..續本文上一頁，放下了社會上高地位、高工資來學法，學法、弘法是法供養，比財供養殊勝得多。
我說這個話並不是貶低財供養，而是希望大家也來這兒修法供養，繼承佛陀的教育事業。你能繼承佛法的事業才是佛真正的兒子。
不繼承父業，只想拿了爸爸遺産去享受，
這種花花公子得了病，病毒還會傳染別人
社會上繼承爸爸企業的都是兒子，因爲兒子有繼承權。一聽有繼承權，可不能只想到繼承爸爸的錢財，更應該要繼承爸爸的事業。你光想繼承爸爸的遺産來享受，那不是花花公子嗎？花花公子吃喝嫖賭，窮了要飯也很難要得到，因爲大家避開他，這個樣子實在嚇人，鼻子都爛掉了，從前叫開天窗，現在叫梅毒，還不是從吃喝嫖賭來的？誰靠攏他，就要被傳染到梅毒。
現在年輕人很少有責任心，錢用光了到爸爸廠裏去拿，廠倒閉，公司關門，跟他沒關系。整天求菩薩保佑的佛弟子，你有沒有負起應盡的責任，把佛陀的事業繼承下去啊？
你們將來能給無數苦難衆生
提供精神食糧，那不是寶中寶嗎？
你們這些學生還在培養中，難免有缺點，假如哪一天錄音裏我的聲音啞了，肯定是訓話訓啞的。可另一面呢？你們是寶中寶啊，從前有句話，糧食是寶中寶。你們將來能給數不清的苦難衆生提供精神食糧，那不是寶中寶嗎？
我對待你們也是當作寶中寶。舉個例子，福鼎有個老同學，長期以來同學之間沒有給她解決問題，我一只電話就解決問題。我幹脆得很，拿起電話機就叫田平聽電話：“你明天12點之前必須坐上到蘇州的車，住到胡家去，第二天到馮醫生那裏去看病。”接著叫另外一個聽電話：“你明天陪田平上車，一路上照顧好，到胡家裏要吃好，第二天陪她看病，一切照顧由你負責。”第叁個電話，“你明天做好聯系車輛的准備。”幾句話就解決問題了，現在她病好多了，飯也能吃，睡也能睡。爲什麼這麼做？寶中寶啊。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(53)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月11日
沒有佛法，魔道外道都辨不清楚，
受了壞影響，反過來成了佛門的破壞力量
本次提要：
■ 沒有佛法，魔道外道都辨不清楚，受了壞影響，反過來成了佛門的破壞
力量
■ 勝必有利，利在佛弟子心中有佛，能弘揚釋迦佛的正法，佛門應是培養
人才的高等學府
■ 佛弟子心中要有佛，要有法，要有清淨的僧團。要使僧團清淨，這就要
靠法的力量
■ 法施兼利自他，財施不爾
■ 金錢買不到感情，有錢人很痛苦，真想自殺
沒有佛法，魔道外道都辨不清楚，
受了壞影響，反過來成了佛門的破壞力量
要取得勝利，你沒有法行嗎？沒有法就沒有武器，而佛法是降伏魔道外道最殊勝的武器。佛門沒有法，即使香客再多，也是烏合之衆，大都連魔道外道都辨別不清楚，大批大批的受了影響，反過來變成破壞佛門的力量。
勝必有利，利在佛弟子心中有佛，能弘揚
釋迦佛的正法，佛門應是培養人才的高等學府
“勝利”，如果咱們弘揚釋迦佛的正法，打敗了魔道外道，這個勝利的利在哪裏呢？就在叁寶上，能使每個佛弟子心中有佛。現在有誰還在想釋迦佛？當然你心中有阿彌陀佛、有藥師佛，乃至有五方佛十方佛都很好，可你心裏沒有釋迦佛就不好，爲什麼對釋迦佛沒感情？爲什麼對釋迦佛教育衆生的事業不負起責任？尤其是比丘比丘尼，責任就是內護正法，人人不學佛法、不弘法，娑婆世界的佛教咋辦？作爲釋迦佛的弟子，不學法、不弘法，究竟在幹了些什麼？
假如有人來求我，“這兒空氣好，環境好，我在你這兒療養叁年好不好啊？”他看錯地方了，佛門是弘揚佛法的地方，是培養人才的高等學府。你可以到療養院去療養好了再來。
佛弟子心中要有佛，要有法，要有清淨的
僧團。要使僧團清淨，這就要靠法的力量
你們昨天開了領導小組會，我指導你們，趁冬天的時候，身體補一補，至少稀粥裏放點紅棗、桂圓、蓮心，你們將來要准備和魔道外道打仗的。假如聽法沒到半小時打瞌睡了，坐禅腰酸背疼，那麼看見外道魔道，還不是彎腰哈背，這樣行嗎？
身體固然重要，法更重要啊，國家爲了保衛自己，都在強化軍隊。佛門要使正法久住，必須得戰勝魔道、邪道，靠的是有法的佛弟子，並不是靠佛法不懂，什麼都搞錯的人。
前兩年我們看到出喪的隊伍特別新穎，排在最前面的是四個人擡的阿彌陀佛畫像，竟然把阿彌陀佛請來參加喪禮！後面跟的幾個可能是假和尚吧？再後面是軍樂隊，吹的就是“潇灑走一回”。佛門裏要正法久住能靠他們嗎？
佛弟子心裏要有佛，要有法，要有清淨的僧團。要使僧團清淨，這就要靠法的力量。
法施兼利自他，財施不爾
法施有五種勝利，“一者法施兼利自他，財施不爾。”你能布施，你就培了福，你的福氣就會增長。從前我因爲弘法關系接觸面比較廣，我奔東走西，難免別人會給我點車費，我不拿，他們把車費丟下就跑掉了，有人因此就說我閑話。
