..續本文上一頁常恭敬，跟著他們走，初進佛門的人都是這樣子。其實我那時受的影響，還是不錯的呢。那是五十年代初期，我進的是上海佛教青年會，他們反對做佛事，反對搞迷信，反對燒錫箔燒黃紙，反對馬路和尚趕經忏。從前他們出的一本刊物叫《覺訊》月刊，裏邊有一張圖，一個出家人拿把掃帚，把垃圾都掃出佛門。
不深入經藏難以辨別是非，“只能聽
一個人講”，這個人應該是釋迦佛而不是別人
後來我在清定上師那裏學習能海上師法流。我特別喜歡聽經，聽得多了，法也學多了，才慢慢感到那些比我先入佛門的前輩，有的做法不對勁。爲什麼會發覺？因爲學得多了，你學得少，能辨別出來嗎？所以佛說要深入經藏，因爲你不深入，就辨別不出來。有說“不要深入經藏”，這是把佛的教導反說了，或者是怕你深入經藏就看出他錯了。還有說，“聽經只能聽一個人講”，這一個人是誰？應該是佛。如果不是佛，你光聽一個人講，能辨別他講錯嗎？你會始終認爲他講的是對的。至少你也應該聽聽佛是怎麼講的，你才會明白他是講對講錯。
在佛門裏打妄語，
也太隨便了，這就做了壞榜樣
佛叫我們親近善知識，你去親近惡知識，那不是和佛講的背道而馳嗎？看這個人是不是善知識，一方面要辨別他講的話對不對，更重要的是看他行動，看他幹的是什麼事情。我想起一個小故事，我有個學生，有一天到某個寺院裏去，想見見她師父，旁人回答：方丈不在。後來她看見有扇門有點開著，她是往來慣的，也就開了門自己進去。裏邊幾桌人正在吃飯，方丈也在。你看佛門裏打妄語打到這樣了，妄語是殺盜淫妄四根本罪之一，能這麼隨便嗎？這就做了壞榜樣。
大家都這樣，不一定都對呀
師父看見她，因爲認得的，就招呼她“坐坐坐，一起吃。”她就開口了，“師父，我想提個意見可以嗎？”“可以呀。”“佛門爲什麼要賣門票？”師父說“現在都是這樣的。”她就說，“都是這樣，不一定都對呀。”聽說後來這個寺院，大門口不賣門票了。這不是我這個學生厲害，而是釋迦佛的佛法厲害。
初發菩提心修行觀法 (38)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.21
有魔鬼必有護法，
弘揚正法的人以正克邪
提要：
·要吃飯去齋堂，可別闖進了廁所的門
·心正的地方環境也正，心邪的地方環境也邪
·佛門爲什麼不清淨，因爲他們抛棄了佛法
·有魔鬼必有護法，弘揚正法的人以正克邪
·退菩提心犯根本罪
·對境莫起貪心，五欲享受會沖掉我們的菩提心
·道行不深莫去闖，求護法加被把你送回來
要吃飯去齋堂，可別闖進了廁所的門
還要看清楚這個地方是不是清淨的修行道場，兩條腿可不能到處亂跑。好比你要吃飯，眼睛首先要看看清楚，要進齋堂的門，你可不能不看清楚，闖進了廁所的門。
心正的地方環境也正，心邪的地方環境也邪
還要觀環境中的形形色色，人雖然是一個主體，可是環境也是一個重要因素。許多惡劣的環境都是人爲製造出來的。而人爲製造出來的環境，往往會停留時間比較長，時間長對我們的影響就會長。我們每個人都有福報，生活環境是人的依報，依報是根據正報變化的。心正環境也就正，心邪環境也就邪。
佛門爲什麼不清淨，因爲他們抛棄了佛法
真正自然環境對我們的傷害還是有限度的。比如人吃得太飽，放出來的屁是臭的，這是自然産生的臭氣，這個臭氣有限得很，最多一分鍾就沒了。我們走進化工廠，這股難聞的臭氣，時間就長了，你隨時隨刻都會聞到。空氣怎麼會汙染？是人去汙染的。將來地球要毀滅，也是人去毀滅的。因爲人利用科學走了邪路。佛門爲什麼不清淨？也是信佛的人自己搞出來的，因爲他們抛棄了佛法。
十年動亂後，國家要把佛教再恢複起來，有一個練氣功的信口開河：“佛教要興起來了，魔王派了幾千萬的魔子魔孫來到人間，他們的目的就是破壞佛教。”當時我根本不以爲然，現在看來這話也不假。
有魔鬼必有護法，弘揚正法的人以正克邪
