..续本文上一页，放下了社会上高地位、高工资来学法，学法、弘法是法供养，比财供养殊胜得多。
我说这个话并不是贬低财供养，而是希望大家也来这儿修法供养，继承佛陀的教育事业。你能继承佛法的事业才是佛真正的儿子。
不继承父业，只想拿了爸爸遗产去享受，
这种花花公子得了病，病毒还会传染别人
社会上继承爸爸企业的都是儿子，因为儿子有继承权。一听有继承权，可不能只想到继承爸爸的钱财，更应该要继承爸爸的事业。你光想继承爸爸的遗产来享受，那不是花花公子吗？花花公子吃喝嫖赌，穷了要饭也很难要得到，因为大家避开他，这个样子实在吓人，鼻子都烂掉了，从前叫开天窗，现在叫梅毒，还不是从吃喝嫖赌来的？谁靠拢他，就要被传染到梅毒。
现在年轻人很少有责任心，钱用光了到爸爸厂里去拿，厂倒闭，公司关门，跟他没关系。整天求菩萨保佑的佛弟子，你有没有负起应尽的责任，把佛陀的事业继承下去啊？
你们将来能给无数苦难众生
提供精神食粮，那不是宝中宝吗？
你们这些学生还在培养中，难免有缺点，假如哪一天录音里我的声音哑了，肯定是训话训哑的。可另一面呢？你们是宝中宝啊，从前有句话，粮食是宝中宝。你们将来能给数不清的苦难众生提供精神食粮，那不是宝中宝吗？
我对待你们也是当作宝中宝。举个例子，福鼎有个老同学，长期以来同学之间没有给她解决问题，我一只电话就解决问题。我干脆得很，拿起电话机就叫田平听电话：“你明天12点之前必须坐上到苏州的车，住到胡家去，第二天到冯医生那里去看病。”接着叫另外一个听电话：“你明天陪田平上车，一路上照顾好，到胡家里要吃好，第二天陪她看病，一切照顾由你负责。”第三个电话，“你明天做好联系车辆的准备。”几句话就解决问题了，现在她病好多了，饭也能吃，睡也能睡。为什么这么做？宝中宝啊。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(53)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月11日
没有佛法，魔道外道都辨不清楚，
受了坏影响，反过来成了佛门的破坏力量
本次提要：
■ 没有佛法，魔道外道都辨不清楚，受了坏影响，反过来成了佛门的破坏
力量
■ 胜必有利，利在佛弟子心中有佛，能弘扬释迦佛的正法，佛门应是培养
人才的高等学府
■ 佛弟子心中要有佛，要有法，要有清净的僧团。要使僧团清净，这就要
靠法的力量
■ 法施兼利自他，财施不尔
■ 金钱买不到感情，有钱人很痛苦，真想自杀
没有佛法，魔道外道都辨不清楚，
受了坏影响，反过来成了佛门的破坏力量
要取得胜利，你没有法行吗？没有法就没有武器，而佛法是降伏魔道外道最殊胜的武器。佛门没有法，即使香客再多，也是乌合之众，大都连魔道外道都辨别不清楚，大批大批的受了影响，反过来变成破坏佛门的力量。
胜必有利，利在佛弟子心中有佛，能弘扬
释迦佛的正法，佛门应是培养人才的高等学府
“胜利”，如果咱们弘扬释迦佛的正法，打败了魔道外道，这个胜利的利在哪里呢？就在三宝上，能使每个佛弟子心中有佛。现在有谁还在想释迦佛？当然你心中有阿弥陀佛、有药师佛，乃至有五方佛十方佛都很好，可你心里没有释迦佛就不好，为什么对释迦佛没感情？为什么对释迦佛教育众生的事业不负起责任？尤其是比丘比丘尼，责任就是内护正法，人人不学佛法、不弘法，娑婆世界的佛教咋办？作为释迦佛的弟子，不学法、不弘法，究竟在干了些什么？
假如有人来求我，“这儿空气好，环境好，我在你这儿疗养三年好不好啊？”他看错地方了，佛门是弘扬佛法的地方，是培养人才的高等学府。你可以到疗养院去疗养好了再来。
佛弟子心中要有佛，要有法，要有清净的
僧团。要使僧团清净，这就要靠法的力量
你们昨天开了领导小组会，我指导你们，趁冬天的时候，身体补一补，至少稀粥里放点红枣、桂圆、莲心，你们将来要准备和魔道外道打仗的。假如听法没到半小时打瞌睡了，坐禅腰酸背疼，那么看见外道魔道，还不是弯腰哈背，这样行吗？
身体固然重要，法更重要啊，国家为了保卫自己，都在强化军队。佛门要使正法久住，必须得战胜魔道、邪道，靠的是有法的佛弟子，并不是靠佛法不懂，什么都搞错的人。
前两年我们看到出丧的队伍特别新颖，排在最前面的是四个人抬的阿弥陀佛画像，竟然把阿弥陀佛请来参加丧礼！后面跟的几个可能是假和尚吧？再后面是军乐队，吹的就是“潇洒走一回”。佛门里要正法久住能靠他们吗？
佛弟子心里要有佛，要有法，要有清净的僧团。要使僧团清净，这就要靠法的力量。
法施兼利自他，财施不尔
法施有五种胜利，“一者法施兼利自他，财施不尔。”你能布施，你就培了福，你的福气就会增长。从前我因为弘法关系接触面比较广，我奔东走西，难免别人会给我点车费，我不拿，他们把车费丢下就跑掉了，有人因此就说我闲话。
