..續本文上一頁的人掉淚

　　我突然想起釋迦太子降生時，阿私陀仙人給他看相，看到後來就大哭，淨飯王問他：“是不是我的兒子將來有什麼不幸的事情？”他說，“沒有，太子將來要成如來，當他說法的時候我已經死了，我是爲自己聽不到佛法而掉眼淚。”這個人剛剛相反，自己聽不到佛法，不掉眼淚，反倒給聽到佛法的人掉眼淚，是不是腦子有問題？

　　“小智不及愚”，那麼愚成了西瓜，

　　佛陀大智反成芝麻

　　後面還有話啦，“難道你不知道嗎？北京有位老居士說過，小智不及愚啊。”小智不及愚，那麼大智慧就更比不上愚了。佛陀是大智慧，跟愚比，愚是一只西瓜，佛陀是一粒芝麻。到底是他對還是佛對啊？我看這種人最多存在一個時期，就好比夏天住在蓮花裏的蟲，到秋天就完蛋了。你們只要學到佛陀的正法，不是你們怕他，而是他怕你們。

　　請善知識說法是爲了未來的

　　菩薩能廣轉*輪、廣度衆生

　　邪知邪見所以泛濫，就是因爲正法弘揚不出去。所以帝釋天請佛陀講一講，勸請善知識轉*輪的功德。“欲令未來一切菩薩”，什麼叫菩薩？說是救苦救難。苦難從哪裏來？什麼才是脫離苦難的方向？誰又是未來的菩薩？這些都要知道。我年輕時學佛，經常聽到這句話：“我們現在即使沒有能力行菩薩道，但是我們應該學菩薩行。”學菩薩行的人就是未來的菩薩，要廣轉*輪、廣度衆生、弘揚佛法的人才叫菩薩。不弘揚佛法的人能稱菩薩嗎？菩薩是以法度衆生。出家人在我這兒培養好了，將來個個當法師，在家居士個個當老師，個個弘揚佛法，你們就是未來的菩薩。假如你們另外有想法：我佛法學完了，去找個老婆，生個小菩薩，我是大菩薩專門度小菩薩一個人！我看你一個都度不了，哪種人最難度？家裏的人最難度！

　　勸請善知識說法，是爲了現在菩薩正修行故，

　　不懂佛法的人能走上正道嗎？

　　爲了使未來的一切菩薩，能弘揚正法，轉佛陀正法的*輪，“現在菩薩正修行故”，能使現在的修行人走上正道。“正”是指佛法。不懂佛法的人能走上正道嗎？修行要正修行，不能邪修行，好比精進要正精進，不能邪精進。不懂佛法不可能正精進。聽說南京有個司機，請了叁天假，關起門來唸佛，叁天就死掉了。這到底是正精進還是邪精進？你即使真能夠唸到一心不亂，何必這麼匆匆忙忙走啊？雖然娑婆世界苦，你留在娑婆世界，度度苦難衆生不好嗎？咱們說句風趣話，如果有人贊歎“這就是往生了。”佛經裏有這種叫你自己去找死的話嗎？

　　正修行的菩薩是爲了衆生修行。既然爲了衆生修行，我們就要求長壽。佛也主張長壽，要不然佛何必說《藥師琉璃光如來本願功德經》啊？要想做一個在正道上的修行人，你必須要有個依據，也就是依據佛法，你依正法才能修正道。今天就講到這兒。(回向)

　　《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五

　　──“勸請功德”的講解(9)

