初發菩提心修行觀法 (90)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.3.1
學佛留童真，燈下敲金幣，青春今何在
提要：
·學佛留童真，燈下敲金幣，青春今何在
·在家人易老，不如離家少煩惱
·如果不結婚就是不正常，那麼人豈不是跟貓狗無有差別
·有些偉人、科學家都不結婚，難道還比不上整天抱小寶寶的人正常
·幹好事的人才叫正常，幹壞事的人才叫不正常。愛情並不偉大，只有
一輩子幫助所愛的人完成偉大的事業，才叫偉大的愛情
學佛留童真，燈下敲金幣，青春今何在
還有人自己浪費了生命時光，自己不覺悟，還對我們信佛的說閑話：“你們在浪費青春。”我們來看看現實，你結婚成家老得快，咱們這些同學有的來了十年了，還是原來的樣子，誰浪費了青春？
你的青春在吃喝玩樂，即使你發了財，整天在金碧輝煌的燈光下敲金幣、數鈔票，這就是你的青春？你這麼愛惜青春，你現在五十歲也老了嘛，請問你青春今何在？爲名爲利能夠留得住你的青春嗎？如果能留得住，到了老年爲什麼還要擦粉，弄一個假青春？你吃喝玩樂，名利享受，我七十九歲，臉還比你五十歲白一點、細一點、嫩一點，究竟誰在浪費青春？
在家人易老，不如離家少煩惱
擺擺我家的事實，我的弟弟叁十幾歲就死了，我排行老叁，我大哥、二哥、妹妹住得很近。前幾年我跟妹妹說：“你跟大哥說一下，叫他到我這兒來來。”妹妹說：“他能來嗎？他連走到我這兒都氣喘啊。”你看我今年七十九歲還不是照常來？
十來年沒去看望二哥了，偶然一次去二哥那裏看看，我一見二哥，又瘦又小，兩個臉蛋都癟進去了，心想這是我二哥嗎？確實是二哥，不假啊。(衆笑)二哥只比我老兩歲啊，現在連下樓都不大下了。到底是誰保留了青春？
如果不結婚就是不正常，
那麼人豈不是跟貓狗無有差別
還有一句話：“你們這些年輕人這麼大年齡還不回去找對象，不正常。現在工作多難找啊，你們辭掉了工作，在這兒學法，學到最後誰願意嫁給你啊？”他們的觀點是結婚、成家、生孩子，這種生活叫正常，那麼一只小狗也會談戀愛、結婚、成家，生四個小狗，如果以這個正常，那人跟畜生有什麼區別？
咱們從前在九峰寺辦禅定班，一個老太太特別去找男同學個別談話：“你們學佛學幾年夠了，你應該回家找對象了。”我懷疑，她是不是女兒找不到女婿，來找女婿的？(衆笑)還有一個老太太到女衆部去：“你們到了結婚年齡了，如果再晚，你們將來生孩子就比較困難了，學佛麼只要學一點就可以了。”就看成我們這些人不正常。
有些偉人、科學家都不結婚，
難道還比不上整天抱小寶寶的人正常
如果不結婚、不成家是不正常，那麼全世界有很多偉人、科學家不結婚，難道他們都不正常？只有你一天到晚抱著小寶寶，哄著他，“哦，好寶寶，好寶寶”叫正常？你今天這些生活享受，是多少科學家爲了人類的幸福創造出來的？你說你正常，人家不正常，一個正常的人去享受不正常人創造的果實，你慚愧不慚愧？全世界都敬佩的玄奘法師到底正常不正常？如果不正常，全世界人會敬佩他嗎？這麼說起來最最不正常的人就是釋迦佛，因爲他的家庭最好，妻子最漂亮，還生了兒子，他卻出家修行了。
幹好事的人才叫正常，幹壞事的人才叫不正常。愛情並不偉大，
只有一輩子幫助所愛的人完成偉大的事業，才叫偉大的愛情
什麼叫正常，幹好事的人才叫正常，幹壞事的人就叫不正常。全心全意爲全人類謀幸福──偉大，光是爲自己愛啊愛──渺小。全世界都公認愛情是自私的，只有一種愛情是偉大的。
那一年我在內蒙古包頭講學，同學們舉行模擬的記者招待會，有問必要答的，年輕人特別感興趣的就是男女愛啊愛的。一個問：“現在是不是男女平等了？”一個回答：“現在是女權高于男權。”又一個問：“有沒有偉大的愛情？”回答：“沒有偉大的愛情，因爲愛情都是自私的。”
後來他們說：“我們聽聽老師的回答。”我回答說：“人世上愛情並不偉大，如果你的愛情像馬克思的夫人燕妮那樣，一輩子幫助所愛的人完成偉大的事業，這才叫偉大的愛情。”聽了我的解答，大家都高興地鼓掌。假如你們家裏面的妻子、丈夫支持你來學佛，支持你完成佛陀的偉大事業，這就對啦，可是做到的有幾個？都是說“你不陪我就不偉大”，自私到這麼個地步。
初發菩提心修行觀法 (91)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.3.1
愚者必癡，癡者必愚，
學愚還能成佛嗎
提要：
·《少年維特之煩惱》書中的主人公就是毀滅在煩惱裏
·爲了不浪費青春，爲了不遭遇報複，真正的幸福就在佛法裏
·法喜充滿笑了十年，世間不淨會把你氣死
·卑鄙的人看雷鋒是傻瓜，糞缸裏的蛆會笑人竟然在清水裏遊泳
