..续本文上一页他进去，他就说了：“你不让我进去，我要念倒霉咒，让你倒霉。”就咕噜咕噜地念起来，看门的忙说：“快别念了，我让你进去。”(众笑)他说“其实哪有什么倒霉咒？我念的是大悲咒。”我希望你们听法法喜充满，经常哈哈笑我就高兴，因为我成功了。(众笑)每天笑三次身体健康，笑不会浪费时间，会长寿的。
生命时光多宝贵，怎能浪费在贪嗔痴里？
苦恼又能干出什么来呢？
生命时光多么宝贵，你到临死的时候再求医生，想想办法让你多活几天，他也没有这么大本事。一个妈要死了，儿子跪在医生面前求：“能使我妈不死，我贡献医院二十万。”医生只好安慰你：“尽我们努力吧。”这么珍贵的生命时光还要在贪嗔痴里去浪费，值得吗？你怄气跟人家过不过去，也是在浪费时光啊。当然还包括，这个同学今天听法也没心思，禅定也没心思，咋的了？说他在苦恼，苦恼也是浪费时间啊，苦恼的时候能干出什么来呢？
我们消极的是享受，积极的是修行，
闲人闲话，管他干什么呢？
我们念无常不是消极，世间上人说：一天到晚想着自己要死了，太消极了。我们因为要积极所以念无常，生命时光极其珍贵，过去了就再也不回来了，我们消极的是世间上的享受和种种欲乐，我们积极的是修行。修行人为什么打妄想？你管得太多了。你管得这么多，哪能不打妄想，一打妄想就打出气恼，打出苦恼来，要等到你乌云消散，时间也蛮长的。你们同学假如在怄气，传到我耳朵里我就操心了，有同学劝我：“老师，你尽管放心，没事的，他过两天就会好的。”那也得过两天啊，何必要过两天才好呢，不如现在马上就好啊！修行人只管修行、度众生，这个人说你闲话，那个人说你闲话，想想这个人心里怄气，想想那个人心里又怄气。你管他干什么呢？修行人吃饱了饭只管修行。
初发菩提心修行观法 (85)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.29
欢喜修得快，叫乐速通行，
苦恼修得慢，叫苦迟通行
提要：
·怄气、苦恼、起嗔恨心，整天在胡思乱想，这不是在伤害自己吗？
·鲁智深手拿大刀、不唸经，所以人称花和尚
·欢喜修得快，叫乐速通行，苦恼修得慢，叫苦迟通行
·令大众欢喜就是令如来欢喜，令大众苦恼，也就等于令如来苦恼
·世俗生活会带给我们很多苦恼，聪明一点就别回家了
·修行人少管闲事，连小丑也懂得聚精会神，讥笑、喝采他都不理
怄气、苦恼、起嗔恨心，整天在胡思乱想，
这不是在伤害自己吗？
而且有些人管得更加厉害，四年前听到一句话，始终没有忘记过，还有的人不止四年，“不是我气量小，你知道十年前他对我怎么样？”十年都忘不了，执著得这么厉害！你手里拿着危险的东西，总有一天要被这东西伤害。比如你拿着一把刀，一不小心，就会伤害你。有时你拿着刀跟人家说话，不去切人家骷髅头，总有不小心的时候就会伤害人。所以切菜刀专门切菜，菜切好了刀就放下来，别一天到晚拿着切菜刀伤害自己，一天到晚怄气，一天到晚动嗔恨心，一天到晚苦恼，一天到晚胡思乱想，这不是在伤害自己吗？厉害一点还去伤害人。
鲁智深手拿大刀、不唸经，所以人称花和尚
讲到拿刀我想起一个小故事，佛弟子受了不杀生的戒，按照经文上的规定，连打人的棒棒都不许拿，何况拿刀？以前我在办九华山佛学院时，抽空回上海。有个师兄问我：“我介绍一个人到你那儿来报名，来了没有？”我说叫啥名字？“名字我记不得了，就是手里拿大刀的。”我说“没来过，没来过，来了我也不敢收。”他把大刀往我头颈里一放，我只好听他的了。据我知道，中国历史上手拿大刀的还有《水浒传》里的鲁智深，出了家还拿大刀，干什么？杀人啊，“洒家要开戒啦！”一刀把骷髅头斩下来。和尚只会念经，哪会杀人，所以鲁智深叫花和尚。
欢喜修得快，叫乐速通行，
苦恼修得慢，叫苦迟通行
话再说回来，修行要欢欢喜喜修，轻装上阵就修得快，苦恼地修就修得慢。一欢喜，修行速度就快了。欢欢喜喜修这条路叫乐速通行，我们平常走路也是这样，今天心情舒畅，走起路来就快，心情苦恼，走起路来步伐沉重。你苦恼地修这条路也通，叫苦迟通行，又苦又慢啊。所以我最不要听“我是苦恼人”，有些苦恼人到我们这儿看不惯：“你们这些小青年怎么天天笑嘻嘻的？”只有不懂佛法的人才苦恼，懂佛法的人天天法喜充满，苦恼什么呀？
令大众欢喜就是令如来欢喜，
令大众苦恼，也就等于令如来苦恼
我有时也苦恼，那是被人家引出来的，比如我本来很高兴，一个同学苦恼着脸来跟我上告“老师啊！”我一吓，笑脸马上收起来：“怎么啦？”假如我还在笑，他要有意见：“我这么苦恼，你老师还笑我。”那么最好跟你一起哭？所以希望大家在这个团体里，每个同学都要高兴，都要法喜充满，有一个人不高兴了，也会影响别人，让大众高兴功德无量，佛说：令大众欢喜就是令如来欢喜。当然，如果你使大众苦恼，罪过也大，也就等于令如来苦恼。
