..續本文上一頁，會被嚇死，修行人念無常，是文殊菩薩大智慧
·修行要長壽，長壽到最後，還是逃不過無常，所以要預先作好准備
·冤家成了骷髅，還打架嗎？人都要死，又何必罵“死人”
·嗔恨心一起，必然受苦受難，背後罵人，自己卻氣得手腳冰冷
身子雖是臭皮囊，沒身子怎麼修行？
求消災延壽也是爲修行
我們這幾天在講“過去如夢，現在如幻，生命如泡”，一個發菩提心的人應該要愛惜自己生命時光，也要愛惜自己的身體。有些同學會想老師講的話總是跟外面的不一樣？不一樣是不一樣，我可沒錯啊，外面說身體是色殼子臭皮囊，最好早一點死掉，死了就叫往生，可是你沒有臭皮囊，沒有色殼子，你怎麼修行啊？我們活著是爲了修行，所以天天誦《藥師經》消災延壽。
活著不聽法，死了來聽，我見鬼也怕，
別以爲今天沒死，就能活一百歲
死了怎麼修行啊？說“死了我到老師那裏來聽法，”你活著不聽，死了來聽，可能我看見你也害怕，因爲我從小怕鬼。況且死了以後，誰知道你會飄到哪裏去？所以活著不修行是大愚蠢、大顛倒。這些人強調忙啊、沒空啊、放不下啊等等理由，逐漸逐漸把生命如泡忘掉了，今天沒死就以爲自己能活一百歲。
把骷髅作禮物，會被嚇死，
修行人念無常，是文殊菩薩大智慧
修行第一步修什麼？修念無常。修行每一步都有具體內容的，真正講修行的人可能有這麼一個觀念，念無常比唸佛名號重要。文殊菩薩大智慧，是諸佛之師，文殊菩薩化現的大威德，他的念珠是用什麼做的？講出來你們別害怕，因爲我從報上看到，有個奶奶過生日，孫子送奶奶禮物，奶奶把禮盒打開來，裏面都是玩具的骷髅頭，奶奶一驚，送到醫院裏搶救也來不及。家裏人就罵小孩子，小孩子說：“我送給奶奶是現在最時髦、最流行的禮物呀。”所以今天講無常了，朋友家老奶奶做生日請你去，你可不能說“老太太生命無常，風燭殘年要小心噢！”應該跟她講長壽。
修行要長壽，長壽到最後，還是逃不過無常，所以要預先作好准備
真正講修行，長壽跟無常是一物的兩面，因爲生死無常，所以要長壽；因爲要修行，所以要長壽。但是長壽到最後還是無常，誰也逃不過，既然逃不過，就要預先做好准備，念念不忘無常。你們懂了這些，然後再告訴你，大威德挂在頭頸裏的念珠也是骷髅頭串起來的，這是表法，不是妖怪啊，表什麼法？念珠是念，念什麼？念無常。
冤家成了骷髅，還打架嗎？
人都要死，又何必罵“死人”
人世間都在忙五欲享受，很容易動嗔恨心。今天就跟你們講講嗔。一想到無常你還動什麼嗔恨心？在莎士比亞的戲劇裏，有一段話跟佛法講得差不多：主人公把墳墓裏兩個骷髅頭放在一起說，“看你們還打不打架？”一個人因怄氣、罵人、打人浪費了多少時光？也不想想人都要死的，罵起人來：“你死人啦。”另一個人也罵他：“你找死啊。”其實兩個人都要死的，何必罵來罵去。
嗔恨心一起，必然受苦受難，
背後罵人，自己卻氣得手腳冰冷
嗔恨心一起來非但受苦受難，乃至于生命都保不住。同學之間爲了一點小小的事情就怄氣，有的同學一怄氣，即使旁邊同學開導也怄了叁天氣，這叁天沒心思聽法，坐在那裏老師的話聽不進去，還自己跟自己在說氣話。唸經、修禅定盡打妄想，生氣的人修禅定從不會昏沈，妄想特別多。還好因爲同學們都在，要不然修修禅定會突然罵一句：“不是人。”躺在床上會氣得忍不住罵一句“混蛋。”同學說：“你罵誰啊？”“沒罵你。”愚癡的人盡幹這種事，別人倒還沒有聽到你罵，自己已經氣得手腳冰冷了。
初發菩提心修行觀法 (83)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.29
發菩提心人要成就菩薩功德，
初地菩薩就要天天發歡喜心
提要：
·打腫了臉充胖子，武打片打到最後全都死光
·誰家沒有父母兒女，何必去傷害他人，爲自己是愚蠢，爲別人是聰明，
所以稱大乘
·發菩提心人要成就菩薩功德，初地菩薩就要天天發歡喜心
·心淨則土淨，歡喜都修不起來，還想極樂嗎？有新同學來就歡喜，傻笑
也能自得其樂
·說好話，重病絕症又活了二十年；一怕死，就倒下，治心病，最好的藥
就是愉快
打腫了臉充胖子，武打片打到最後全都死光
打架呢？這個鼻子打歪，那個門牙打掉，打架到底得到什麼啦？也許打腫了可以充胖子吧？85年我去內蒙古包頭講學，過年也在那邊過的。局長還特別關照，派人陪我，怕我太寂寞，陪我去看錄像。其實我又不喜歡看，實在是我陪他們。放的是武打片，一個把一個打死，又出來一個本事比這個大，又把他打死。最後只剩下兩個人，武功差不多，劈哩啪啦打，結果兩個人同時死掉，全都死光了，這就是打架。
誰家沒有父母兒女，何必去傷害他人，
爲自己是愚蠢，爲別人是聰明，所以稱大乘
