..續本文上一頁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(47)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月8日
修行就是修不動，
真正的佛是法身，那是如如不動的
本次提要：
■ 發了菩提心的佛弟子就像狗，因爲狗最忠，守住佛門，不讓外道進來作
小偷
■ 修行就是修不動，真正的佛是法身，那是如如不動的
■ 不要打擊、撲滅佛弟子的菩提心，不說法度衆生像什麼大乘
發了菩提心的佛弟子就像狗，
因爲狗最忠，守住佛門，不讓外道進來作小偷
女衆部有個同學特別愛笑，當然笑笑也好，最好能笑得來胖起來。聽說她聽到我的一句話，中午睡覺躲在被窩裏咯咯笑了半個小時。大家問她笑什麼，她不肯開口，大概不好意思說吧。但我這個人無所謂的，今天也給你們講講，你們去體會體會。
我說她：“一高興就像一條狗。”有人聽了肯定要生氣，這個老師還罵學生是狗，到底是好話還是壞話？(下答：好話。)好在哪裏？(下答：狗最忠誠了。)佛經裏常把善知識比做狗，把弟子也比作狗，就是說他們對佛陀的事業忠心耿耿，像狗那樣看好家門，不要讓小偷進來。這也是勸導你們，作人聰明一點，煩惱就少，不管你聽到什麼話，要從好的方面去想，不要從煩惱方面去想。世俗人這麼想，你反過去想，你能這樣修，慢慢就脫離了世俗，對世俗一切你也親不起來了。
修行就是修不動，
真正的佛是法身，那是如如不動的
偏偏有些人自作聰明：你當我傻瓜，你話裏有話，聽話要聽音。結果天天氣得直喘氣，真是聰明反被聰明誤了。
在咱們這兒，每個同學包括你在內，都是在積累菩提心功德，因爲咱們這個事業就是菩提心事業。積累菩提心功德，目的是什麼？有說：往生極樂世界。那麼到了極樂世界，阿彌陀佛叫你功德回向到哪裏？說：叫我回娑婆世界。
什麼叫成就？不動就叫成就，動就是旅遊。你喜歡到那個地方，你就去，這是旅遊呀。修行就是修不動。成佛的境界就是如如不動。佛去度衆生都是應化身，真正的佛是法身，那是如如不動的。
他方世界的衆生包括菩薩，還發願往生到娑婆世界來，娑婆世界釋迦佛說的經典，都叫你功德回向阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩度衆生，教育衆生目的就是要和衆生一時同證阿耨多羅叁藐叁菩提，這是釋迦佛親口說的話。
我今以此勸請功德，回向阿耨多羅叁藐叁菩提，如過去未來現在諸大菩薩勸請功德，回向菩提，我亦如是勸請功德，回向無上正等菩提。
善男子，假使有人以叁千大千世界，滿中七寶供養如來，若複有人勸請如來轉大*輪所得功德，其福勝彼。何以故？彼是財施，此是法施。善男子，且置叁千大千世界七寶布施，若人以滿恒河沙數大千世界七寶，供養一切諸佛，勸請功德，亦勝于彼。
不要打擊、撲滅佛弟子的菩提心，
不說法度衆生像什麼大乘
這段經文裏也是這麼說的，“我今以此勸請功德回向阿耨多羅叁藐叁菩提，如過去未來現在諸大菩薩勸請功德，回向菩提，我亦如是勸請功德，回向無上菩提”。我初進佛門是22歲，聽經完了都要唱回向偈：“若有見聞者，悉發菩提心”，後面一句應該是“盡此一報身，皆共成佛道”，這才是佛說的。
現在佛門裏，發菩提心、真正按照佛的教導，廣度衆生，希望自己快快成佛的佛弟子，往往倍受打擊。一種說得比較客氣，“現在末法時期，你還度得了衆生嗎？”一種說得不好聽了，“現在這些衆生多壞呀，隨他去，惡有惡報！這些衆生能成佛嗎？你別想了。”
或者你聽聽佛法，發了菩提心，“佛道無上誓願成，我一定要成佛。”就會有人打擊你：“什麼？我都不敢想成佛，你想成佛，別打妄想了。”就這麼一句那麼一句，這麼一盆冷水那麼一盆冷水，把佛弟子的菩提心都撲滅了，全身冷冰冰的。人冷冰冰的死得快呀，這還像什麼佛門，像什麼大乘？
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(48)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月8日
從前人說錯了很多話，
使你想成佛的理想逐漸逐漸衰退
本次提要：
■ 你即使不吸煙，魔王波旬，抽了煙朝你臉上哈一口，你也糊塗了，佛法