　　傅味琴講于開化文殊院　2006年12月28日下午

　　佛度衆生的核心就是法，

　　佛門腐敗來自拜金主義

　　本次提要：

　　■　佛度衆生的核心就是法

　　■　堅持正知正見，不怕沒衆生可度

　　■　佛門出現的腐敗，因爲沒有以戒爲師

　　■　釋迦佛當年並未被腐敗環境所吞沒，他推翻了階級壓迫

　　■　佛門腐敗來自拜金主義，我們離開了汙流，在創造人間淨土

　　去年我們講了《佛說賢者五福德經》。這是講說法的人可以獲得五種福德。今天我們講《金光明最勝王經》中的一段，是講勸請轉*輪的功德，所以這兩部經有連帶關系。

　　佛度衆生的核心就是法

　　我們要勸請一切發菩提心、行菩薩道的善知識轉*輪。因爲佛度衆生的核心就是法，佛度衆生的方法也是法，將來我們脫離生死輪回、行菩薩道，乃至將來要成就阿耨多羅叁藐叁菩提，依靠的也是法，沒有法什麼也沒有。但如今很少有人認識到這一點，可能因爲現在佛門裏邪知邪見、外道魔道的勢力太大，有些善知識明明知道他們的觀點不正確，卻不敢說真話。有些人來信向我訴苦：他們都遭到邪的勢力的打擊、排擠。有人說了句氣憤的話，當然也是很不恰當的話，“現在佛門一片黑暗。”這麼講也太過分了，現在佛門正知正見也沒有完全消失，也並非沒有善知識。

　　堅持正知正見，不怕沒衆生可度

　　咱們信奉的是正能克邪，星星之火可以燎原，佛教靠我。只要我們能夠堅持正知正見，不怕沒有衆生可度。俗話講“留得青山在，不怕沒柴燒”，衆生這麼多，那些邪知邪見的魔子魔孫一口也吞不下去。

　　佛門出現的腐敗，因爲沒有以戒爲師

　　昨天跟你們講過：一個朝代的衰敗，大多都是自身腐敗造成的，即使是被侵略者打敗的，也是出于自己的腐敗。今天早上我看了最近葉小文講的話，他提出要“重新舉起以戒爲師的旗幟”，佛門裏爲什麼會出現腐敗？因爲沒有以戒爲師。有些人還錯誤地認爲，佛門的腐敗是由于社會上的腐敗引起的。說這話的人，他把佛教的精神看得也太低了。事物的發展都是內因爲主，外因僅僅是一個條件。現在很多衆生的習氣，只看別人不看自己，好比鏡子只照別人不照自己。周圍的人腐敗，你也可以不腐敗，你受他們的影響，這還是你自己的問題。

　　釋迦佛當年並未被腐敗環境所吞沒，

　　他推翻了階級壓迫

　　蓮花長在汙泥裏，可是它一塵不染，如果把佛門的腐敗歸于周圍環境的腐敗，那麼當初釋迦佛做太子的時候，當時社會充滿階級壓迫，很多人都在受苦受難。釋迦太子出家成佛就是爲了追求真理，爲了要推翻這種階級壓迫，提倡平等。釋迦佛到底是被這種環境吞沒了，還是達到了他的目的？他解放了多少被壓迫的人民，使他們過上了六和平等的生活。所以我們經常唱的一首歌《佛教靠我》，如果大家都能發心，只要有我這個人不腐敗，弘揚正法、走清淨道、廣度衆生，佛教大有希望。

　　佛門腐敗來自拜金主義，

　　我們離開了汙流，在創造人間淨土

　　正因爲現在拜金主義的泛濫，造成社會上某些人的腐化，所以我們佛教更應該抵製拜金主義，使這些崇尚拜金主義的人能夠覺悟過來。難道我們承認將來的佛教包括我本人在內，必然會被社會上這些腐敗分子所吞沒嗎？至少我今天77歲了，還在弘揚正法，還在不爲名不爲利，至少你們也沒被吞沒，你們抛棄了本有的高額工資，離開了自己溫暖的家庭，來到這兒弘法、修行，這就是對五欲享受、拜金主義進行的成功鬥爭。說到底你們還是離開了汙流，而你們今天做的供獻，就是在創造人間淨土，度衆生就是挽救衆生。

《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(1～9)》全文閱讀結束。