《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(50)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月11日
若人以滿恒河沙數大千世界七寶，
供養一切諸佛，勸請功德亦勝于彼
本次提要：
■ 以滿恒河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，勸請功德亦勝于彼
■ 有法施才有勝利，法施能使衆生打敗外道魔軍，消除自己的煩惱愚癡
■ 有位姑娘滿身散著花，躺在木板上隨著流水飄
■ 有人說：“你們生活這麼苦，這日子咋過？”因爲他有貪欲，一貪著就
放不下
■ 過去世有善根的，在世俗裏一混也醒不過來
經文：若人以滿恒河沙數大千世界七寶，供養一切諸佛，勸請功德亦勝于彼。
由其法施有五勝利。雲何爲五？一者法施兼利自他，財施不爾。
以滿恒河沙數大千世界七寶
供養一切諸佛，勸請功德亦勝于彼
我們接著講《金光明最勝王經·滅業障品第五》，其中有一段講到勸請的功德。上次講到“若人以滿恒河沙數大千世界七寶，供養一切諸佛，勸請功德亦勝于彼。”如果你能勸請如來爲衆生說法，今天來說就是勸請善知識爲衆生說法，這個功德，要勝過以充滿像恒河沙數那麼多大千世界的七寶來供養佛的功德，爲什麼勸請功德這麼殊勝？
有法施才有勝利，法施能使衆生打敗外道魔軍，
消除自己的煩惱愚癡
“由其法施有五勝利”，因爲法布施的功德有五種勝利。勝利就是殊勝的利益，勝、利，這兩個字大家都懂，卻不重視。好比軍隊打了勝仗，得到很多戰利品，使自己更加壯大。我們要取得殊勝的功德利益，我們也必須要跟自己的煩惱愚癡打仗，跟魔道外道打仗。打勝了能消除自己的愚癡，打敗了你就完了，佛法的明燈熄掉了，衆生永遠在生死長夜裏。如果打勝了，那當然功德無量。
有位姑娘滿身散著花，躺在木板上隨著流水飄
冷靜想想，我們每天究竟有多少時候，在思維過去聽到的法，使自己覺悟起來？時光像流水那樣，就這樣隨它流過去了，這對自己有什麼好處呢？我年輕時看電影，有個鏡頭，一個姑娘精神有點不正常，躺在一塊木板上，隨著流水飄，滿身散著花。想一想，當這塊板沈下去的時候，她還不是完了。衆生在人世間享受榮華富貴，嘴裏哼哼小調，像流水那樣隨時間飄流，卻一點警覺也沒有，因爲衆生都有煩惱病。
有人說：“你們生活這麼苦，這日子咋過？”
因爲他有貪欲，一貪著就放不下
現在有些在家居士，說是信佛，看看他們的生活，也就是這麼過日子。前兩天我還聽到一句話，咱們女衆部有學生回去探親，跟周圍的親戚朋友談起來，他們說：“你們生活這麼苦，每天連電視也沒有看，這個日子咋過啊？”那麼電視機沒有發明之前，這些人日子咋過？這就是衆生的貪欲，一貪著就放不下。你們再碰到這種人，就請他到這兒來，體會體會我們這個日子咋過的。
過去世有善根的，在世俗裏一混也醒不過來
連過去世有善根的，在世俗裏一混也醒不過來，一出國更醒不過來。出國的人都很得意啊，可能在那個圈子裏造業造得更厲害，要跳出來也不大容易，真叫無有出期。有的說得挺好聽，“老師，我家裏不贊成我來學法，我想了一個辦法，我出國去繞個圈子，就可以回來了。”回來了嗎？還不是人影不見。還有的說，“我想學法，現在阻力很大。家裏叫我出國，我就跟家裏說我出國半年，回來學法半年。”我說：“你別想得太好，如果家裏不同意呢？”“不同意我就跟他離婚，我就跑掉。”現在也不知道跑到哪裏去了。世俗生活就是個泥坑，掉下去了，活，活不了，死，死不了，跳，跳不出來。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(51)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月11日
由于天人勸請功德，
使娑婆世界衆生由聽法而得度的無其數
本次提要：
■ 世俗人發了財做點好事也是想以此來消除惡業吧
■ 掉在世俗泥坑裏的人，痛苦都是當初想得好，即使發了財、結了婚，這
戲可沒完呢
■ 有人不要佛菩薩的引導，就好比掉在泥坑裏，不要岸上的人把他拉上來
■ 天人勸請如來爲衆生說法，不要入涅槃，因爲佛法極其殊勝，得有請才說
■ 有些佛弟子竟然不想繼承佛給他的家業，連佛法都不要了，戒定慧也不修了
■ 由于天人勸請功德，使娑婆世界衆生由聽法而得度的無其數
世俗人，發了財做點好事，
也是想以此來消除惡業吧
聽了法有了覺悟，多少還有點希望。可是末法時期的衆生受了邪師邪說的影響，法都不要聽。就好比掉在一個大泥坑裏，你想自己掙紮，動一動就往下沈，只能夠一動也不動。比如世間上的人遇到了苦難，就有人會鼓勵他：要奮鬥，重新爬起來。話是不錯，沒有佛法，你跳得出這個泥坑嗎？即使你又發財了，還不是又迷掉了。發財的人，有幾個是完全清淨的？有許多發財的人想做點好事，當然是好，有的也是想以此來消除消除惡業吧。連強盜也會在廟裏的功德箱裏丟點錢，希望菩薩保佑他。