有一年清定上师还在他家乡，我把这个苦恼讲给他听，清定上师说“你为弘法而奔波，旅费怎么不可以拿？你拿了又去还给人家，你这么做对人家有什么好处？”我才明白过来，因为他是培福呀，你还给他，他培福培不成了。
我们救济众生苦难，也要包括财施，但那是指他需要的时候，比如说没米给米，没钱看病，你给他一点医疗费。人家生活不困难，你送钱干什么？还不是送礼、拍马屁？佛弟子只做雪中送炭，不做锦上添花，他并没有通过劳动，白白收了你的钱，那不是消他的福气？这并非真正在利他。
金钱买不到感情，有钱人很痛苦，真想自杀
送钱的人，目的是想得到一点快乐，增加一点友谊，谁知道世间上因为送钱而产生的种种矛盾会把你气死。佛说得对，黄金就是毒蛇。你没有必要去乱送钱，还不是想显示自己气派大，来满足自己的虚荣心？去年杭州有个企业家禅定营，来我们文殊院学禅定体验修行生活。有个企业家就说“我富了以后真想自杀啊，”他说“人总需要感情生活，我有了钱，亲戚朋友，这家也送钱，那家也送钱，希望他们给我点感情吧。谁知道送了钱反而被人家说闲话，我痛苦得真想自杀。”好话没听到，争多嫌少、妒忌讽刺的闲话倒听到不少。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(54)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月11日
法施功德无量，不造恶不下三恶道，
戒定慧圆满，不再愚痴颠倒
本次提要：
■ 没钱时全家挺安定，有钱了反而常吵架
■ 法施功德无量，不造恶不下三恶道，戒定慧圆满，不再愚痴颠倒
■ 胆小求稳当也会发愁，因为世间上一切皆无常
■ 片刻禅定的功德，福报胜过造七级浮屠
■ 由于法的功德使我们虽在人间，实在天上，再加把劲，就超三界
■ 三乘实是一乘，即佛乘，人天乘是给出离乘打基础的，出离乘是给菩萨
乘打基础的
■ 只利己不利人，叫利己主义，大乘排斥小乘，小乘谤大乘，四谛法不修，
菩萨法又不干，不知是什么乘
没钱时全家挺安定，有钱了反而常吵架
十年动乱后，有位资本家的家属对我诉苦：“没钱的时候家里挺安定的，现在钱发还了，家里天天吵架，我在家里实在呆不住。给儿子买辆自行车，女儿也闹着要。给女儿买双鞋，儿子也要买皮鞋。”人们只知道穷人苦，不知道有钱人更苦。
法施功德无量，不造恶不下三恶道，戒定慧圆满，不再愚痴颠倒
法施呢，兼利自他。你给众生供养法、布施法你功德无量，因为你是菩提心功德，弘法的人能使正法久住，这个功德还能算得清吗？每个众生听到你的法，这是你的功德。以后他又给别人讲，当然他也有功德，可是这个功德里也有你一份啊。
利他呢，那个利益更不得了，你讲法给他听，他听了法不造恶业，首先可以不下三恶道，还能出离生死。尤其我们法流，弘法必须要戒定慧圆满，戒使人清净，修禅定能增长福气，慧能使你不再愚痴颠倒。
胆小求稳当也会发愁，因为世间上一切皆无常
从前我也有点想错了，因为我胆小，做事情稳稳当当。从前我想办个禅定学校，所有开支全部由我来供养。我打算把本金存银行，利息拿来维持学生生活。后来银行利息降低了，我可发愁了，所以世间上一切皆无常。
片刻禅定的功德，福报胜过造七级浮屠
后来我才明白，弘法、修禅定都会增长自己的福气。我们现在非但柴米不愁，昨天又有居士供养的衣服寄来了。佛经上说片刻的禅定，所得的福报胜过造七级浮屠，浮屠就是佛塔，修禅定的功德有这么大。
由于法的功德使我们虽在人间，实在天上，再加把劲，就超三界
能得到这么大的福报，这就是法的功德。戒定慧都是法，你给众生法，众生在法上得到利益了，最后能断尽烦恼证阿罗汉果。你们现在尚未证阿罗汉果，虽在人间，实在已经到了天上，因为凡是修禅入定的人，死了都升色界天，色界天的人都修禅定；没入定就在欲界天；你能够修到四空定，就升无色界天；再加把劲证阿罗汉果，就超三界。
三乘实是一乘，即佛乘，人天乘是给出离乘
打基础的，出离乘是给菩萨乘打基础的
佛法说是三乘，人天乘、出离乘、菩萨乘，实际上只有一乘，三乘是分别而说。比如走楼梯，楼梯九级，实际上是一个楼梯，九级是九个步骤。释迦佛目的只有一个，就是希望每个众生都成佛，分成三步走罢了。
所以佛法只有一乘，就是佛乘。要不然为什么这么多的佛弟子证了阿罗汉果，生死问题解决了，佛还要讲大乘佛法呢？所以释迦佛的目的就是让我们修菩萨乘直到成佛。人天乘是给出离乘打基础的，出离乘是给菩萨乘打基础的。
只利己不利人，叫利己主义，大乘排斥小乘，
小乘谤大乘，四谛法不修，菩萨法又不干，不知是什么乘
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