼
佛法所以會消滅，是因爲佛門裏的人受到邪師邪說的影響，逐漸逐漸對佛法不重視了，乃至發展到用種種手段，阻止你聽佛法。你要講經說法，他搞破壞。最容易看到的，就是把你趕走，那麼你講經說法就講不成了。有些善知識看不下去了，說：“請也是你請的，趕也是你趕的，你們到底在幹什麼？！”
有宗派觀念的人，竟然不讓徒弟學戒定慧
還有一種是把人拖走，沒人來聽，你也講不成。宗派之間觀點不同，爲什麼不統一到釋迦佛的觀點裏呢？執著于自己宗派的人，即使你講的是佛經，是講戒定慧，只要不是講他的宗派，他就把自己的徒弟拖走。
想把全家搬到極樂世界去落戶的人，說了句很可笑的
話：“學了文殊法，就不能在西方碰頭了”
非但宗派中間常發生這種事，更奇怪的是，對佛菩薩的淨土也有人搞破壞，巴不得這個淨土一個衆生也沒有，這尊佛也度不了衆生。我年輕時，有家居士女兒媳婦問我佛法，我一講，她們越聽越歡喜，就問我是修什麼法門的，我說“我修文殊法。”“修文殊法有什麼好處啊？”“修文殊法能夠開智慧，開了智慧容易斷煩惱。”她們也想學。我說“可以。”因爲能海上師跟我講過的：“有信心要學的，你學到的法都可以教給他。”這家的婆婆就發愁了：我媳婦女兒都學文殊法了，以後咱們在西方極樂世界不碰頭了，咋辦？原來她想把全家搬到西方去落戶。(笑聲)簡直是笑話！要知道文殊法修好了，你求生淨土會更穩當。
不懂佛法的人搞破壞，說去東方是蹉跎，
他不知道佛同樣贊歎衆生皆應往生琉璃世界
後來他家來了個出家人，跟她們說：“這法你可以修，手印不要結。”這就是搞破壞。他以爲不結手印，這個法就不起作用。其實他不懂，不結手印這個法也起作用。後來有一次我到他家，碰到這個出家人，我跟他談起最近南京來個出家人，他是修藥師法門的，發願往生琉璃淨土。他就緊張了：“你沒有跟他說這叫蹉跎？他往生了琉璃世界，還要再回到極樂世界，這不是繞了圈子，浪費時間嗎？”我覺得這種話實在不像樣，在佛門裏不互相尊重，還搞破壞。我就回家拿了《藥師經》和《律海十門》想去給他看，讓他知道，他這些話都講錯了。結果因緣不足，沒碰到，也只好算了。(笑聲)
釋迦佛在《藥師經》裏明確地說：琉璃世界種種莊嚴跟極樂世界等無差別，往生琉璃世界也是得不退轉。怎麼能說又退到極樂世界去呢？當然去旅遊旅遊是可以的。(衆笑)他只知道在《阿彌陀經》裏，釋迦佛勸導衆生往生極樂世界，卻不知道在《藥師經》裏，釋迦佛也勸導衆生都要往生琉璃世界呀！
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(62)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月14日
財是有形的，法是無形的，
所以法布施的功德也無有止境
本次提要：
■ 懂佛法的人才明白，十方淨土都好，隨願往生
■ 能持誦藥師名號，臨命終時會有八大菩薩幫助你去極樂世界
■ 一句佛號豈能代替佛法
■ 法就滅在不要法的人手裏，請別到我家來宣揚外道，那些會促使法滅
的話，也別影響廣大的佛弟子
■ 佛法能使這麼多衆生走清淨道，證阿羅漢果，可知法布施的功德極大
■ 發了菩提心，讓衆生快快成佛的人會糊塗嗎？
■ 財裏沒有法，修行人應以法爲財
■ 學了法能斷貪瞋癡，法供養第一，布施了法，財的福報會自然生起
■ 財是有形的，法是無形的，所以法布施的功德也無有止境
懂佛法的人才明白，十方淨土都好，隨願往生
愚人聽了可能又著急了，一會叫我往生琉璃世界，一會叫我往生極樂世界，我一個人總不能一分爲二啊。你佛法學多了就明白了，淨土個個好，你願意到哪兒由你自己挑選，十方淨土隨願往生嘛。
能持誦藥師名號，臨命終時會有
八大菩薩幫助你去極樂世界
《藥師經》裏又說，如果你發願到極樂世界去聽無量壽佛說法，你能聽到或者持誦藥師佛名號，臨命終時八大菩薩乘空而來，指你道路，幫助你往生到極樂世界，這麼好的事你還要破壞？！所以法將來會滅掉，就是因爲佛門裏不懂法的佛弟子在搞破壞。
一句佛號豈能代替佛法
使人非常擔憂的是，今天常聽人說：“只要一句，樣樣不要”。“樣樣不要”就是什麼法都不要。一句是名號可不是法！有人寫了一篇稿件，《普陀山佛教》登了其中一段，題目也已經夠明顯了：《一句佛號豈能代替佛法？》…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(60～69)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…