和平最好，戰爭是殘酷的，古時有句話“一將功成萬骨枯。”誰家沒有父母兒女，你傷害他幹嘛？佛說世間上的人大顛倒，確實大顛倒，世間上人認爲爲自己考慮是聰明的，爲別人是愚蠢的。雷鋒處處爲別人，愛國愛人民，別人就說他是傻瓜，他說我甯願做這樣傻瓜。佛門大乘精神，發菩提心，應該把顛倒的話再顛倒過來：爲自己是愚蠢的，爲別人是聰明的。大乘的功德能使你成佛，所以稱大乘。當然你們今天在此不會罵人打人，是不是再提高一點，不要怄氣好不好？
發菩提心人要成就菩薩功德，
初地菩薩就要天天發歡喜心
我們發菩提心的人將來要修菩薩道，成就菩薩的功德。初地菩薩就要天天發歡喜心，初地稱極喜地，你極喜發不出來，至少總要歡喜。什麼叫極喜？極其歡喜，極喜就是極樂，你真的能做到極喜，你也就到極樂世界了，我看你真的往生極樂世界的蓮花裏，也不見得會極喜，也不見得會極樂，因爲凡夫衆生即使進入蓮花，也還有煩惱，你還沒有跨出蓮花，就等于還沒有到極樂世界的土地。要到什麼時候花開？下品下生要十二大劫，按這兒的年份計算，要一百六十一億年才開。你心裏想“怎麼花老不開啦？”可能你在蓮花裏怄氣吧。說句笑話，孫悟空一個跟鬥十萬八千裏，金箍捧舞個不停，我想他不會想到蓮花裏去，因爲他很不自在，跟鬥也翻不了，拿根棒棒想把蓮花打開也打不開。
心淨則土淨，歡喜都修不起來，還想極樂嗎？
有新同學來就歡喜，傻笑也能自得其樂
心淨則土淨，這才是你自己的極樂世界，你歡喜都修不起來，還想極樂嗎？你們假如實在沒有什麼歡喜的事情，那麼你學學我好了，我也不見得天天有歡喜的事情，我還不是天天歡喜。我每天總要問：“今天有新同學來嗎？”有新同學來我歡喜。那今天沒人來，總歡喜不起來了吧？可是我仍然天天在房裏笑。你們學學我的樣，沒有歡喜的事情，自得其樂沖掉一些煩惱也好嘛，我爲什麼要修自得其樂？因爲醫生關照老年人都要保持心情愉快。
說好話，重病絕症又活了二十年；
一怕死，就倒下，治心病，最好的藥就是愉快
老年人生病更要保持心情愉快。今天早上我還聽說，一個媽媽得了重病絕症，醫生盡給她說好話，這真是個聰明的醫生！結果病人聽了這些好話，維持了二十年，不簡單啊。反過來就害人了，從前我在蘇州聽說有一件事情，一個工人跟醫生說：“我到底什麼病？你盡管告訴我，不信到我廠裏去打聽打聽，全廠我是最開朗的人，我死都不怕的，你告訴我，我還好做准備。”醫生不肯告訴他，他硬是問，醫生想僵在這兒也不好，既然他這麼說，就告訴他：“你生的是一個字的病。”這個人馬上腿就軟掉了，站都站不起來，下樓梯還是擔架擡下去的，說話能亂說嗎？愉快就是良藥，心病要用心藥醫，最好的心藥就是愉快。
初發菩提心修行觀法 (84)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.29
生命時光多寶貴，怎能浪費在貪嗔癡裏？
苦惱又能幹出什麼來呢？
提要：
·有人以不動不笑爲莊嚴，威儀是不要亂動，活人怎能不動呢？那多累啊
·佛也經常微笑，我講法，你們笑得快樂，就是我的成功
·生命時光多寶貴，怎能浪費在貪嗔癡裏？苦惱又能幹出什麼來呢？
·我們消極的是享受，積極的是修行，閑人閑話，管他幹什麼呢？
有人以不動不笑爲莊嚴，威儀是不要亂動，
活人怎能不動呢？那多累啊
有人對我這個老師看不慣，因爲他在外面呆久了，中國佛門的風氣給他影響很深。如今年輕人一進佛門，男的變了小老頭，女的變了小老太婆，笑都不許你笑，他們認爲笑不莊嚴。尤其是聽經，那是絕對不准笑的，如果有個人聽經、心生歡喜笑了，就有人說他“笑什麼呀？嚴肅一點。”法師也不敢笑，如果這個法師笑一笑，“這個法師不莊嚴。”假如有個法師身子不動，臉也不笑的，肯定受人崇拜，說他威儀好。威儀可不是這麼解說的，威儀好不是像死人一樣。威儀是叫你不要亂動，不要亂笑，活人怎麼能不動呢？
有些人看我講法覺得很不莊嚴，“老師講法嘴動頭也動，這邊看看，那邊看看。”因爲他看泥塑木雕看慣了，認爲那個樣子才叫莊嚴。你要我頭也不動，眼睛也不動，身子也不動，多累啊！稍微動動身體好放松放松呀，假如我眼睛看著誰就別動了，那個人心怦怦跳：“老師怎麼老瞅我？”而且你們修到現在還有妒嫉，因爲女衆多，假如我經常朝女衆看，男衆背後會說我閑話：“老師喜歡女衆的。”我朝男衆看，女衆又想：“老師怎麼老看男衆？”我只好這兒看看，那兒看看，平等啊。
佛也經常微笑，我講法，你們笑得快樂，就是我的成功
佛經裏記載佛是經常微笑的，有位法師講法講得挺好，修行也挺好，他給我們講了個故事，引得我們哈哈大笑。有一天他去參加什麼會，看門的不讓…
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