..續本文上一頁他進去，他就說了：“你不讓我進去，我要念倒黴咒，讓你倒黴。”就咕噜咕噜地念起來，看門的忙說：“快別念了，我讓你進去。”(衆笑)他說“其實哪有什麼倒黴咒？我念的是大悲咒。”我希望你們聽法法喜充滿，經常哈哈笑我就高興，因爲我成功了。(衆笑)每天笑叁次身體健康，笑不會浪費時間，會長壽的。
生命時光多寶貴，怎能浪費在貪嗔癡裏？
苦惱又能幹出什麼來呢？
生命時光多麼寶貴，你到臨死的時候再求醫生，想想辦法讓你多活幾天，他也沒有這麼大本事。一個媽要死了，兒子跪在醫生面前求：“能使我媽不死，我貢獻醫院二十萬。”醫生只好安慰你：“盡我們努力吧。”這麼珍貴的生命時光還要在貪嗔癡裏去浪費，值得嗎？你怄氣跟人家過不過去，也是在浪費時光啊。當然還包括，這個同學今天聽法也沒心思，禅定也沒心思，咋的了？說他在苦惱，苦惱也是浪費時間啊，苦惱的時候能幹出什麼來呢？
我們消極的是享受，積極的是修行，
閑人閑話，管他幹什麼呢？
我們念無常不是消極，世間上人說：一天到晚想著自己要死了，太消極了。我們因爲要積極所以念無常，生命時光極其珍貴，過去了就再也不回來了，我們消極的是世間上的享受和種種欲樂，我們積極的是修行。修行人爲什麼打妄想？你管得太多了。你管得這麼多，哪能不打妄想，一打妄想就打出氣惱，打出苦惱來，要等到你烏雲消散，時間也蠻長的。你們同學假如在怄氣，傳到我耳朵裏我就操心了，有同學勸我：“老師，你盡管放心，沒事的，他過兩天就會好的。”那也得過兩天啊，何必要過兩天才好呢，不如現在馬上就好啊！修行人只管修行、度衆生，這個人說你閑話，那個人說你閑話，想想這個人心裏怄氣，想想那個人心裏又怄氣。你管他幹什麼呢？修行人吃飽了飯只管修行。
初發菩提心修行觀法 (85)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.29
歡喜修得快，叫樂速通行，
苦惱修得慢，叫苦遲通行
提要：
·怄氣、苦惱、起嗔恨心，整天在胡思亂想，這不是在傷害自己嗎？
·魯智深手拿大刀、不唸經，所以人稱花和尚
·歡喜修得快，叫樂速通行，苦惱修得慢，叫苦遲通行
·令大衆歡喜就是令如來歡喜，令大衆苦惱，也就等于令如來苦惱
·世俗生活會帶給我們很多苦惱，聰明一點就別回家了
·修行人少管閑事，連小醜也懂得聚精會神，譏笑、喝采他都不理
怄氣、苦惱、起嗔恨心，整天在胡思亂想，
這不是在傷害自己嗎？
而且有些人管得更加厲害，四年前聽到一句話，始終沒有忘記過，還有的人不止四年，“不是我氣量小，你知道十年前他對我怎麼樣？”十年都忘不了，執著得這麼厲害！你手裏拿著危險的東西，總有一天要被這東西傷害。比如你拿著一把刀，一不小心，就會傷害你。有時你拿著刀跟人家說話，不去切人家骷髅頭，總有不小心的時候就會傷害人。所以切菜刀專門切菜，菜切好了刀就放下來，別一天到晚拿著切菜刀傷害自己，一天到晚怄氣，一天到晚動嗔恨心，一天到晚苦惱，一天到晚胡思亂想，這不是在傷害自己嗎？厲害一點還去傷害人。
魯智深手拿大刀、不唸經，所以人稱花和尚
講到拿刀我想起一個小故事，佛弟子受了不殺生的戒，按照經文上的規定，連打人的棒棒都不許拿，何況拿刀？以前我在辦九華山佛學院時，抽空回上海。有個師兄問我：“我介紹一個人到你那兒來報名，來了沒有？”我說叫啥名字？“名字我記不得了，就是手裏拿大刀的。”我說“沒來過，沒來過，來了我也不敢收。”他把大刀往我頭頸裏一放，我只好聽他的了。據我知道，中國曆史上手拿大刀的還有《水浒傳》裏的魯智深，出了家還拿大刀，幹什麼？殺人啊，“灑家要開戒啦！”一刀把骷髅頭斬下來。和尚只會念經，哪會殺人，所以魯智深叫花和尚。
歡喜修得快，叫樂速通行，
苦惱修得慢，叫苦遲通行
話再說回來，修行要歡歡喜喜修，輕裝上陣就修得快，苦惱地修就修得慢。一歡喜，修行速度就快了。歡歡喜喜修這條路叫樂速通行，我們平常走路也是這樣，今天心情舒暢，走起路來就快，心情苦惱，走起路來步伐沈重。你苦惱地修這條路也通，叫苦遲通行，又苦又慢啊。所以我最不要聽“我是苦惱人”，有些苦惱人到我們這兒看不慣：“你們這些小青年怎麼天天笑嘻嘻的？”只有不懂佛法的人才苦惱，懂佛法的人天天法喜充滿，苦惱什麼呀？
令大衆歡喜就是令如來歡喜，
令大衆苦惱，也就等于令如來苦惱
我有時也苦惱，那是被人家引出來的，比如我本來很高興，一個同學苦惱著臉來跟我上告“老師啊！”我一嚇，笑臉馬上收起來：“怎麼啦？”假如我還在笑，他要有意見：“我這麼苦惱，你老師還笑我。”那麼最好跟你一起哭？所以希望大家在這個團體裏，每個同學都要高興，都要法喜充滿，有一個人不高興了，也會影響別人，讓大衆高興功德無量，佛說：令大衆歡喜就是令如來歡喜。當然，如果你使大衆苦惱，罪過也大，也就等于令如來苦惱。
