..续本文上一页 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(47)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月8日
修行就是修不动，
真正的佛是法身，那是如如不动的
本次提要：
■ 发了菩提心的佛弟子就像狗，因为狗最忠，守住佛门，不让外道进来作
小偷
■ 修行就是修不动，真正的佛是法身，那是如如不动的
■ 不要打击、扑灭佛弟子的菩提心，不说法度众生像什么大乘
发了菩提心的佛弟子就像狗，
因为狗最忠，守住佛门，不让外道进来作小偷
女众部有个同学特别爱笑，当然笑笑也好，最好能笑得来胖起来。听说她听到我的一句话，中午睡觉躲在被窝里咯咯笑了半个小时。大家问她笑什么，她不肯开口，大概不好意思说吧。但我这个人无所谓的，今天也给你们讲讲，你们去体会体会。
我说她：“一高兴就像一条狗。”有人听了肯定要生气，这个老师还骂学生是狗，到底是好话还是坏话？(下答：好话。)好在哪里？(下答：狗最忠诚了。)佛经里常把善知识比做狗，把弟子也比作狗，就是说他们对佛陀的事业忠心耿耿，像狗那样看好家门，不要让小偷进来。这也是劝导你们，作人聪明一点，烦恼就少，不管你听到什么话，要从好的方面去想，不要从烦恼方面去想。世俗人这么想，你反过去想，你能这样修，慢慢就脱离了世俗，对世俗一切你也亲不起来了。
修行就是修不动，
真正的佛是法身，那是如如不动的
偏偏有些人自作聪明：你当我傻瓜，你话里有话，听话要听音。结果天天气得直喘气，真是聪明反被聪明误了。
在咱们这儿，每个同学包括你在内，都是在积累菩提心功德，因为咱们这个事业就是菩提心事业。积累菩提心功德，目的是什么？有说：往生极乐世界。那么到了极乐世界，阿弥陀佛叫你功德回向到哪里？说：叫我回娑婆世界。
什么叫成就？不动就叫成就，动就是旅游。你喜欢到那个地方，你就去，这是旅游呀。修行就是修不动。成佛的境界就是如如不动。佛去度众生都是应化身，真正的佛是法身，那是如如不动的。
他方世界的众生包括菩萨，还发愿往生到娑婆世界来，娑婆世界释迦佛说的经典，都叫你功德回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨度众生，教育众生目的就是要和众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提，这是释迦佛亲口说的话。
我今以此劝请功德，回向阿耨多罗三藐三菩提，如过去未来现在诸大菩萨劝请功德，回向菩提，我亦如是劝请功德，回向无上正等菩提。
善男子，假使有人以三千大千世界，满中七宝供养如来，若复有人劝请如来转大*轮所得功德，其福胜彼。何以故？彼是财施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七宝布施，若人以满恒河沙数大千世界七宝，供养一切诸佛，劝请功德，亦胜于彼。
不要打击、扑灭佛弟子的菩提心，
不说法度众生像什么大乘
这段经文里也是这么说的，“我今以此劝请功德回向阿耨多罗三藐三菩提，如过去未来现在诸大菩萨劝请功德，回向菩提，我亦如是劝请功德，回向无上菩提”。我初进佛门是22岁，听经完了都要唱回向偈：“若有见闻者，悉发菩提心”，后面一句应该是“尽此一报身，皆共成佛道”，这才是佛说的。
现在佛门里，发菩提心、真正按照佛的教导，广度众生，希望自己快快成佛的佛弟子，往往倍受打击。一种说得比较客气，“现在末法时期，你还度得了众生吗？”一种说得不好听了，“现在这些众生多坏呀，随他去，恶有恶报！这些众生能成佛吗？你别想了。”
或者你听听佛法，发了菩提心，“佛道无上誓愿成，我一定要成佛。”就会有人打击你：“什么？我都不敢想成佛，你想成佛，别打妄想了。”就这么一句那么一句，这么一盆冷水那么一盆冷水，把佛弟子的菩提心都扑灭了，全身冷冰冰的。人冷冰冰的死得快呀，这还像什么佛门，像什么大乘？
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(48)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月8日
从前人说错了很多话，
使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退