世俗生活会带给我们很多苦恼，
聪明一点就别回家了
世俗生活会带给我们很多很多的苦恼，你们聪明一点，就别回家了，哪一个人在家里不苦恼啊？孩子不想结婚，也有道理：“爸爸妈妈结婚后天天吵架，你要我结婚后也天天吵架，我才不干呢。”
修行人少管闲事，连小丑也懂得聚精会神，
讥笑、喝采他都不理
因为今天规定我只能讲一个小时，最多放宽二十分钟，最后给你们讲一个故事，启发启发你们，少管闲事。
从前白云禅师到方惠禅师那里参学，白云禅师一直没有悟到什么，很苦恼。有一天方惠禅师跟他说：“你师父开悟的时候说过一个偈，你还记得吗？”白云禅师说：“我记得。”“你唸给我听听。”白云禅师唸完后，方惠禅师一句话也没说，哈哈大笑就走了。从此白云禅师就放不下了，一直在想：“他为什么嘲笑我？我可没说错啊。”饭也吃不下，甚至于梦里还听到方惠禅师朝他哈哈笑，终于有一天憋不住了，去找方惠禅师，说“你在大庭广众哈哈大笑，你说我什么地方说错了？”方惠禅师说：“你没有说错。”“那你笑我干什么？”方惠禅师说：“你既然没说错，你管我笑不笑？山门前那个小丑天天在表演，旁边人讥笑也好，喝彩也好，他都不理，还是聚精会神地做他的表演，你还比不上小丑，像你这样怎么能悟啊？”方惠禅师就这么点了他一下。
初发菩提心修行观法 (86)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.29
不要被贪嗔痴勾住，
教你一个好办法：“没空”
提要：
·悟了又糊涂，是你的烦恼把觉悟冲掉了
·我说“今天又过去了，我也没干什么事情”，有人竟然悟了
·不要被贪嗔痴勾住，教你一个好办法：“没空”
·愚人必痴，修行人“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，才是正观
悟了又糊涂，是你的烦恼把觉悟冲掉了
你们在我这儿听法，经常会有同学高兴得看见我就说：“老师，我今天悟了。”悟是悟了，这是小悟，当然小悟也好，没有小悟就没有大悟，可是明天又不悟了，为什么悟了以后还会糊涂？你的烦恼把觉悟冲掉了，所以你不断烦恼，修行是不可能成就的，如果你对烦恼太随便了，不用功去断，你的进步就会很慢很慢。有些人一会儿说：“老师，我自己觉得很有收获啊。”没过几天又说：“老师，我这么长时间了，好像没什么进步。”很清楚，你在觉得自己在进步的时候，是没有烦恼的时候，你觉得没什么进步的时候，是有烦恼的时候，一有烦恼一切道理都不明白了。
我说“今天又过去了，我也没干什么事情”，
有人竟然悟了
我常说：“今天又过去了，我也没干什么事情。”昨天有同学跟我说：“老师啊，我一直在想你这句话，现在我悟了，老师天天都在讲法、修改稿件，可是你总说今天没干什么事情。我悟到了，只要天天这样做，将来总会有成就的。”如果你打开菩提心网站，里面讲的法很多，当然我还讲了很多的法，没有整理出来，这还不是每天累积起来的？
不要被贪嗔痴勾住，
教你一个好办法：“没空”
大家要记住老修行一句话：“只要天天耕耘，不要去管秋后的收成。”成就是在你不管中成就的，你一管它，即使你有成就也还不是完全成就，因为你有执著心。只要天天耕耘，把泥土里的杂草拔掉，这块田收获就会好。我们应该要天天不受环境的干扰，别人说你什么都不要计较。我教你一个好方法，假如人家用五欲的钩来勾你：“你今天陪我出去玩玩好吗？”我教你两个字：“没空。”假如人家用嗔恨心来勾你，“从前欺负你的人现在回来了，要不要我跟你一起去跟他算账去？”──没空。“他在背后说你闲话，你应该去跟他评评理。”──没空，两个字就把这些全部扫光。生命如此短促，哪有时间管这种事情，我修行都来不及，没空。
愚人必痴，修行人“勤修戒定慧，
熄灭贪嗔痴”，才是正观
今天讲的是嗔，本想把痴也讲完，再讲下去外面又要摇铃了。明天跟你们讲痴，不讲多，只讲贪嗔痴。你为什么不爱惜时光？因为你在贪嗔痴里。为什么会伤害自己？因为你在贪嗔痴里，为什么发不起菩提心来？为什么发起菩提心来又退掉了？还是因为你在贪嗔痴里。什么叫正观？修行人勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。痴就是愚，合起来叫愚痴，愚人必痴，痴人必愚，所以愚是学不得的。
今天就到这里。
初发菩提心修行观法 (87)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.3.1
以般若智慧观察
宇宙人生的一切，就叫正观
提要：
·以般若智慧观察宇宙人生的一切，就叫正观
·天天讲法，为的是使众生觉悟…
《初发菩提心修行观法(80～89)》全文未完，请进入下页继续阅读…