還沒有滅，你也把佛教看死了
■ 從前人說錯了很多話，使你想成佛的理想逐漸逐漸衰退
■ 善知識爲衆生說法，也是按照佛的教導，勸導衆生發菩提心，一切功德
回向阿耨多羅叁藐叁菩提
■ 法施勝于財施，比以充滿叁千大千世界七寶供養如來功德，尚且要超過
■ 即使像恒河沙那麼多的世界裏，都堆滿七寶來供養佛，勸請如來轉*輪
的功德比它還殊勝
你即使不吸煙，魔王波旬，抽了煙朝你臉上哈一口，你也糊塗了，
佛法還沒有滅，你也把佛教看死了
我年輕時，爲了得到一本《入中論》，聽說泉州一個大寺院的藏經樓裏有，住持的哥哥是上海有名的居士，我就去拜訪他，請他寫個條。我那時候年輕，有啥就說啥，他因爲年老，有點耳聾，我只好寫給他看：我們佛弟子都應該發菩提心，弘法度衆生。他回我一句話：“我問你，你度了幾個衆生？現在末法時期還度得了衆生嗎？”這叫大居士嗎？不度衆生你大在哪裏？
我想想不對嘛，那些原來不信佛的人聽了我講法，後來都信佛了。現在過了叁四十年，照他們的說法是更加度不了衆生了，偏偏很多本來不信佛的，看了我們編的雜志，都來聽法了，你咋說呢？你度不了不等于別人也度不了，因爲你走的路錯了。你即使不吸煙，魔王波旬抽了煙朝你臉上哈一口，你也糊塗了。佛法還沒有滅，你就把佛教看死了？
從前人說錯了很多話，
使你想成佛的理想逐漸逐漸衰退
後來又談起密教有一種成就──虹化，死的時候，身體化成五色光歸向太空。他反感得很，問我：“你說有這種事情，你看見過嗎？”我又不好去反駁他，只是回答他：“佛不打妄語，既然是佛說的，我們做不到是我們的事情。”
可見從前的人說錯了很多的話，全是叫你菩提心發不出來，使你想成佛的理想逐漸逐漸衰退。
善知識爲衆生說法，也是按照佛的教導，
勸導衆生發菩提心，一切功德回向阿耨多羅叁藐叁菩提
我們這個法流歸納起來只有一個成就：成就菩提心。有菩提心的種子，將來決定得菩提果。而且我們兩條腿確確實實是一步一步走在菩提大道上。我們既然是佛弟子，都要聽佛的教導，我們學的是大乘，又辛辛苦苦地在修菩提心事業，一切功德都要回向阿耨多羅叁藐叁菩提。我們勸請善知識轉*輪，這個勸請功德也要回向阿耨多羅叁藐叁菩提。善知識給衆生說法，他必然也是照佛的教導，勸導衆生發菩提心，走上菩提大道，把一切功德都回向阿耨多羅叁藐叁菩提。
法施勝于財施，比以充滿叁千大千世界
七寶供養如來功德，尚且要超過
“善男子，假使有人以叁千大千世界，滿中七寶供養如來，若複有人勸請如來轉大*輪所得功德，其福勝彼。”你勸請如來轉*輪，現在佛涅槃了，就應勸請善知識轉*輪，這個功德勝過你以充滿叁千大千世界的七寶供養如來所得的功德。
“何以故？彼是財施，此是法施。”爲什麼有這個區別？因爲以七寶供養如來那是財施，你勸請如來轉*輪，這是法施。法施跟財施比，這兒寫得很具體，比以充滿叁千大千世界這麼多的七寶供養如來的功德，尚且要超過。
即使像恒河沙那麼多的世界裏，都堆滿七寶來供養佛，
勸請如來轉*輪的功德比它還殊勝
“善男子，且置叁千大千世界七寶布施，若人以滿恒河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，勸請功德亦勝于彼。”何止這一點呢，即使以充滿恒河沙數大千世界的七寶──恒河裏的沙子那是數也數不清，別說印度的恒河，就是咱們前面這條小河裏的泥沙，你數得清嗎？像恒河沙那麼多的世界裏，都堆滿了七寶來供養佛，勸請如來轉*輪的功德比它還殊勝。這是佛親口說的話。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(49)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月8日
佛門也要依法治教，
要“重舉以戒爲師的旗幟”跟上形勢
本次提要：
■ 佛弟子不應說反話，也不該以儒教、道教的東西去沖掉佛法的道理
■ 有說“這麼年輕就弘法，也太傲慢了”，難怪從前有的老法師不得不留
起胡須
■ 弘法成了老糊塗，你們年輕人聽法是小糊塗，唯有他什麼也不懂，才最不
糊塗，完全反了
■ 我不因你贊歎，就想當祖師；也不因你誹謗就不想弘法了，我就是這樣一
個佛弟子
■ 佛門也要依法治教，要“重舉以戒爲師的旗幟”跟上形勢