有一年清定上師還在他家鄉，我把這個苦惱講給他聽，清定上師說“你爲弘法而奔波，旅費怎麼不可以拿？你拿了又去還給人家，你這麼做對人家有什麼好處？”我才明白過來，因爲他是培福呀，你還給他，他培福培不成了。
我們救濟衆生苦難，也要包括財施，但那是指他需要的時候，比如說沒米給米，沒錢看病，你給他一點醫療費。人家生活不困難，你送錢幹什麼？還不是送禮、拍馬屁？佛弟子只做雪中送炭，不做錦上添花，他並沒有通過勞動，白白收了你的錢，那不是消他的福氣？這並非真正在利他。
金錢買不到感情，有錢人很痛苦，真想自殺
送錢的人，目的是想得到一點快樂，增加一點友誼，誰知道世間上因爲送錢而産生的種種矛盾會把你氣死。佛說得對，黃金就是毒蛇。你沒有必要去亂送錢，還不是想顯示自己氣派大，來滿足自己的虛榮心？去年杭州有個企業家禅定營，來我們文殊院學禅定體驗修行生活。有個企業家就說“我富了以後真想自殺啊，”他說“人總需要感情生活，我有了錢，親戚朋友，這家也送錢，那家也送錢，希望他們給我點感情吧。誰知道送了錢反而被人家說閑話，我痛苦得真想自殺。”好話沒聽到，爭多嫌少、妒忌諷刺的閑話倒聽到不少。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(54)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月11日
法施功德無量，不造惡不下叁惡道，
戒定慧圓滿，不再愚癡顛倒
本次提要：
■ 沒錢時全家挺安定，有錢了反而常吵架
■ 法施功德無量，不造惡不下叁惡道，戒定慧圓滿，不再愚癡顛倒
■ 膽小求穩當也會發愁，因爲世間上一切皆無常
■ 片刻禅定的功德，福報勝過造七級浮屠
■ 由于法的功德使我們雖在人間，實在天上，再加把勁，就超叁界
■ 叁乘實是一乘，即佛乘，人天乘是給出離乘打基礎的，出離乘是給菩薩
乘打基礎的
■ 只利己不利人，叫利己主義，大乘排斥小乘，小乘謗大乘，四谛法不修，
菩薩法又不幹，不知是什麼乘
沒錢時全家挺安定，有錢了反而常吵架
十年動亂後，有位資本家的家屬對我訴苦：“沒錢的時候家裏挺安定的，現在錢發還了，家裏天天吵架，我在家裏實在呆不住。給兒子買輛自行車，女兒也鬧著要。給女兒買雙鞋，兒子也要買皮鞋。”人們只知道窮人苦，不知道有錢人更苦。
法施功德無量，不造惡不下叁惡道，戒定慧圓滿，不再愚癡顛倒
法施呢，兼利自他。你給衆生供養法、布施法你功德無量，因爲你是菩提心功德，弘法的人能使正法久住，這個功德還能算得清嗎？每個衆生聽到你的法，這是你的功德。以後他又給別人講，當然他也有功德，可是這個功德裏也有你一份啊。
利他呢，那個利益更不得了，你講法給他聽，他聽了法不造惡業，首先可以不下叁惡道，還能出離生死。尤其我們法流，弘法必須要戒定慧圓滿，戒使人清淨，修禅定能增長福氣，慧能使你不再愚癡顛倒。
膽小求穩當也會發愁，因爲世間上一切皆無常
從前我也有點想錯了，因爲我膽小，做事情穩穩當當。從前我想辦個禅定學校，所有開支全部由我來供養。我打算把本金存銀行，利息拿來維持學生生活。後來銀行利息降低了，我可發愁了，所以世間上一切皆無常。
片刻禅定的功德，福報勝過造七級浮屠
後來我才明白，弘法、修禅定都會增長自己的福氣。我們現在非但柴米不愁，昨天又有居士供養的衣服寄來了。佛經上說片刻的禅定，所得的福報勝過造七級浮屠，浮屠就是佛塔，修禅定的功德有這麼大。
由于法的功德使我們雖在人間，實在天上，再加把勁，就超叁界
能得到這麼大的福報，這就是法的功德。戒定慧都是法，你給衆生法，衆生在法上得到利益了，最後能斷盡煩惱證阿羅漢果。你們現在尚未證阿羅漢果，雖在人間，實在已經到了天上，因爲凡是修禅入定的人，死了都升色界天，色界天的人都修禅定；沒入定就在欲界天；你能夠修到四空定，就升無色界天；再加把勁證阿羅漢果，就超叁界。
叁乘實是一乘，即佛乘，人天乘是給出離乘
打基礎的，出離乘是給菩薩乘打基礎的
佛法說是叁乘，人天乘、出離乘、菩薩乘，實際上只有一乘，叁乘是分別而說。比如走樓梯，樓梯九級，實際上是一個樓梯，九級是九個步驟。釋迦佛目的只有一個，就是希望每個衆生都成佛，分成叁步走罷了。
所以佛法只有一乘，就是佛乘。要不然爲什麼這麼多的佛弟子證了阿羅漢果，生死問題解決了，佛還要講大乘佛法呢？所以釋迦佛的目的就是讓我們修菩薩乘直到成佛。人天乘是給出離乘打基礎的，出離乘是給菩薩乘打基礎的。
只利己不利人，叫利己主義，大乘排斥小乘，
小乘謗大乘，四谛法不修，菩薩法又不幹，不知是什麼乘
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《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(50～59)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…