本次提要：
■ 你即使不吸烟，魔王波旬，抽了烟朝你脸上哈一口，你也糊涂了，佛法
还没有灭，你也把佛教看死了
■ 从前人说错了很多话，使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退
■ 善知识为众生说法，也是按照佛的教导，劝导众生发菩提心，一切功德
回向阿耨多罗三藐三菩提
■ 法施胜于财施，比以充满三千大千世界七宝供养如来功德，尚且要超过
■ 即使像恒河沙那么多的世界里，都堆满七宝来供养佛，劝请如来转*轮
的功德比它还殊胜
你即使不吸烟，魔王波旬，抽了烟朝你脸上哈一口，你也糊涂了，
佛法还没有灭，你也把佛教看死了
我年轻时，为了得到一本《入中论》，听说泉州一个大寺院的藏经楼里有，住持的哥哥是上海有名的居士，我就去拜访他，请他写个条。我那时候年轻，有啥就说啥，他因为年老，有点耳聋，我只好写给他看：我们佛弟子都应该发菩提心，弘法度众生。他回我一句话：“我问你，你度了几个众生？现在末法时期还度得了众生吗？”这叫大居士吗？不度众生你大在哪里？
我想想不对嘛，那些原来不信佛的人听了我讲法，后来都信佛了。现在过了三四十年，照他们的说法是更加度不了众生了，偏偏很多本来不信佛的，看了我们编的杂志，都来听法了，你咋说呢？你度不了不等于别人也度不了，因为你走的路错了。你即使不吸烟，魔王波旬抽了烟朝你脸上哈一口，你也糊涂了。佛法还没有灭，你就把佛教看死了？
从前人说错了很多话，
使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退
后来又谈起密教有一种成就──虹化，死的时候，身体化成五色光归向太空。他反感得很，问我：“你说有这种事情，你看见过吗？”我又不好去反驳他，只是回答他：“佛不打妄语，既然是佛说的，我们做不到是我们的事情。”
可见从前的人说错了很多的话，全是叫你菩提心发不出来，使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退。
善知识为众生说法，也是按照佛的教导，
劝导众生发菩提心，一切功德回向阿耨多罗三藐三菩提
我们这个法流归纳起来只有一个成就：成就菩提心。有菩提心的种子，将来决定得菩提果。而且我们两条腿确确实实是一步一步走在菩提大道上。我们既然是佛弟子，都要听佛的教导，我们学的是大乘，又辛辛苦苦地在修菩提心事业，一切功德都要回向阿耨多罗三藐三菩提。我们劝请善知识转*轮，这个劝请功德也要回向阿耨多罗三藐三菩提。善知识给众生说法，他必然也是照佛的教导，劝导众生发菩提心，走上菩提大道，把一切功德都回向阿耨多罗三藐三菩提。
法施胜于财施，比以充满三千大千世界
七宝供养如来功德，尚且要超过
“善男子，假使有人以三千大千世界，满中七宝供养如来，若复有人劝请如来转大*轮所得功德，其福胜彼。”你劝请如来转*轮，现在佛涅槃了，就应劝请善知识转*轮，这个功德胜过你以充满三千大千世界的七宝供养如来所得的功德。
“何以故？彼是财施，此是法施。”为什么有这个区别？因为以七宝供养如来那是财施，你劝请如来转*轮，这是法施。法施跟财施比，这儿写得很具体，比以充满三千大千世界这么多的七宝供养如来的功德，尚且要超过。
即使像恒河沙那么多的世界里，都堆满七宝来供养佛，
劝请如来转*轮的功德比它还殊胜
“善男子，且置三千大千世界七宝布施，若人以满恒河沙数大千世界七宝供养一切诸佛，劝请功德亦胜于彼。”何止这一点呢，即使以充满恒河沙数大千世界的七宝──恒河里的沙子那是数也数不清，别说印度的恒河，就是咱们前面这条小河里的泥沙，你数得清吗？像恒河沙那么多的世界里，都堆满了七宝来供养佛，劝请如来转*轮的功德比它还殊胜。这是佛亲口说的话。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(49)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月8日
佛门也要依法治教，
要“重举以戒为师的旗帜”跟上形势
本次提要：
■ 佛弟子不应说反话，也不该以儒教、道教的东西去冲掉佛法的道理
■ 有说“这么年轻就弘法，也太傲慢了”，难怪从前有的老法师不得不留
起胡须
■ 弘法成了老糊涂，你们年轻人听法是小糊涂，唯有他什么也不懂，才最不
糊涂，完全反了