■ 我弘法培養人才，這顆菩提心非常堅固，不管你說紅說白說黑，跟我無關
■ 只聽佛話，別人的話不要聽，這就簡單了，辦事也簡單，要使菩提心、菩
薩行堅固也簡單
佛弟子不應說反話，也不該以
儒教、道教的東西去沖掉佛法的道理
爲什麼今天有些佛弟子盡說反話呢？原因就是他不懂佛法。你什麼都不聽，倒也罷了，仍然是一張白紙。偏偏那些說的不是佛法的話，卻聽得特別起勁。正好比法師本應該說法，偏偏大講儒教道教的東西，以儒教道教的東西去沖掉佛法的道理。
還有一種人，一直主張聽法不要聽得太多，聽得多又是浪費時間又是“雜”，這都是排斥法的話。你既然主張不要多聽，你自己爲什麼講得這麼多？而且講的全跟釋迦佛的話相抵觸，那不是跟釋迦佛唱反調？
有說“這麼年輕就弘法，也太傲慢了”，
難怪從前有的老法師不得不留起胡須
假如你發心要弘法，聽到的閑話也特別多，“這麼年輕就弘法，也太傲慢了，你能講得好嗎？你開悟了沒有？”嚇得年輕人都不敢出來弘法。我年輕時，上海佛教青年有一次請北京來的一個年輕法師講法，有兩句話我還記得：“佛法只要不講錯，都可以講。難道一定要我養了長長的胡須才能講法嗎？”五十年代，確實有幾位老法師都養長了胡須，一面講法，一面摸摸胡須。說句笑話，我今天這麼老了，胡須還沒有養長，那也不能說法？出家人有個規矩：要剃除須發。出家人怎能留胡須？
弘法成了老糊塗，你們年輕人聽法是小糊塗，
唯有他什麼也不懂，才最不糊塗，完全反了
我年輕時，溫州居士請我去講了幾天。一回到上海，有人給我寫信把我罵一頓：“你真糊塗啊。自己不好好修行，到處去弘法。”我弘法變了老糊塗，那你們年輕人聽法是小糊塗。唯有他什麼也不懂，才最不糊塗，完全反了。
我不因你贊歎，就想當祖師；
也不因你誹謗就不想弘法了，我就是這樣一個佛弟子
我有這麼樣一個風格，從年輕到現在，你說我糊塗麼也不糊塗，說我不糊塗麼也好像糊塗，我幹的事情，想幹我就這麼幹了，而且不受人家的影響：我就是喜歡聽法，喜歡弘法，到現在一點沒改變過。也不因爲你的贊歎，我就想當祖師，也不因爲你誹謗，我就不想弘法了。我始終是這樣一個人，皈依了以後，我就是這樣一個佛弟子。
佛門也要依法治教，
要“重舉以戒爲師的旗幟”跟上形勢
最近聽說，有位法師對我們特別贊歎，因爲他比較有先見之明。國家現在的發展，一切都在走上軌道，而我們佛門遠遠跟不上形勢。所以我前幾天特地叫你們好好學習葉小文局長的講話，國家現在是依法治國，葉小文提出，“重舉以戒爲師的旗幟”，也就是佛門裏面也要依法治教。跟不上形勢你將來怎麼辦？這些假和尚他無所謂的，即使佛門裏把他淘汰了，社會上還可以做生意。真正頭腦冷靜、有先見之明的出家人就在爲自己的前途考慮，所以趕快要學佛法，以戒爲師，跟上形勢。國家也是希望我們能消除這種敗壞佛門的風氣，使佛教走上一條正法的軌道。所以那位法師對我們這兒，這麼多年輕佛弟子都聚集在一起，天天學佛法，走正道，完全跟國家的發展方向相符合，非常敬佩、贊歎。所以我們應該說是非常有前途的，因爲我們跟上形勢。
我弘法培養人才，這顆菩提心非常堅固，
不管你說紅說白說黑，跟我無關
如果要問我怎麼動出這個腦筋來，我回答你，我就是這麼一個人，這一生就是幹這麼一件事情，走這麼一條路，很簡單！簡單就不會太複雜，就容易牢固起來。所以我弘法培養人才，這顆菩提心非常堅固。從叁世因果看問題，可能前輩子我也是這麼一個人，後輩子我也是這麼一個人。不管你說紅說白說黑，跟我無關。
只聽佛話，別人的話不要聽，這就簡單了，
辦事也簡單，要使菩提心、菩薩行堅固也簡單
說句笑話，假如問我，菩提心是紅的還是白的？我只知道菩提心就是菩提心，我只知道弘法度衆生就是菩提心。只聽佛的話，那就簡單了。你幹一切事情也簡單，要使菩提心、菩薩行非常堅固也簡單。
釋迦佛告訴我們，如果你發菩提心，請轉*輪，把功德回向阿耨多羅叁藐叁菩提，這個功德極大極大，沒有辦法比了，只好打個比方。這個比方已經使我們聽得頭暈了，你假如真的叫我去數數小河裏的泥沙，我肯定數到後來頭暈昏倒，能數得清嗎？可見這個功德大得說也說不清。今天講到這裏。(回向)
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(40～49)》全文閱讀結束。