掉在世俗泥坑裏的人，痛苦都是當初想得好，
即使發了財、結了婚，這戲可沒完呢
掉在世俗泥坑裏的人，往往越掙紮越是往下墮。有人多年前就說要到我這兒來跟我學法，但要過幾年再來，因爲她還想去做生意賺錢還債，可能十多年過去了，到底發財了還是賠本了？
人所以有痛苦，都是因爲當初想得好。社會上的年輕人，最大的痛苦就是失戀。爲什麼會失戀啊？你想得好，以爲這個姑娘肯定嫁你。倒閉的廠家、關門的酒家，還不是當初想得好。即使你發了財、結了婚，這場戲可沒有完呢，就像搓麻將的人，贏了還想贏，一直到輸光他去跳河。
有人不要佛菩薩的引導，
就好比掉在泥坑裏，不要岸上的人把他拉上來
掉在泥坑裏人只有一個辦法，就是岸上的人給他一根長竹竿，叫他緊緊抓住，由岸上人把他拉上來。可是佛說的法，今天有些佛弟子竟然不要聽，好比你塞一根長竹竿給他，他說我們用不著。連《藥師經》裏說的，念藥師佛名號，會有八大菩薩引導他到極樂世界，他也不要，都是因爲錯見的關系而顛倒了。
天人勸請如來爲衆生說法，不要入涅槃，
因爲佛法極其殊勝，得有請才說
當年釋迦佛以極大的悲心來到娑婆世界成佛，度娑婆世界衆生。成道以後，由于天人的勸請，請如來不要涅槃，釋迦佛說：我的法極其深奧，極其殊勝，很少有衆生能夠理解。天人又勸請：即使衆生愚癡，但是能夠接受佛法的衆生還是有的，還是請如來住世轉*輪。這並不是釋迦佛缺少悲心，而是因爲法是極其珍貴的，一定要有人勸請才說。比如你的親戚請你吃飯，那和沒有請，你自己跑到他家裏去吃飯，兩樣的。人家請你，你就受人家尊敬，人家沒請，你自己跑去，人家就不會尊敬你。
有些佛弟子竟然不想繼承佛給他的家業，
連佛法都不要了，戒定慧也不修了
後來如來就沒有進入涅槃，是爲娑婆世界衆生說了49年法。今天娑婆世界衆生連佛法都不要了，戒定慧也不修了，不要說釋迦佛很失望，十方如來也只好歎氣，當年這個天人可能也會苦惱。兒子不繼承爸爸的家産，甯願跟流浪漢一起混日子，這是敗子，是逆子。這些人自稱佛弟子，竟然不想繼承佛給他的家業。
假如爸爸問他，“我老了，你爲什麼不繼承我的事業，偏要離家出走？”兒子說：“因爲她愛我。”可把爸爸氣壞了，拍桌子就訓他，“從小到大，我最愛你。”
假如娑婆世界佛法滅掉了，釋迦佛包括十方佛菩薩都會心裏難過，尤其受苦的就是衆生。佛弟子愚癡顛倒，就是魔王促使佛法滅掉的一個手段。
由于天人勸請功德，
使娑婆世界衆生由聽法而得度的無其數
當年如來初證菩提欲入涅槃，由于天人的勸請功德，使我們娑婆世界兩千多年來的衆生都能聽到佛法，由聽法而得度的無其數。現在末法時期，你能勸善知識說法，這個功德也是大得沒辦法計算，而且越是緊急關頭，你能搶救一下，這個功德越大。今天正是緊急關頭，我常說，今天與其說弘揚佛法，不如說是搶救佛法，因爲法快要滅了。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(52)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月11日
樹立法幢，勸請善知識說法，
這都是爲佛陀教育衆生的事業做貢獻
本次提要：
■ 樹立法幢，勸請善知識說法，這都是爲佛陀教育衆生的事業做貢獻
■ 如今佛門只想伸手要東西，不想做貢獻的特別多，只作財供養，不肯學
法、弘法作法供養的也特別多
■ 不繼承父業，只想拿了爸爸遺産去享受，這種花花公子得了病，病毒還
會傳染別人
■ 你們將來能給無數苦難衆生提供精神食糧，那不是寶中寶嗎？
樹立法幢，勸請善知識說法，
這都是爲佛陀教育衆生的事業做貢獻
如果你能樹立法幢、弘法、廣度衆生，那當然好，如果你勸請善知識轉*輪，這也是爲佛陀教育衆生的事業做了貢獻。好比父親病重垂危，所有的家屬心情都緊張苦惱，常會再叁哀求醫生：“如果能把我爸搶救過來，我捐獻百萬給醫院。”佛弟子對佛有感情啊，在佛法快滅的時候，是不是應該勸請善知識快轉*輪，搶救一下佛陀的正法事業，而做極大的貢獻呢？
如今佛門只想伸手要東西，不想做貢獻的特別多，
只作財供養，不肯學法、弘法作法供養的也特別多
中國從古以來流傳著一種風氣，求上天保佑，外國人是求上帝保佑，其實上天究竟怎麼回事，上帝怎麼樣，他們都講不清楚。由于這樣的傳統思想的影響，信了佛就是求菩薩保佑，在佛門只想伸手要東西，不想做貢獻的人特別多。
有的人聽了我的話也許會生氣：我經常供養叁寶的，能說我沒貢獻嗎？說得也對，可是如果佛門弘揚佛陀正法的事業後繼無人，你去供養誰呢？我們這裏年輕的佛弟子，他們放下了家庭的溫暖…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(50～59)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…