現在末法時期弘揚正法，可以說是天天跟魔鬼打交道啊，沒有大菩提心你頂得住嗎？可是我們不用怕，有魔鬼必有護法。我開誠布公地說，我這個老師沒本事，你們這些來學正法的人，都有特殊因緣，也就是說都是護法送過來的。你們可以將來有空的時候，每個人寫一篇自己到這兒來學法的因緣，不妨讓大家看看。所以咱們弘揚正法的人沒必要怕，正總能克邪的。
退菩提心犯根本罪
你們都是發菩提心來的，那麼我就要保護你們這顆菩提心不斷增長，還要給你們作防衛，以免受了歪風邪氣的影響。退菩提心是犯根本罪的，不光是你自己背了罪過，連我老師都要背罪過，因爲老師收學生要負責任的。
對境莫起貪心，五欲享受會沖掉我們的菩提心
周圍環境裏什麼因素最容易影響我們使我們菩提心退失？就是外面的財色名食睡和色聲香味觸。如果你對五欲不動心，說明你的防衛工作做得很好。如果你動了心，你動的是什麼心？最容易動的是貪心，貪嗔癡叁個根本煩惱，貪爲第一位。最容易受的影響就是對著外面的境，內心起了貪，非但你修行修不好，連菩提心也會退失。
道行不深莫去闖，求護法加被把你送回來
最近我們有位同學拿了探親假回家探親，超假了一個時期，後來才知道，她想走了就不回來了，那就是退了菩提心。因爲她想到處去看一看，去闖一闖。後來還是回來了。不是我老師有本事把她叫回來，因爲這位同學非常好啊，是護法看中的。(衆笑)護法看中你了，你就別打妄想了，我可沒有本事把你叫回來，你自己會被護法送回來的。
所以我經常講，你們拿探親假，離開我的身邊，離開同學們共同學修的清淨團體，我的心怦怦跳啊。外面充滿了五欲享受，充滿了色聲香味觸，你能頂得住嗎？你道行還不深啊。
五欲環境裏充滿小偷，
專偷修行人修出來的寶貝
提要：
·聽說白蛇娘娘從雷峰塔下出來了，可別跑到我們這兒來
·五欲環境裏充滿小偷，專偷修行人修出來的寶貝
·修行人能把臭氣放掉，大家要爲他高興
·愚人背了門板去聽音樂，丟了財寶還認爲自己沒錯哩
聽說白蛇娘娘從雷峰塔下出來了，
可別跑到我們這兒來
連白蛇娘娘，一條白蛇，已經修成人身了，尚且道行不深。說起來挺好聽，它要報許仙的恩，因爲許仙從前救過它。你要報恩，那就等許仙困難的時候，你去救救他呗。它是要去給他做妻子！明明是自己起了凡心，還跟師父說她下山是爲了報恩，這種報恩方式豈不增加了衆生情愛的毒，增加對色聲香味觸的貪心，這叫報恩嗎？
聽說她師父是黎山老母，叁勸白素貞也勸不住。男女心一起來，那可不得了，偏要下山。結果碰到許仙，毀了自己五百年道行，最後被法海用雷峰塔壓住。聽說現在雷峰塔倒了，又出來了，我是特別小心，別跑到我們這兒來了(衆笑)。
五欲環境裏充滿小偷，專偷修行人修出來的寶貝
要知道外面五欲的境界——色聲香味觸都是小偷，專偷修行人修出來的寶貝，你不把門看好，小偷會把你偷光。現代科學上也說，眼睛常看花花綠綠的東西，要喪失眼神；耳朵多聽靡靡之音，會喪失你的精神力量；鼻子多聞香味，對身體大有影響。釋迦佛也說，眼耳鼻舌身意接受外界的色聲香味觸，會引起種種的傷痛，可見科學的發展會證明佛法的正確。
修行人能把臭氣放掉，大家要爲他高興
反過來呢，你去聞聞臭味，這倒影響不大，因爲聞臭味，人心裏沒有貪心的，而且多多聞聞臭味，不容易生腦膜炎。我從前跟你們說過：修禅定時候，假如旁邊有人放屁了，你應該要爲他高興，因爲他通氣了。
愚人背了門板去聽音樂，
丟了財寶還認爲自己沒錯哩
最後給大家講個《百喻經》裏的故事，主人要出門，叮囑仆人看好家裏的門，以及一匹驢子，還有一條很粗大的繩子。主人走了，仆人忽然聽到鄰居家傳來音樂聲，村裏請來的音樂家在演奏音樂，這個仆人也想去聽聽。主人叫他看好的門、驢子、繩子，他就把門拆下來，用這根又粗又長的繩子把門板綁在驢子的背上，牽著驢子去鄰居家聽音樂了。主人回來，家裏的財寶全被偷光了。主人就責怪這個仆人，仆人說你不是叫我看好門、驢子、繩子嗎？現在這叁樣都在啊。主人說，我叫你看好門，就是防止小偷來偷，現在財寶被偷光了，你這個門板還有什麼作用？貪五欲的人就像這個愚仆人那樣的愚，所以愚是學不得的。