·愚者必癡，癡者必愚，學愚還能成佛嗎
·愚人竟然把“智不及愚”說成“智，不及愚”
《少年維特之煩惱》書中的主人公
就是毀滅在煩惱裏
從古到今，多少有爲的青年都毀滅在愛情裏。從前外國經常有決鬥，兩個男青年面對面，旁邊有一個證人，同時舉槍朝對方射擊，誰被打死誰倒黴，沒死這個人，女孩子歸他，這就是愛情的一幕戲，殘酷啊！有一本小說，叫《少年維特之煩惱》，維特就是因爲有了愛情，煩惱得不得了，最後一槍毀滅了自己。
爲了不浪費青春，爲了不遭遇報複，
真正的幸福就在佛法裏
現在更加發展，戀愛不成就報複，你不愛我，你想去愛別人，沒這麼容易，我要你的命，這就是愛情的果實。所以佛說的一點不錯：到了末法時期，夫妻的床就是殺人的床，現在報紙上看看，有很多女的都在床上死掉了。所以愛情就是：愛得著浪費青春時光，愛不著就動嗔恨心，把你搞死。
這麼可怕，醒過來的還是少數啊。來到這兒學法的都是醒過來了，男朋友也不要了，女朋友也不要了，因爲真正的幸福就在佛法裏。
法喜充滿笑了十年，世間不淨會把你氣死
你們來到這兒，各個寮房裏天天笑啊，說起來“笑死掉了，笑死掉了”，(衆笑)笑了十年都沒有死掉，笑會死掉嗎？人世間的高樓大廈如果全是玻璃做的，你看進去都很不清淨啊，或者修出天眼通來，你也活不下去了，氣死了：這個房間裏強盜在偷東西，這個房間裏在殺人，這個房間裏夫妻打架，這個房間裏兒子打老子，這是什麼世界？真叫眼不見爲淨。
卑鄙的人看雷鋒是傻瓜，
糞缸裏的蛆會笑人竟然在清水裏遊泳
可是醒過來的到底是少數，世俗環境裏有很多人吃盡了愛情的苦、男女的苦、成家的苦、夫妻冤家的苦、生孩子的苦，還是醒不過來，還說我們生活不正常，他正常。渺小的人看偉大的人就看成不正常，卑鄙的人看雷鋒是傻瓜，究竟誰顛倒了？糞缸裏的蛆有眼睛的話，它一定會取笑我們人類：“你們怎麼跳到清水裏去遊泳？真不正常了，你看我在糞缸裏遊啊遊啊，多香啊，多自在啊。”
愚者必癡，癡者必愚，學愚還能成佛嗎
所以大家不要愚癡顛倒，愚者必癡，癡者必愚。有些人進了佛門受了邪師邪說的影響，愚癡得不得了，不知道從哪個年代開始，竟然有人在佛門裏面提倡學愚，你學愚還能成佛嗎？從沒一個愚佛的，這都是邪掉了。
愚人竟然把“智不及愚”說成“智，不及愚”
你智慧太小也成不了佛，智慧小，菩薩道都行不上去，因爲你沒有離開愚，這叫“智不及愚”──智慧不夠所造成的愚。要大智慧達到圓滿才能成佛。
幾年前我在深圳過春節，有個深圳的學生給我看了一封信，信上說：“我欲哭無淚啊，”奇怪！大年初一，你哭什麼了？“聽說你現在在學佛法求智慧啦，”因爲這個學生在我這兒學佛法了，他的朋友要哭了，理由是：“難道你不知道嗎？有個老居士說小智不及愚啊。”如果小智都比不上愚，那麼佛是大智慧更不及愚了，這是謗佛了，愚癡到這麼個地步！
我現在想想說這種話的人可能誤解佛法了。佛經上有一個名詞叫“智不及愚”，就是智慧不夠所造成的愚，他可能弄錯了，連標點都不會點，變成“智，不及愚”──智慧比不上愚，你說顛倒不顛倒！
初發菩提心修行觀法 (92)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.3.1
說學戒定慧是浪費時間，
就把佛法否定了
提要：
·有人說發菩提心的人真糊塗，退了菩提心才是真正在修
·有人雖穿壞色衣，卻無正確知見，竟然說學戒定慧的人可憐
·說學戒定慧是浪費時間，就把佛法否定了
·我們不求生天，求到彼岸，外道也會認爲我們是在浪費時間
·愚人“跑西方”，這才是浪費時間
有人說發菩提心的人真糊塗，
退了菩提心才是真正在修
七十年代初溫州居士請我去講法，講了四個晚上，每個晚上只講一個字。講完回到上海，一個年輕人給我寫了封信，把我罵了一頓，“你真糊塗啊，東弘法西弘法，還不好好自己了生死。”照他的說法，我發菩提心是糊塗，他退了菩提心了才是真正在修。應該說不修菩提心的人才真糊塗啊。
有人雖穿壞色衣，卻無正確知見，
竟然說學戒定慧的人可憐
還有一次在九子岩華嚴寺，來了個年輕出家人，穿的是壞色衣，樣子像個修行人，可能也不爲名不爲利，所以我們對他很恭敬。他說：“聽說傅老師講法講得很好，我特地來聽法。”同學們說老師要下午兩點鍾講法，請他到寮房裏休息一會兒，還特地端了茶、水果，給他鋪好床。
等我休息好了下樓梯，這個人已經走了，我就問值班的同學：“他不是要聽我講法，怎麼走了呢？”值班同學說，他看到我們牆壁貼的今天要講經的內容問：“你們今天講什麼呀？”回答說傅老師今天講…
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