■ 我不因你赞叹，就想当祖师；也不因你诽谤就不想弘法了，我就是这样一
个佛弟子
■ 佛门也要依法治教，要“重举以戒为师的旗帜”跟上形势
■ 我弘法培养人才，这颗菩提心非常坚固，不管你说红说白说黑，跟我无关
■ 只听佛话，别人的话不要听，这就简单了，办事也简单，要使菩提心、菩
萨行坚固也简单
佛弟子不应说反话，也不该以
儒教、道教的东西去冲掉佛法的道理
为什么今天有些佛弟子尽说反话呢？原因就是他不懂佛法。你什么都不听，倒也罢了，仍然是一张白纸。偏偏那些说的不是佛法的话，却听得特别起劲。正好比法师本应该说法，偏偏大讲儒教道教的东西，以儒教道教的东西去冲掉佛法的道理。
还有一种人，一直主张听法不要听得太多，听得多又是浪费时间又是“杂”，这都是排斥法的话。你既然主张不要多听，你自己为什么讲得这么多？而且讲的全跟释迦佛的话相抵触，那不是跟释迦佛唱反调？
有说“这么年轻就弘法，也太傲慢了”，
难怪从前有的老法师不得不留起胡须
假如你发心要弘法，听到的闲话也特别多，“这么年轻就弘法，也太傲慢了，你能讲得好吗？你开悟了没有？”吓得年轻人都不敢出来弘法。我年轻时，上海佛教青年有一次请北京来的一个年轻法师讲法，有两句话我还记得：“佛法只要不讲错，都可以讲。难道一定要我养了长长的胡须才能讲法吗？”五十年代，确实有几位老法师都养长了胡须，一面讲法，一面摸摸胡须。说句笑话，我今天这么老了，胡须还没有养长，那也不能说法？出家人有个规矩：要剃除须发。出家人怎能留胡须？
弘法成了老糊涂，你们年轻人听法是小糊涂，
唯有他什么也不懂，才最不糊涂，完全反了
我年轻时，温州居士请我去讲了几天。一回到上海，有人给我写信把我骂一顿：“你真糊涂啊。自己不好好修行，到处去弘法。”我弘法变了老糊涂，那你们年轻人听法是小糊涂。唯有他什么也不懂，才最不糊涂，完全反了。
我不因你赞叹，就想当祖师；
也不因你诽谤就不想弘法了，我就是这样一个佛弟子
我有这么样一个风格，从年轻到现在，你说我糊涂么也不糊涂，说我不糊涂么也好像糊涂，我干的事情，想干我就这么干了，而且不受人家的影响：我就是喜欢听法，喜欢弘法，到现在一点没改变过。也不因为你的赞叹，我就想当祖师，也不因为你诽谤，我就不想弘法了。我始终是这样一个人，皈依了以后，我就是这样一个佛弟子。
佛门也要依法治教，
要“重举以戒为师的旗帜”跟上形势
最近听说，有位法师对我们特别赞叹，因为他比较有先见之明。国家现在的发展，一切都在走上轨道，而我们佛门远远跟不上形势。所以我前几天特地叫你们好好学习叶小文局长的讲话，国家现在是依法治国，叶小文提出，“重举以戒为师的旗帜”，也就是佛门里面也要依法治教。跟不上形势你将来怎么办？这些假和尚他无所谓的，即使佛门里把他淘汰了，社会上还可以做生意。真正头脑冷静、有先见之明的出家人就在为自己的前途考虑，所以赶快要学佛法，以戒为师，跟上形势。国家也是希望我们能消除这种败坏佛门的风气，使佛教走上一条正法的轨道。所以那位法师对我们这儿，这么多年轻佛弟子都聚集在一起，天天学佛法，走正道，完全跟国家的发展方向相符合，非常敬佩、赞叹。所以我们应该说是非常有前途的，因为我们跟上形势。
我弘法培养人才，这颗菩提心非常坚固，
不管你说红说白说黑，跟我无关
如果要问我怎么动出这个脑筋来，我回答你，我就是这么一个人，这一生就是干这么一件事情，走这么一条路，很简单！简单就不会太复杂，就容易牢固起来。所以我弘法培养人才，这颗菩提心非常坚固。从三世因果看问题，可能前辈子我也是这么一个人，后辈子我也是这么一个人。不管你说红说白说黑，跟我无关。
只听佛话，别人的话不要听，这就简单了，
办事也简单，要使菩提心、菩萨行坚固也简单
说句笑话，假如问我，菩提心是红的还是白的？我只知道菩提心就是菩提心，我只知道弘法度众生就是菩提心。只听佛的话，那就简单了。你干一切事情也简单，要使菩提心、菩萨行非常坚固也简单。
释迦佛告诉我们，如果你发菩提心，请转*轮，把功德回向阿耨多罗三藐三菩提，这个功德极大极大，没有办法比了，只好打个比方。这个比方已经使我们听得头晕了，你假如真的叫我去数数小河里的泥沙，我肯定数到后来头晕昏倒，能数得清吗？可见这个功德大得说也说不清。今天讲到这里。(回向)
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(40～49)》全文阅读结束。