今天講到這裏。(回向)
初發菩提心修行觀法 (39)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.22
皈依佛就要走上菩提大道，
發無上心就是發菩提心
提要：
·以殊勝的善根因緣進了佛門，目的就是跟佛學
·對佛法無知、把佛法說錯都不叫善知識，學儒教道教不叫學佛
·皈依佛就要走上菩提大道，發無上心就是發菩提心
·趁我們生活在娑婆世界的時光裏，學了佛法你的觀點就不會錯了
·不走彎路就叫捷徑，修菩提道成就最快
以殊勝的善根因緣進了佛門，目的就是跟佛學
我們有這樣殊勝的善根，這樣殊勝的因緣，走進了佛門，目的就是爲了要修行。修行總得有老師來給我們指導，來給我們引路，我們的老師就是釋迦佛，我們成爲佛弟子，就是釋迦佛的學生。學佛就是跟佛學，佛弟子不跟釋迦佛學，那就不是個好學生。
對佛法無知、把佛法說錯都不叫善知識，
學儒教道教不叫學佛
末法時期有種現象，佛弟子對釋迦佛很少提到，有些人佛法也不聽，他是專門跟人學，還有假如沒有佛法的知識，或者把佛法講錯了，怎麼能稱善知識呢？假如大法師不講佛法，專講自己的一套，又怎能叫法師呢？如果講的都是儒教的東西，那麼你是跟孔夫子學，他講的是道教的東西，那麼你是跟太上老君學，這都不叫學佛。
皈依佛就要走上菩提大道，
發無上心就是發菩提心
我們學佛是從受叁皈依開始的。皈依佛，不但自己應該做到，還希望一切衆生，在你的引導啓發下也都能做到，“體解大道，發無上心”。“大道”就是菩提大道。什麼是“無上心”？無上，就是再也沒有比這顆心更崇高的了，也就是菩提心。
如今受了叁皈依的佛弟子，竟然很多人連皈依佛都搞不清楚。你去跟人學，假如他是社會上的好人，你將來也會變社會上的好人，可你不可能證果成道，也不可能了脫生死。現在末法時期，佛門裏很難聽到叫你發菩提心，叫你走在菩提大道上，這種風氣現在越來越厲害了。其實你往生到極樂世界，阿彌陀佛仍然叫你體解大道發無上心，一樣的，何必在體解大道發無上心上，拐個彎呢？
譬如說我們都是中國人，非要到美國去讀書，中國老師跟美國老師教的一模一樣，你現在有學可上，爲什麼不學呢？
趁我們生活在娑婆世界的時光裏，
學了佛法你的觀點就不會錯了
如果你是聰明人，我看還是就地取材的好，否則你很吃虧的。解放初期，我參加了東北招聘團在上海的招聘，結果分配我到本溪煤鐵公司。領導也挺關心我們年輕人將來的婚姻，因爲上海女孩子去的很少，就說了這句話：就地取材也蠻好嘛！
說到娶老婆，何必中國姑娘不娶，偏要到美國娶個高鼻子的姑娘？中國姑娘也會給你生兒子，一樣的嘛。現在佛法還沒有滅，在我們生活在娑婆世界的時光裏，趕快多學學釋迦佛講的法，你學會了，你的觀點就不會錯了。
不走彎路就叫捷徑，修菩提道成就最快
我們這一次大講菩提心，目的就是爲了我們修行。修行就要修好菩提心，修好了菩提心，你兩條腿就會走在菩提大道上，這是最正確的道路。我年輕時，有一天有個年輕人到我家來，請我給他指一條修行上的捷徑，我就回答他：不走彎路就叫捷徑。其實修行哪有捷徑呢？如果修行有捷徑，釋迦佛何必說四十九年法？末法時期的衆生由于不懂佛法，不想深入經藏，不想通過聞思修，懶惰、貪簡單、貪舒服，走了多少彎路了？所以成就慢呀！我們走上什麼路，就不會走彎路，才稱爲捷徑？那就是菩提大道。修什麼法門，使我們將來成就最快？就是修菩提大道。修菩提道成就最快，因爲這條路非常廣闊，就好比高速公路。所以我們今天修好菩提心，這是非常重要的。
《初發菩提心修行觀法(30～39)》全文閱讀結束。