世俗生活會帶給我們很多苦惱，
聰明一點就別回家了
世俗生活會帶給我們很多很多的苦惱，你們聰明一點，就別回家了，哪一個人在家裏不苦惱啊？孩子不想結婚，也有道理：“爸爸媽媽結婚後天天吵架，你要我結婚後也天天吵架，我才不幹呢。”
修行人少管閑事，連小醜也懂得聚精會神，
譏笑、喝采他都不理
因爲今天規定我只能講一個小時，最多放寬二十分鍾，最後給你們講一個故事，啓發啓發你們，少管閑事。
從前白雲禅師到方惠禅師那裏參學，白雲禅師一直沒有悟到什麼，很苦惱。有一天方惠禅師跟他說：“你師父開悟的時候說過一個偈，你還記得嗎？”白雲禅師說：“我記得。”“你唸給我聽聽。”白雲禅師唸完後，方惠禅師一句話也沒說，哈哈大笑就走了。從此白雲禅師就放不下了，一直在想：“他爲什麼嘲笑我？我可沒說錯啊。”飯也吃不下，甚至于夢裏還聽到方惠禅師朝他哈哈笑，終于有一天憋不住了，去找方惠禅師，說“你在大庭廣衆哈哈大笑，你說我什麼地方說錯了？”方惠禅師說：“你沒有說錯。”“那你笑我幹什麼？”方惠禅師說：“你既然沒說錯，你管我笑不笑？山門前那個小醜天天在表演，旁邊人譏笑也好，喝彩也好，他都不理，還是聚精會神地做他的表演，你還比不上小醜，像你這樣怎麼能悟啊？”方惠禅師就這麼點了他一下。
初發菩提心修行觀法 (86)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.29
不要被貪嗔癡勾住，
教你一個好辦法：“沒空”
提要：
·悟了又糊塗，是你的煩惱把覺悟沖掉了
·我說“今天又過去了，我也沒幹什麼事情”，有人竟然悟了
·不要被貪嗔癡勾住，教你一個好辦法：“沒空”
·愚人必癡，修行人“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，才是正觀
悟了又糊塗，是你的煩惱把覺悟沖掉了
你們在我這兒聽法，經常會有同學高興得看見我就說：“老師，我今天悟了。”悟是悟了，這是小悟，當然小悟也好，沒有小悟就沒有大悟，可是明天又不悟了，爲什麼悟了以後還會糊塗？你的煩惱把覺悟沖掉了，所以你不斷煩惱，修行是不可能成就的，如果你對煩惱太隨便了，不用功去斷，你的進步就會很慢很慢。有些人一會兒說：“老師，我自己覺得很有收獲啊。”沒過幾天又說：“老師，我這麼長時間了，好像沒什麼進步。”很清楚，你在覺得自己在進步的時候，是沒有煩惱的時候，你覺得沒什麼進步的時候，是有煩惱的時候，一有煩惱一切道理都不明白了。
我說“今天又過去了，我也沒幹什麼事情”，
有人竟然悟了
我常說：“今天又過去了，我也沒幹什麼事情。”昨天有同學跟我說：“老師啊，我一直在想你這句話，現在我悟了，老師天天都在講法、修改稿件，可是你總說今天沒幹什麼事情。我悟到了，只要天天這樣做，將來總會有成就的。”如果你打開菩提心網站，裏面講的法很多，當然我還講了很多的法，沒有整理出來，這還不是每天累積起來的？
不要被貪嗔癡勾住，
教你一個好辦法：“沒空”
大家要記住老修行一句話：“只要天天耕耘，不要去管秋後的收成。”成就是在你不管中成就的，你一管它，即使你有成就也還不是完全成就，因爲你有執著心。只要天天耕耘，把泥土裏的雜草拔掉，這塊田收獲就會好。我們應該要天天不受環境的幹擾，別人說你什麼都不要計較。我教你一個好方法，假如人家用五欲的鈎來勾你：“你今天陪我出去玩玩好嗎？”我教你兩個字：“沒空。”假如人家用嗔恨心來勾你，“從前欺負你的人現在回來了，要不要我跟你一起去跟他算賬去？”──沒空。“他在背後說你閑話，你應該去跟他評評理。”──沒空，兩個字就把這些全部掃光。生命如此短促，哪有時間管這種事情，我修行都來不及，沒空。
愚人必癡，修行人“勤修戒定慧，
熄滅貪嗔癡”，才是正觀
今天講的是嗔，本想把癡也講完，再講下去外面又要搖鈴了。明天跟你們講癡，不講多，只講貪嗔癡。你爲什麼不愛惜時光？因爲你在貪嗔癡裏。爲什麼會傷害自己？因爲你在貪嗔癡裏，爲什麼發不起菩提心來？爲什麼發起菩提心來又退掉了？還是因爲你在貪嗔癡裏。什麼叫正觀？修行人勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。癡就是愚，合起來叫愚癡，愚人必癡，癡人必愚，所以愚是學不得的。
今天就到這裏。
初發菩提心修行觀法 (87)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.3.1
以般若智慧觀察
宇宙人生的一切，就叫正觀
提要：
·以般若智慧觀察宇宙人生的一切，就叫正觀
·天天講法，爲的是使衆生覺悟…
《初發菩提心修行觀法(80～89)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…